인과적정성원칙
Causal adequacy principle| 다음에 대한 시리즈 일부 |
| 르네 데카르트 |
|---|
.png) |
인과적합성 원칙(CAP), 즉 인과적합성 원칙(Cause reality principle, cause reality principle)은 어떤 물체의 원인이 적어도 그 물체 그 자체만큼의 현실을 포함해야 한다는 르네 데카르트의 철학적 주장이다.
개요
데카르트는 로마의 철학자 루크레티우스의 말을 인용하여 "무에서 오는 것은 없다"는 의미의 "Ex nihilo nhil fit"를 인용하여 CAP를 옹호한다.—루크레티우스[1]: 146–482
데카르트는 명상에서 신의 존재에 대한 그의 트레이드마크 주장을 뒷받침하기 위해 CAP를 사용한다.[2]: 430 데카르트의 주장은 토마스 홉스가 1641년 펴낸 "제3의 이의제기 세트"에서 논쟁했다.[3]: 379
르네 데카르트는 이 철학적 주장의 시조가 아니었다.[4]: 54–56 플라톤과 아리스토텔레스의 고전적 형이상학에서 사용되며, 토마스 아퀴나스의 작품에서 두드러지게 나타난다.
세부 사항
- "원인"은 어떤 것을 발효시키는 것이다.
- 만약 어떤 물건이 공식적으로 X의 품질을 가지고 있다면, 그것은 문자 그대로나 엄격한 의미로 그것을 가지고 있다.
- 만약 어떤 물건이 X의 품질을 가지고 있다면, 그것은 더 높거나 더 웅장한 형태로 그것을 가지고 있다.
이를 증명하기 위해, 사람은 돈을 자신의 몸에 지니고 있거나, 은행 계좌에 보관함으로써 정식으로 돈을 소유할 수 있다. 이와 비슷하게, 사람은 쉽게 교환될 수 있는 자산을 소유함으로써 돈을 상당히 소유할 수 있다.[5]: 155–156
데카르트는 그 자신의 두 가지 설명을 제공한다.[6]: 28
- 열은 이전에 뜨겁지 않았던 물체에서 생성될 수 없다. 적어도 열과 같은 순서의 무언가에 의해서 말이다.
- 예를 들어, 이전에 존재하지 않았던 돌은 공식적으로든 아니면 그 돌에서 찾을 수 있는 모든 것을 포함하는 것에 의해 만들어지지 않는 한 존재하기 시작할 수 없다.
데카르트는 계속해서 CAP가 돌뿐만 아니라 아이디어의 영역, 그리고 아이디어의 객관적인 현실의 일부로 보여지는 특징에도 적용된다고 주장한다.[7]: 33–35
참조
- ^ Carus, T. L., De Rerrum Natura (Oxford: 옥스퍼드 대학 출판부, 1947), 페이지 146–482.
- ^ 마일스, M. L. 어트랙션: 고대 및 현대 서양철학의 길(토론토: 토론토 대학 출판부, 2003), 페이지 430.
- ^ 크레이그, E, Ed, The Short Routrege of 철학 백과사전 (Abingdon-on-Thames: Routrege, 2005), 페이지 379.
- ^ Campbell, M, Deckartes의 명상에서의 시간 그리고 서술, 교수들의 지도 아래 논문. P.마기와 A. 디커슨, 캔버라 대학 2018년 1월 54~56페이지.
- ^ 페세르, E, 수학 형이상학: 현대적 소개(Neunkirchen-Selscheid: 에디션 스콜라스틱, 2014), 페이지 155-156.
- ^ 코팅엄, J, 스토토프, R, & 머독, D, 트랜스, 데카르트의 철학적 글(캠브리지: 케임브리지 대학 출판부, 1984), 페이지 28.
- ^ 졸리, N, 인과관계와 마음: 초기 현대 철학에 대한 에세이 (Oxford: 옥스퍼드 대학 출판부, 2013), 페이지 33-35.
추가 읽기
- 디커, 지, 데카르트: 분석 및 역사 소개(Oxford: 옥스퍼드 대학 출판부, 2013), 페이지 118ff.
- 졸리, N, 인과관계와 마음: 초기 현대 철학에 대한 에세이 (Oxford: 옥스퍼드 대학 출판부, 2013).
