콘티오

Contio

콘티오(plulal 'contiones, 라틴어 'conventio'에서 유래한 'contiones'는 'gathering'을 의미하는 'conventio'에서 유래한 것)는 고대 로마의 공공 집회로서, 로마 공화국과 로마 제국뿐만 아니라 군주국 시대에도 존재했다.[1]콘티오에서 치안 판사들은 로마 시민들에게 정치와 관련된 다양한 주제에 대해 알렸다.콘티오와 코미티아와 같은 로마의 다른 공공 집회들 사이의 가장 큰 차이점은 콘티오에 참석한 시민들이 투표에 참여하지 못했다는 것이다.단지 치안판사에게 상원에서 결정된 사항을 보고하거나 시민들 앞에서 입법안(로가티오)을 논의하여 그들이 다른 의회에서 의결하기 전에 결정을 할 수 있도록 도울 수 있는 기회를 제공하는 의사소통 기능만 했을 뿐이다.[2]치안판사들은 또한 콘티오를 자기 선전 수단으로 삼아, 국민의 이익을 염두에 둔 능력 있고 정직한 정치인들(즉, 민중주의 이념을 고수하며, 국민들로부터 공감과 지지를 얻기를 희망한다)으로 내세웠다.[3]

이 정치 집회와는 별도로 '콘티오'라는 단어는 로마 군사 연설의 한 종류를 지칭할 수도 있다.이러한 유형의 콘티온에 대해서는 섹션 5를 참조하십시오.

로마 정치에서의 기능

콘티온을 보유하는 관행이 로마 군주제 하에서 시작되었다고 하는데, 이 집회에서 유일하게 콘티오를 소환할 수 있는 사람은 왕(rex)뿐 아니라 발언권을 가진 유일한 사람이었다.따라서 투표 집회는 아직 군주제 하에서 존재하지 않았기 때문에 고대 로마의 다른 공공 집회보다 일찍 시작된 것으로 추정된다.[4]

공화국과 제국에서 콘티온의 절차와 기능이 바뀌었다.모든 치안판사뿐만 아니라 백성들의 호민관도 콘티오를 불러 군중에게 연설하거나, 다른 사람들을 초청하여 소집자의 선택에 관한 주제로 연설할 권리를 얻었다.[5]이론적으로, 콘티오는 언제, 어느 날에나 열릴 수 있다.[6]그러나 콘티온은 보통 상원 회의 직후와 새로운 입법안(로가티오)이 발의된 시점 등 두 차례에 걸쳐 열렸다.

상원 회의 후 보고서 제출

원로원 회의 직후 콘티오를 열어 시민들에게 회의 중 논의된 사항과 법령에 대해 알리는 것이 일반적인 관례였다.원로원 회의를 주재한 치안판사는 누가 이 콘티오에서 연설하게 되었는지를 결정했다.그는 군중에게 직접 연설하거나 다른 상원의원들을 초청하여 연설을 할 수 있다.이 첫 번째 콘티오에서 제시된 법령에 반대했던 치안판사들은 종종 그들의 다른 관점을 공유하기 위해 며칠 후에 그들 자신의 콘티오를 여는 것을 선택했다.로마 시민들은 원로원 회의에 직접 참석할 수 없었다. 왜냐하면 원로원 의원들만이 그 회의 동안 교황청 안에서 허용되었기 때문이다.그러므로 콘티오는 정치에서 무슨 일이 일어나고 있는지 알고 싶어하는 시민들에게 중요한 정보원이었다.[7]

법안 논의 (로가티오)

콘티온은 새로운 법률을 검증하는 입법 과정에 필요한 단계를 형성했다.치안판사나 호민관이 코미티아의 투표과정에 의해 유효성을 확인해야 하는 입법안(로가티오)을 제안하고자 할 때, 입법처리규칙은 먼저 각계각층의 국민 앞에 상정·논의할 수 있도록 하였다.이를 통해 국민들이 투표 전에 법안에 대한 결심을 할 수 있게 되었고, 법안에 반대하는 사람들은 물론 지지자들에게도 법안에 찬성하든 반대하든 간에 자신들의 견해를 공유하고 여론을 형성할 수 있는 기회를 주었다.[8]

기타의 경우

위에서 설명한 두 가지 상황은 콘티오를 개최하는 가장 일반적인 경우였지만, 이 의회를 소집할 수 있는 몇 가지 특별한 경우도 있었다.[9]

  • 신임 치안 판사들이 선출되기 전에 후보 명단을 발표하고 시민들에게 투표 방법에 대한 지침을 주는 콘티오가 열렸다.
  • 인구 조사 전에 검열관들은 사람들에게 절차를 설명하기 위해 콘티오를 부를 수 있었다.인구 조사 후에 그들은 이 의회를 통해 새로운 상원의원 명단과 평등을 제시했을 것이다.
  • 로마의 성공한 장군들은 로마에 입성하여 승리를 자축한 다음 날 콘티오(콘티오)를 열어 그들의 업적에 대한 연설을 하는 경우가 많았다.
  • (여성의 사형을 제외하고) 공개처형이 있을 때 콘티온들이 소환되었다.
  • 영사 등 신임 치안판사가 취임하면 콘티오를 활용해 당선된 시민들에게 감사의 뜻을 전하는 연설을 할 수 있었다.퇴임한 치안 판사들도 콘티오를 불러 그들의 정치 활동과 업적에 대한 개요를 국민들에게 알릴 수 있었다.
  • 콘티오는 새로 임명되는 증원, 자취, 그리고 다른 사제들의 이름을 사람들에게 제시하는 것과 같은 몇 가지 종교적인 문제들에 사용되었다.
  • 치안판사가 지역사회를 대표해 사망한 개인을 추켜세운 공개장례(laudation)가 콘티오에서 열렸다.

청중

이론적으로, 모든 로마 시민은 콘티온에 참석할 권리가 있었다.[10]이 집회의 군중들은 로마인(포퓰러스)을 대표하는 것으로 보여, 연사들에 의해서도 민중(또는 퀴르인)이라고 일컬어지기도 했다.[11]그러나, 일반적으로 관객은 로마시 내에 거주하는 시민들로 구성되었을 것으로 추측된다. 왜냐하면 그 도시 거주자들은 많은 국가들의 주제인 법안(위헌)에 투표하는 투표 집회에 더 쉽게 접근할 수 있었기 때문이다.또 다른 지역의 동료 시민들보다 정치에 참여하려는 의지가 더 컸던 것으로 보인다.[12]시간이 흐르면서 관객의 구성을 좀 더 자세히 설명하려는 두 가지 뚜렷한 이론이 발전했다.한 이론은 컨티언이 주로 집회 장소인 포럼 근처에 사는 하층민들이 참석했다고 가정하는 반면, 두 번째 이론은 관중들이 주로 부유층, 상류층 시민들로 구성되었다고 말한다.

이론 1: 하층민들의 청중

이 첫 번째 이론은 모든 콘티오에서 가장 많은 사람들이 포럼 근처에 살고 때로는 콘티오에 참석하기 위해 그들의 사업을 접은 것처럼 보이는 같은 그룹의 지역 상점 주인들로 구성되었다는 것을 암시한다.이러한 하층 상인들은 곡물 분배와 같은 콘티오에서 논의된 조치들로부터 가장 많은 이익을 얻었을 것이고, 따라서 그들이 가장 가고 싶은 관심사가 되었을 것이다.이 이론에 따르면, 이들 가게 주인들은 포럼과 같은 공공장소에서 어울림으로써 그들의 좁은 주거환경에서 벗어나려고 했던 다른 하층 로마인들과 함께 했다.따라서 군중의 대다수는 하류층 로마인으로 구성되었을 것이다.[13]

이론 2: 상류층 시민의 청중

두 번째 주요 이론은 청중이 주로 부유하고 상류층 로마인들로 이루어져 있다고 말한다.이 이론에 따르면, 이 부유한 개인들은 하층민들보다 더 많은 시간을 할애할 수 있었기 때문에 정기적으로 경기를 관람하는 것이 더 쉬웠을 것이다.게다가, 이 상류층 로마인들은 치안판사들이 그들의 연설에 사용한 주장을 인정하고 이해하는 데 필요한 교육을 받았을 것이다. 그것은 때때로 역사나 법에 대한 복잡한 언급도 포함하고 있었다.마지막으로, 이 이론은 이 부유한 사람들이 차례로 후원자와 의뢰인 관계를 통해 로마 하층민들 사이의 정치적 견해에 영향을 미쳤을 것이기 때문에 치안 판사들이 이 계급의 시민들에게 가장 흥미로웠을 것이라고 말한다.[14]

보존된 연설 및 기타 고대 자료

대회가 열린 빈도수에도 불구하고, 이 집회에서 행해진 연설들 중 극소수는 오늘날까지 완전히 보존되어 있다.많은 콘티오 연설들이 시간이 지나면서 사라졌거나 애초에 녹음된 적이 없었는데, 그 이유는 그들이 다룬 주제가 충분히 중요하지 않았거나 연설자가 흥미롭거나 매력적인 수사 전략을 사용하지 않았기 때문일 것이다.[15]

키케로는 이런 종류의 웅변술의 주요 원천이다.[16]아래 표는 그의 현존하는 모든 연설에 대한 개요를 제공한다.

보존된 콘티오 연설
제목 배달됨 주제
프로 레게 마닐리아/

데 임페리오 첸.폼페이

기원전 66년. C의 법률제안을 지지한다.마닐리우스, 미트리다테스와의 전쟁에서 지휘권을 폼페이우스에게 위임한다.[17]
드 레게 아그라리아 2 기원전 63년. 키케로의 영사년도의 사람들에게 취임 연설.민중의 호민관인 룰루스가 제안한 농법(농법)에 대해 충고함. (상원 전에 같은 주제를 토론하는 데 레게 아그라리아 1과 짝을 이룬다.)[18]
드 레게 아그라리아 3 기원전 63년. De Lege Argaria 2에서 논의된 농경법의 특정 부분에 대한 짧은 연설.[18]
카티린암2길 기원전 63년. 키케로가 인 카티린암 1로 알려진 상원 연설에서 그에게 떠나라고 요구한 후 카틸린이 도시를 떠났다는 사실을 사람들에게 알렸다.[19]
인 카티리남 3 기원전 63년. 카틸린의 음모의 증거가 어떻게 발견되었는지 사람들에게 알리는 것.[20]
레디툼 광고 퀴르사이트 게시 기원전 57년. 키케로가 망명 후 로마로 귀환하는 것이 허락된 후, 국민들에게 감사를 표했다.[21]
필리프 4 기원전 44년. 마르쿠스 안토니우스에 대해 취한 행동에 대해, 그 중에서도 젊은 옥타비아누스가 어떤 개인들을 기리기로 한 원로원의 결정을 국민에게 알리는 것으로, 이것을 안토니우스를 공공의 적으로 선포하려는 결정으로 해석한다.(이 연설은 필리프 3과 짝을 이룬다)[22]
필리프 6 기원전 43년 평화협상을 위해 마르쿠스 안토니우스에 대사관을 파견하기로 한 원로원의 결정을 국민에게 알리는 것.[23]

위의 표에 있는 것 외에, 어떤 연설도 완전히 보존되지 않았다.그러나 이 주제에 대한 지식을 제공하는 몇 가지 다른 고대 자료들이 있다.역사학 작품들, 주로 살루스트(기원전 1세기)의 작품들.로마 역사학자)는 로마 역사에서 중요한 주제에 대해 콘티오에서 열린 몇몇 연설을 묘사하고 있다.[24]게다가, Cicero는 그의 작품들 중 몇몇에서 콘티온에 대해 언급한다: De Oratore에서, 우리는 이 총회를 어떻게 다룰 것인가에 대한 이론적인 발언들을 발견한다.드 오라토레 2.333-240)와 애티커스에 보낸 편지에는 콘티오에 대한 언급도 일부 포함되어 있다(예:그림 7.8.5).[25]

수사학

위에서 설명한 고대의 출처 자료로 미루어 볼 때, 콘티오에서 행한 연설은 여러 가지 수사학적, 논증적 특성을 공유한 것으로 보인다.이 목록에는 이 총회에 연설된 연설의 공통적인 특징에 대한 개요가 수록되어 있다.

  • 연사들은 청중들이 공화국과 공동체의 복지와 복지에 대한 책임감이나 의무감을 느끼게 하려고 노력했다.[26]
  • 연사들은 시민들을 치켜세우며 정치적으로 중요하다고 느끼게 만들었고, 이는 결국 청중이 그들에게 연설한 치안 판사에게 느끼는 공감을 증가시켰을 것이다.[27]
  • 연설자들은 '사람 만들기'에 초점을 맞췄다: 자신들을 국민들에게 더 신뢰할 수 있고, 정직하고, 사려깊게 보이게 하는 동시에, 그들의 정적들을 시민들의 이익에 대해 기만적이고 무관심한 것으로 묘사한다.[28]
  • 연사들은 시민들에게 정치적 문제에 대한 통찰력을 주기 위해 자신을 일종의 교사나 안내자로 내세웠다.이를 '보존적 수사학'이라고 하며, 동사를 '교시', '경고', '데몬스트레이팅', '설명'(라틴어: docere, moneere, ostendere, exponere)으로 자주 사용하는 것으로 표시된다.이는 관객들의 공감에도 영향을 미쳤을 것이다.[29]
  • 연사들은 소위 '인기 스타일'의 수사법을 사용했는데, 이를테면 공포나 분노를 불러일으키는 등 관객들에게 많은 감정적인 호소와 함께 목소리 톤의 변화, 생동감 넘치는 표정, 큰 몸짓 등 격렬한 전달 방식이 특징이었다.[30][31]
  • 연사들은 수사적인 질문 외에도 군중을 겨냥한 짧고 날카로운 문구를 사용해 청중들과 교류하고 군중이 소리나 응원을 통해 지지의 뜻을 표하도록 했다.[32]

군사 콘티온

정치 집회와는 별개로 '콘티오'라는 단어는 지휘관이 자신의 부대에 연설하는 일종의 군사 연설을 의미할 수도 있다.이런 종류의 콘티온을 소환하는 규칙은 정치 집회와 비슷했다. 군주제 하에서는 오직 왕(rex)만이 그렇게 할 권리가 있었고, 후에 공화국 하에서는 모든 치안판사가 이 권리를 받았다.그들은 보통 장군을 유일한 연사로 임명했다.군대는 정치적 상대방과 의사소통하는 성격을 공유했다: 그들은 투표를 하거나 결정을 내리는 역할을 하지 않았다.다음과 같은 경우에 군사 대회를 개최할 수 있다.[33]

  • 캠페인이 시작될 때, 새 사령관은 보통 콘티오(콘티오)를 열어 자신의 부대에 자신을 알리고 캠페인의 목적을 알렸다.
  • 성공적인 전투가 끝난 후, 뛰어난 군인들을 찬양하고 그들의 업적에 대한 보상을 제공하는 콘티오가 열렸다.
  • 군인들 사이에서 폭동이 일어났을 때, 한 장군은 콘티오를 이용해 군인들이 그들의 반항적인 행동에 대해 받게 될 형벌을 공표할 수 있었다.
  • 군대는 명령, 칙령, 중요한 정무를 군대와 공유하기 위해 사용되었다.
  • 병사들에게 동기를 부여하고 격려하기 위한 전투 직전에 콘티오를 소환할 수 있었다.

참조

  1. ^ Pina-Polo, Francisco (1995). "Procedures and Functions of Civil and Military contiones in Rome". Klio. 77: 205–206, 211–212.
  2. ^ Van der Blom, Henriette (2016). Oratory and Political Career in the Late Roman Republic. Cambridge: Cambridge University Press. p. 34. ISBN 9781107280281.
  3. ^ Tan, James (April 2008). "Contiones in the Age of Cicero". Classical Antiquity. 27: 163–166. doi:10.1525/ca.2008.27.1.163 – via JSTOR.
  4. ^ Pina Polo, Francisco (1995). "Procedures and Functions of Civil and Military contiones in Ancient Rome". Klio. 77: 205–206.
  5. ^ Van der Blom, Henriette (2016). Oratory and Political Career in the Late Roman Republic. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 33–34. ISBN 9781107280281.
  6. ^ Pina-Polo, Francisco (1995). "Procedures and Functions of Civil and Military contiones in the Roman Republic". Klio. 77: 207.
  7. ^ Morstein-Marx, Robert (2009). Mass Oratory and Political Power in the Late Roman Republic. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 246–248. ISBN 9780511482878.
  8. ^ Pina-Polo, Francisco (1995). "Procedures and Functions of Civil and Military contiones in Rome". Klio. 77: 207–208.
  9. ^ Pina-Polo, Francisco (1995). "Procedures and Functions of Civil and Military contiones in Rome". Klio. 77: 209–211.
  10. ^ Pina-Polo, Francisco (1995). "Procedures and Functions of Civil and Military contiones in Ancient Rome". Klio. 77: 207.
  11. ^ Mouritsen, Henrik (2017). Politics in the Roman Republic. Cambridge: Cambridge University Press. p. 75. ISBN 9781139410861.
  12. ^ Jehne, Martin (2013). "Feeding the Plebs with Words". In Steel, Catherine; Van der Blom, Henriette (eds.). Community and Communication: Oratory and Politics in Republican Rome. Oxford: Oxford University Press. p. 51. ISBN 9780199641895.
  13. ^ Tan, James (April 2008). "Contiones in the Age of Cicero". Classical Antiquity. 27: 172–180 – via JSTOR.
  14. ^ Mouritsen, Henrik (2017). Politics in the Roman Republic. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 73–79. ISBN 9781139410861.
  15. ^ Tan, James (April 2008). "Contiones in the Age of Cicero". Classical Antiquity. 27: 170 – via JSTOR.
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  17. ^ Jehne, Martin (2013). "Feeding the Plebs with Words: The Significance of Senatorial Public Oratory in The Small World of Roman Politics". In Steel, Catherine; Van der Blom, Henriëtte (eds.). Community and Communication: Oratory and Politics in Republican Rome. Oxford: Oxford University Press. pp. 53–58. ISBN 9780199641895.
  18. ^ a b Manuwald, Gesine (2018). Agrarian speeches: introduction, text, translation and commentary. Oxford: Oxford University Press. ISBN 9780198715405.
  19. ^ Manuwald, Gesine (Spring 2012). "The Speeches to the People in Cicero's oratorical corpora". Rhetorica: A Journal of the History of Rhetoric. 30: 162–163 – via JSTOR.
  20. ^ Manuwald, Gesine (Spring 2012). "The Speeches to the People in Cicero's oratorical corpora". Rhetorica: A Journal of the History of Rhetoric. 30: 165 – via JSTOR.
  21. ^ Watts, N. H. (1923). "The speeches delivered by Cicero after his return from exile: introduction". Cicero Volume XI. Loeb Classical Library (158). Cambridge: Harvard University Press. p. 45. ISBN 9780674991743.
  22. ^ Manuwald, Gesine (Spring 2012). "The Speeches to the People in Cicero's oratorical corpora". Rhetorica: A Journal of the History of Rhetoric. 30: 170–171 – via JSTOR.
  23. ^ Manuwald, Gesine (Spring 2012). "The Speeches to the People in Cicero's oratorical corpora". Rhetorica: A Journal of the History of Rhetoric. 30: 172.
  24. ^ Tan, James (April 2008). "Contiones in the Age of Cicero". Classical Antiquity. 27: 164 – via JSTOR.
  25. ^ Mouritsen, Henrik (2013). "From Meeting to Text: The Contio in the Late Republic". In Steel, Catherine; Van der Blom, Henriette (eds.). Community and Communication: Oratory and Politics in Republican Rome. Oxford: Oxford University Press. pp. 63–71. ISBN 9780199641895.
  26. ^ Jehne, Martin (2013). "Feeding the Plebs with Words". In Steel, Catherine; Van der Blom, Henriette (eds.). Community and Communication: Oratory and Politics in Republican Rome. Oxford: Oxford University Press. p. 55. ISBN 9780199641895.
  27. ^ Jehne, Martin (2013). "Feeding the Plebs with Words". In Steel, Catherine; Van der Blom, Henriette (eds.). Community and Communication: Oratory and Politics in Republican Rome. Oxford: Oxford University Press. p. 59. ISBN 9780199641895.
  28. ^ Morstein-Marx, Robert (2004). "Contional ideology: the political drama". Mass Oratory and Political Power in the Late Roman Republic. Cambridge: Cambridge University Press. p. 242. ISBN 9780511482878.
  29. ^ Morstein-Marx, Robert (2004). "Contional ideology: the political drama". Mass Oratory and Political Power in the Late Roman Republic. Cambridge: Cambridge University Press. p. 251. ISBN 9780511482878.
  30. ^ Van der Blom, Henriette (2016). Oratory and Political Career in the Late Roman Republic. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 36–37. ISBN 9781107280281.
  31. ^ Morstein-Marx, Robert (2004). "Contional ideology: the political drama". Mass Oratory and Political Power in the Late Roman Republic. Cambridge: Cambridge University Press. p. 271. ISBN 9780511482878.
  32. ^ Morstein-Marx, Robert (2004). "The Voice of the People". Mass Oratory and Political Power in the Late Roman Republic. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 140–143. ISBN 9780511482878.
  33. ^ Pina-Polo, Francisco (1995). "Procedures and Functions of Civil and Military contiones in Rome". Klio. 77: 213–215.