샹테 마스
Chanté mas| 샹테 마스 | |
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| 기타 이름 | 라포 카브리트 |
| 양식적 기원 | 서아프리카 타악기 및 기타 카니발 요소 |
| 문화적 기원 | 19세기 도미니카 |
| 일반적인 기기 | |
| 퓨전 장르 | |
| 부연 | |
| 기타 항목 | |
| 도미니카의 음악 | |
| 도미니카의 음악 | ||
| 일반 주제 | ||
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| 관련기사 | ||
| 장르 | ||
| 미디어 및 성능 | ||
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| 민족주의적이고 애국적인 노래 | ||
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| 지역 음악 | ||
샹테 마스(Maskade song)와 라포 카브리트는 도미니카의 카니발 음악의 일종이다. 1박 2일 퍼레이드에서 파티객들을 가장해 공연하는데, 리드 보컬리스트(샹텔)가 이어지며, 리드보컬 코러스(lavwa)에 이어 드럼 연주자와 댄서들이 탬부 레를 타고 드러머 앞에서 거꾸로 춤을 춘다. 카니발은 아프리카와 프랑스의 뿌리를 가지고 있으며 카리브해에서 가장 독창적인 카니발인 마스 도미니크로 알려져 있다.
도미니카의 카니발은 수도 로사우에서 열리며, 트리니다드 토바고 카니발은 물론 인접한 프랑스령 마르티니크 섬과 과델루프 섬에서 볼 수 있는 카니발의 요소를 취한다. 카니발까지 이어지는 시즌 동안 열리는 주목할 만한 행사로는 카니발 축하공연 '자우버트', 칼립소 모나크 음악 경연대회, 카니발 미인대회 여왕, 부연 음악 밴드 등이 있다. 축하 행사는 애쉬 수요일 이전의 월요일과 화요일 동안 계속된다. 도미니카의 카니발은 카리브해에서 가장 독창적이고 상업성이 떨어지는 곳으로 알려져 카니발 이름을 카니발이라고 한다.
역사
프랑스인
프랑스인들은 4세기 이후 사순덴의 계절에 앞서 이 '육체의 자유'를 기념한 것으로 알려져 있다. 그러나 카리브해에서 노예가 된 아프리카인들은 1838년 해방 이후 카니발을 한 것으로 알려져 있다. 사람들이 이 축제가 역사적인 것인지 아니면 종교적인 것인지에 대해 논쟁한 것은 놀랄 일이 아니다. 사실, 도미니카에서 기념되는 이 축제는 역사와 종교의 결합이다. 대부분 로마 카톨릭 신자들이었던 유럽인들은 모든 육체의 욕망뿐만 아니라 고기를 멀리할 전날과 같이 카니발을 축하했었다.
아프리카인
두 사람 모두 노예제 기간 동안 서인도 제도에서 살았고, 그래서 도미니카에서의 카니발 축하행사는 두 민족 모두의 영향의 결과로 일어났다.
1834년 7월 31일 해방법이 발효되었다. 이와 함께 자정을 기해 지금은 전 노예들이 거리로 뛰쳐나와 축하했다. 그러나 노예들은 곧 다시 사슬이 없는 노예 상태로 돌아오게 되었는데, 백작농들에게 의존하게 되었고, 농장에 힘써야 한다는 생각이 들었다. 이 도제체계는 전 노예가 점차 자급자족 상태로 성장하게 되는 기간으로, 1840년까지 지속되도록 되어 있었다. 하지만, 그 기간 동안 카리브해 특별 치안 판사의 방문은 그들이, 가정적으로 말하면, 계획자들이 그들을 어떻게 대했는가에 의해, 여전히 노예였다는 것을 증명했다. 그 후 수도권 국가들은 2년 일찍 도제 제도를 폐지하여 1838년 8월 1일자로 도제 제도를 폐지하였다.
자정이 되자, 그들의 신에게 자유를 감사한 노예들은 해방 축하행사에서 다시 한번 거리로 나왔다. 노예들이 북소리에 맞춰 몸을 흔들면서 카리브해 섬 전체에 기쁨의 함성이 울려 퍼졌다. 그러므로 카니발 기념행사는 시민들이 살점을 자유롭게 하고, 사순절인 수요일을 즐겁게 보낼 수 있는 종교적인 축제로 만들어졌고, 그들은 40일 밤낮 동안 모든 살찐 욕망을 없애야만 했다. 도미니카의 카니발은 애쉬 수요일 이전에 약 30일 동안 계속되기 위해 시작되었다.
특성.
노래와 음악은 도미니카 가면극의 중추였다. 샹떼 마스라고 알려진 민요를 부르면서 소꼬리 껍질이나 뿔을 불고, 라포 카브윗(고트피부) 북, 쇠, 카우벨을 치고, 까까크 차크(마라카스)를 흔드는 것으로 기념된다. 복장의 흉내와 조롱은 이중적인 의미와 음모가 풍부한 노래의 풍자와 어울렸다. 이 패턴은 도미니카 가면무도회의 올드 스트리트 발라드에 반영되어 있다.
그런 서아프리카 사례에서처럼 다른 댄서들과 구경꾼들이 후렴이나 라브웨이를 하는 동안 노래를 이끈 것은 여자였다. 도미니카에서는 그녀가 찬투엘을 맡았고, 그녀가 이끄는 '찬테 마스' 곡은 카니발 전 2, 3주 동안 작곡되었다.
샹테 마스
챈테 마스(Maskade song) 전통은 파티 참석자들에 의해 반응하는 방식으로 연주되는 칼립소 카니발 전 음악을 중심으로 한다. 샹테 마스 가사는 전통적으로 가십과 스캔들에 바탕을 두고 있으며, 다른 사람들의 개인적인 단점을 다루고 있다. 가사는 프랑스 크리올에 거의 다 들어가 있으며 전통적으로 여성(Chantwél)이 부르는 반면, 기악 전통은 남성들이 주로 연습하고 있다.
라포카비트
찬테 마스의 반주는 도미니카의 북소리 밴드인 라포 카빗이 제공한다. 도미니카 카니발 가면극은 이틀 동안 거리를 행진하며 진행되었는데, 한 가수가 탄부 레를 타고 드러머 앞에서 거꾸로 춤을 추었다. 전통적인 도구로는 라포 카브위트 드럼, 탬부 릴레, 차크 차크(마라카), 스크래퍼 래틀, 카우벨, 탐부린, 삼각형, 소크 껍데기, 철, 그리고 몇 개의 경적 플레이어가 있다.
전통의 쇠퇴
찬테 마스 전통은 1960년대 초 수입 칼립소와 스틸 팬 음악에 의해 지배되기 시작했다. 1963년 화재 이후 전통 카니발은 금지되었지만, 칼립소와 스틸팬은 계속해서 인기를 끌었다. 칼립소는 지역 뉴스와 가십에 대한 서정적인 집중이 전통적인 도미니크 마스 돔니크 음악과는 뚜렷한 대조를 이루는 리듬감 있는 패턴과 악기에도 불구하고 찬테 마스와 비슷했기 때문에 카니발 파티 참석자들에게 어필했다.
전통적인 샹테 마스와 라포 카브리트는 수입 칼립소와 스틸 팬 음악으로 인기가 감소했지만 그랜드 베이와 같은 도미니카의 몇몇 마을은 독특한 도미니카 전통을 지켜왔다.[1] 현대 도미니카에서는 찬테 마스와 라포 카브리트가 부욘 음악의 일부가 되었다.[2]
참고 항목
참조
- ^ "Lapo Kabrit by Sakis". Culture of Dominica. Archived from > the original on 2014-06-08. Retrieved September 10, 2010.
- ^ Guilbault, Jocelyne (1999). "Dominica". Garland Encyclopedia of World Music. Vol. 2. Routledge. pp. 840–844. ISBN 0-8153-1865-0.
