디야리

Diyari
이 기사는 호주 원주민 그룹에 관한 것입니다. 그들의 언어는 디야리 언어를 참조하세요.

디야리족(/ ˈ디 ː리족)은 남호주 사막의 원주민 집단으로, 디에리족(/ ˈ디 ɪə리족)이라고도 합니다.

언어

주 기사: 디야리어

디야리어는 카르어족 언어 중 하나로 분류됩니다. 이전에 Ethnologue에서 멸종된 것으로 기술되었고, 나중에 "거의 멸종된" 것으로 묘사되었지만, 피터 오스틴은 이 언어가 여전히 유창한 모국어 사용자들과 그것에 대한 지식을 보유하고 있는 수백 명의 디야리들을 가지고 있다고 증명했습니다.[2] 루터교 선교사들은 일찍이 1893년에 독일어-디야리 사전과 함께 언어를 필사하기 위한 맞춤법을 개발했고, 나중에 요한 플리에를에 의해 수정된 바에 따르면, 이것은 1880년대부터 1960년대까지 언어에 대응하는 많은 디야리어 사용자들에게 가르쳐졌습니다.[3] 디야리는 신약성서의 완전한 번역이 이루어진 최초의 원주민 언어였습니다.[4]

디야리족은 또한 고도로 발달된 수화를 가지고 있었는데,[5] 1891년 알프레드 윌리엄 호윗에 의해 처음으로 발견되었고, 그는 그것들이 손팻말의 필수적인 시스템의 일부를 형성한다는 것을 깨달을 때까지 그것들을 도전적이거나 명령적인 제스처로 처음 오해했습니다. 그 중 65개를 등록했습니다.[6] 그들의 역할 중 하나는 여성들이 연설 금지가 만연했던 애도 기간 동안 의사소통을 할 수 있도록 하는 것이었습니다.[7]

나라

Norman Tindale은 Diyari의 전통적인 땅들이 대략 8,400 평방 마일 (22,000 km2)을 포함하고 있고,[8] Eyre 호수의 동쪽에 있는 Barcoo River (Couper Creek)의 삼각주에 있다고 추정했습니다.[9][10] 남쪽 경계는 쿠퍼 크릭에 있는 피리군디 호수의 가장 북쪽에 있는 프릴링 산에 의해 표시되었습니다. 가장 동쪽 끝은 호프 호에 의해 구성되었고 서쪽 경계는 호프 호에서 서쪽으로 80마일 정도 떨어져 있습니다.[a] 그들의 이웃 부족은 각각 동쪽과 북동쪽에는 얀드루완다 족과 야와라와르카 족, 그리고 북쪽에는 응아메 족이었습니다. 북서쪽으로는 왕강루루가, 서쪽으로는 티라리와 아라바나가, 남쪽으로는 쿠야니와 아드냐마탄하가 있습니다.[11]

캥거루는 그들의 지형과 그들이 가장 좋아하는 음식인 에뮤가 거의 없었기 때문에 환경은 가혹했고, 채소를 찾는 것은 주식이었습니다. 그러나 토종 쥐, 뱀, 도마뱀은 풍부했습니다.[12][13]

신화

로리머 피슨(1880):

창당 후, 형제, 자매, 그리고 가장 가까운 친척들이 혼연일체가 되어, 이러한 동맹의 폐해가 드러날 때까지, 그들의 숙의의 결과가 무라무라(선한 영)에게 탄원하는 것으로 간주되는 추장들의 협의회가 소집되었습니다. 예수께서 그 지파를 여러 갈래로 나누어 서로 다른 이름으로 구별하고, 개와 쥐와 에뮤와 비와 이구아나와 같이 동물이나 무생물의 이름을 따서 구별하라고 명하신 것에 대하여, 어떤 지파의 구성원들은 서로 결혼하지 말고, 한 지파가 다른 지파와 어울리는 것을 허락해 주십시오. 따라서 개의 아들은 개의 딸과 결혼하지 않고 쥐, 쥐, 또는 다른 가족과 동맹을 맺을 수 있습니다. 이 관습은 지금도 지켜지고 있는데, 낯선 사람에게 가장 먼저 묻는 질문은 "어떤 머두?", 즉 "당신은 어떤 가족입니까?"[b][14][15]입니다.

디야리 창조 이야기는 선인 무라무라가 처음에는 작고 검은 도마뱀을 만드는 것을 상상했고, 그들을 기쁘게 여기며, 그들은 다른 모든 창조된 존재들을 지배해야 한다고 결정했습니다. 이 다양한 도마뱀을 개조하여 꼬리를 잘라내고 집게손가락으로 코를 만들어 그 남자를 만들어낸 다음 암수로 나누었습니다.[16] 그리고 나서 무라무라는 달이 모든 생명체를 창조하도록 시켰습니다. 사람은 함대를 뛰어 내려갈 수 없었고, 맛있는 에뮤는 신에게 열을 만들어 지치게 하고, 사람들이 그것을 따라잡도록 허락했습니다. 가손은 남자들에게 외설적인 것으로 간주되는 특정 의식을 수행하도록 요청했고, 그들의 준수 후에 무라무라는 태양을 만들었습니다.[16]

연락이력

루터교 선교사들은 1866년에 디에리족 사이에 베데스다 또는 킬랄파니나 선교회를 설립했습니다. 디야리족에 관한 최초의 민족지학적 보고서는 1874년 경찰관 사무엘 가손(Samuel Gason, 1845–1897)에 의해 작성되었습니다.[17] 그는 쿠퍼 크릭 지역의 원주민들의 수를 1000-1200명으로 추정했고, 그 중 디야리족이 230명으로 추정되며 가장 두드러졌습니다. 2차 세계대전이 끝날 무렵, 그들은 약 60마리로 추정되었습니다.[10]

친족제도

디야리 건국 신화들은 원래 인간은 근친상간으로 문란했고, 아버지, 어머니, 아들, 딸은 모두 서로 결혼했다고 말했습니다. 장로들은 결과적인 분쟁을 극복하기 위해 무라무라 창조자에게 해결책을 청원했습니다. 해결책은 부족을 각각 동물이나 자연 이름으로 지정된 별개의 가지로 나눈 다음 같은 가지 구성원 간의 결혼을 허용하지 않는 것입니다.[18]

그들의 땅에 백인의 침입이 영향을 미치기 전에, 디에리족은 쿠퍼 크릭 주변의 쿠나리족과 호프 호수 근처의 판두족의 두 부족으로 나뉘었습니다.[13]

그들의 친족 체계는 Howitt에 의해 처음 연구되었는데, Howitt은 그것을 호주 부족들 중 가장 사회적으로 낙후된 한 형태의 예로 받아들였습니다.[19] 알프레드 래드클리프 브라운(Alfred Radcliffe-Brown)은 디아리 친족 구조를 아렌트 체계의 변형으로 분석했습니다.[20] 그들의 부분은 남호주의 투라유라어 사용자들 사이의 일반적인 구분에 따라 Matharri와 Kararrhu였습니다.[21]

사회제도

가손은 디야리족이 유아기 때부터 의심의 대상이 되어 극도로 위험하다고 생각했습니다. 동시에, 그들은 모범적인 환대를 보여주었고, 노인들을 존경했으며, 그들의 아이들을 사랑했다고 말했습니다. 캠프를 통과한 낯선 사람에게는 음식이 제공되었습니다. 영아 살해는 가슨의 계산에 의해 널리 퍼졌고 출생의 약 30%에 영향을 미쳤고 산모에 의해 수행되었습니다.[22] 그들은 캠프 딩고에 매우 애착을 가지고 있었고, 그들을 마치 인간처럼 대했습니다.[12]

네이티브 타이틀

2001년에 설립된 Dieri Aborigin Corporation(DAC)은 2014년까지 600명의 회원이 마리, 린드허스트, 포트 오거스타, Whyalla 및 New South Wales의 Broken Hill에 거주했습니다. 이 그룹은 2008년 마리를 둘러싸고 있는 마리 스테이션(Marrie Station) 부동산을 구입했습니다. 2012년 5월 호주 연방법원은 쿠퍼 크릭을 따라 47,000 평방 킬로미터의 땅에 대한 디야리의 권리를 인정하는 결정을 내렸고, 그 경계는 스트렐레키 지역 보호구역과 에어 호수 국립공원의 일부까지 확장되었습니다.[23]

대체명

  • 디아리, 디어리, 디어리, 디어리
  • 디어리, 디어리, 다어리
  • 디에리, 디케리(잘못 인쇄)
  • 쿠나리. (Cooper Creek의 고유 이름)
  • 쿠나리에
  • 웡카디에이 (아라바나어의 대명사)
  • 원카디에이
  • 티아리 (남아란다어명)
  • 우로미나(Diyari족 뿐만 아니라 쿠야니족의[8] 남부 이름)

어떤 단어들은

  • 쿤키(고졸자/지혜자/약사)[24]
  • 쿠티이(악령, 악마)[25]

참고 항목

  • 디야리 이야기에 등장하는 정령 아드노 아르티나
  • 멸종된 메가파우나와 관련된 디야리 이야기의 괴물 카디마카라

메모들

  1. ^ " Killalapaninna와 Coongie 근처 사이의 Cooper Creek; Cowarie, Mulka, Lake Howitt 및 Lake Hope, 남쪽으로는 Gregory 및 Clayton River 및 Freeling산 북쪽의 낮은 나라." (Tindale 1974, p. 211)
  2. ^ "언론을 위한 이 작업을 준비하는 동안 루터교 선교사 코퍼라마나의 H. Vogelsang 목사로부터 받은 교신에서, 그는 'Minna murdu?'라는 질문은 먹는 것과 환대와 연결되어 있다고 말합니다. 예를 들어 낯선 흑인이 여기에 왔을 때 문제는 민나 머두? – '당신은 무엇입니까?', '캥거루', '쥐', '쥐', 또는 다른 무엇이든. 같은 이름을 가진 사람들은 모두 같은 캠프에 가고, 함께 먹고, 함께 살고, 심지어 그들의 여자들을 서로 빌려주기도 합니다.' (Fison & Howitt 1880, 페이지 52, 노트)

인용

  1. ^ 바우어 2007.
  2. ^ 오스틴 2014, 2페이지
  3. ^ 오스틴 2014, 3-4쪽.
  4. ^ 오스틴 2014, 5쪽.
  5. ^ Fison & Howitt 1880, 페이지 55.
  6. ^ Kendon 1988, 17-18쪽.
  7. ^ 켄던 1988, 48쪽.
  8. ^ a b 틴데일 1974, 211쪽
  9. ^ 하윗 1904, 44-45쪽.
  10. ^ a b 콘 1971, 41쪽
  11. ^ 오스틴 2004, 1491쪽.
  12. ^ a b 가슨 1879년, 259쪽.
  13. ^ a b 콘 1971, 42쪽
  14. ^ 가슨 1879년, 13쪽.
  15. ^ Fison & Howitt 1880, 페이지 25.
  16. ^ a b 가슨 1879년, 260쪽.
  17. ^ 가손 1879년.
  18. ^ 가손 1879년, 160-161쪽.
  19. ^ 하윗 1904, 페이지 43.
  20. ^ 콘 1971, 39쪽
  21. ^ Koch, Hercus & Kelly 2018, pp. 141–142.
  22. ^ 가슨 1879년, 258쪽.
  23. ^ 오스틴 2014, 8-9쪽.
  24. ^ McCaul 2016, p. 244.
  25. ^ McCaul 2016, p. 245.

원천

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