세인트의 종신사 쿠일레인

Bell Shrine of St.
세인트의 종신사 쿠일레인
세인트의 종신사 쿠일레인 ("C면")
재료.청동, 황동, 철, 금, 법랑질, 니엘로
크기
  • 높이 : 31cm (12인치)
  • 폭 : 19cm (7.5인치)
  • 깊이 : 11.35cm (4.47인치)
창조했다종: 7세기 또는 8세기 신사: 11세기와 12세기[1]
현재위치런던 대영박물관
등록.1854,0714.6[2]

세인트의 종신당. 쿠일레인(,[3][4] )은 아일랜드 티퍼러리 카운티의 보리솔레이 근처 글렌킨에 있는 나무에서 발견된 11세기 말 또는 12세기 초의 종묘이다. 이것은 세인트루이스가 소유한 것으로 생각되는 7세기 철제 핸드벨을 보관하기 위해 지어졌습니다. 쿨레인("Bearnán Chullain")이라는 이름은 아일랜드어로 "쿨란의 하나 또는 종"이라는 뜻으로 번역됩니다.

신사의 골조는 대부분 청동으로 되어 있습니다. 넓은 오픈 워크와 인터레이스 패턴이 포함된 수평 모양의 마운드로 덮여 있습니다. 그것은 각각의 면에서 사람의 머리를 향하는 안쪽에 있는 큰 동물의 머리로 끝납니다.[5] 봉분은 노란색 에나멜과 니엘로 장식된 아치형 볏을 지지합니다.

종은 표준 시간을 표시하고 질량을 부르는 데 사용되었을 것입니다. 이 사원은 1600년대 아일랜드 기록에서 처음 언급되었는데, 당시 이 사원은 "기적 같은" 치유와 거짓말 탐지 능력을 가지고 있다고 여겨졌습니다.[6] 전면 플레이트와 측면 중 하나를 모두 잃어 심하게 손상되었습니다. 17세기 중 기록에 처음 언급됐고, 18~19세기 다수의 아일랜드 골동품 수집품을 거쳐 1854년 대영박물관에 인수돼 영구 전시되고 있습니다.

데이트 및 기능

참고 항목: 종신당
NMI에 전시된 초기 아일랜드 핸드벨

성인과 교회 지도자들과 관련된 물건들은 그들의 기적적인 힘으로 존경을 받았고 중세 초기 아일랜드에서 종교 생활의 중요한 특징이었습니다.[3] 아일랜드 수도원은 일반적으로 유물을 위해 지도자들의 실제 유해를 해부하는 것을 피했지만, 그들이 개인적으로 밀접하게 접촉했던 물건들을 중요하게 여겼습니다. 후대에는 금속으로 정교한 덮개를 씌운 경우가 많았는데, cumdach는 이런 식으로 취급된 책을 가리키는 용어입니다.[7][8]

초기 수도원 지도자들은 핸드벨을 울리며 일상적인 행사를 위해 그들의 작은 공동체들을 모았습니다. 신의 개입과 연관된 것으로 존경 받는, 음용장에서 마신 물은 병을 낫게 하고 행운을 가져다 준다고 일컬어졌습니다. 다른 중요한 종묘로는 10세기의 나옴 성당과 11세기의 성 패트릭 종 (둘 다 아일랜드 국립 박물관에 있습니다)이 있습니다.[9][10]

19개의 아일랜드 또는 영국 종묘가 여러 조각(대부분 볏)과 함께 남아 있지만 더 많이 제작되었을 것입니다. 현존하는 사람들 중 15명은 아일랜드 사람이고, 3명은 스코틀랜드 사람이고, 1명은 영어 사람입니다. 대부분은 종 손잡이의 모양과 일치하는 반원형 캡 위에 볏이 있는 핸드벨 캡의 일반적인 모양을 따릅니다.[1]

발견 및 제공

이 종묘는 서기 7세기에 성 쿠일레인에 의해 세워진 글렌킨 수도원을 위해 만들어졌다고 합니다. 쿠일레인은 그의 형제 코맥이 근처 카셀의 주교였기 때문에 중세 아일랜드의 강력한 왕조 출신입니다. 이 종묘는 수세기 동안 지역 주민들에게 숭배되어 왔으며 글랜킨 근처 킬쿠이론의 나무 안에서 발견되었다고 합니다. 이것은 영국계 아일랜드인 골동품업자인 오팔리 카운티 버의 토마스 랄로르 쿡이 구입한 것으로, 그는 또한 여러 개의 중세 초기 핸드벨과 조각들을 소유하고 있었습니다.[11]

1825년에 쿡은 성이라고 썼습니다. 쿠일레인 신사는 "몇 세기 전, 속이 빈 나무에서 킬쿠일론이라는 곳에서 발견되었습니다.글랜킨 교구에서...그것도...그녀의 조상들로부터 '가보'로 내려온 바르난 퀼른 부인, '스필레인'은 최근까지 사람들이 맹세할 수 있도록 그것을 고용하여 생계를 꾸리곤 했습니다. [즉, 절도 혐의로 기소되었을 때 결백을 맹세하기 위해] ... (일부러 준비한) 튼튼한 가죽 케이스에 들어 있었다는 것."[12]

이 사당은 1854년 대영박물관에 의해 쿡으로부터 인수되었습니다.[6]

묘사

심하게 부식된 7세기 종을 측면 "A"에서 바라본 모습

편의상, 고고학자들은 보통 그 신사의 두 개의 긴 면을 "A"와 "C"의 면으로 부르고, 짧은 면을 "B"와 "D"로 부릅니다. 일반적으로 C면이 맨 앞 부분이었고, A면은 그 반대 부분이었습니다. 케이스와 장식 및 부착물은 11세기 후반에서 12세기에 제작되었습니다.[1] 이 사당은 심하게 훼손되어 있으며, 넓은 부분(A면)과 짧은 부분(D면)의 판 중 하나를 덮지 못해 원래의 종이 노출되어 있습니다.[13][3]

7세기의 종은 납땜을 한 철로 만들어졌지만 부식이 심합니다. 측면 "A"의 보스와 측면 "b"의 하반신이 소실되고 상단 손잡이와 서스펜션 루프가 모두 사라집니다.[2][14] 그것은 아일랜드어로 "쿨레아인의 갈라진 종"으로 번역되는 "베른 쿨레아인"으로 알려지게 되었습니다.[2]

신사

그 종은 12세기와 13세기에 구리 합금 판을 덮은 채로 안치되었습니다.[14] 사당의 기단과 볏은 하나의 조각으로 주조되었습니다. 베이스는 직사각형이며 구리 합금으로 만들어졌습니다. 디자인은 비교적 복잡하지만 미꾸라지는 않습니다. 각 모서리에는 개체의 4개 "발" 위에 배치된 둥근 몰딩이 있습니다. 추가적인 받침 없이는 사당이 혼자 서 있을 수 없을 정도로 발 두 개가 손상되어 있습니다.[15]

이 케이스는 11세기부터 여러 단계에 걸쳐 제작되었습니다. 짧은 변의[16] 윗부분에 리본이 달린, 동물 모양의, 그리고 콧수염이 난 동물들은 10세기 초의 성 라흐틴의 팔신당의 동물들과 닮았고, 사람의 머리는 12세기의 리스모어 크로지어의 동물들을 연상시킵니다.[13] 18세기의 묘사는 "다양한 색깔의 귀중한 돌들이 풍부한" 십자가를 언급합니다. 아마 C쪽에 붙어있었을거에요 하지만 18세기 [15][17]후반에 사라졌죠

크레스트

면 "C" 위에 있는 산등성이 상세

반원형의 아치형 볏은 종 손잡이를 모방하여 모양을 만듭니다. 빨간색과 노란색의 에나멜 설정과 니엘로 밴드에 배치된 샹펠베, 상감 구리 및 은색 와이어를 통해 달성된 인터레이스 패턴이 포함되어 있습니다. 이 무늬들은 12세기와 13세기 아일랜드 미술에 바이킹 미술이 끼친 영향을 반영하여 링게리케 양식의 명백한 영향을 받습니다.[5] 에나멜 세팅은 별도로 제작되었으며 리벳으로 부착되어 있습니다.[18] 원래 볏 꼭대기에 5개가 있었는데, 오늘날은 3개만 남아 있습니다.[5] 그것들은 또한 독립적으로 생산되었고 나중에 부착된 c. 1123 Cross of Cong에 있는 것들과 양식이 비슷합니다.[18][19] 고고학자 코맥 부르크는 유사성과 동시대의 연대를 고려할 때, 현재 이 사원의 잃어버린 십자가는 콩의 십자가와 닮았을 것이라고 추측합니다.[12]

볏은 각 긴 쪽의 아래쪽 끝에 있는 두 마리의 동물 머리에 의해 지배됩니다. 그들은 큰 주둥이와 콧수염, 그리고 튀어나온 아몬드 모양의 눈을 가지고 있습니다. 그들의 눈썹은 니엘로 상감(기본 물체의 움푹 들어간 곳에 삽입된 물질)이며, 은선으로 교차하는 선이 있습니다. 사람의 머리를 안쪽으로 향한 두 개는 두 동물의 눈 사이에 있는 마루의 정렬면("B"와 "D")의 정점에 놓여 있습니다. 인물의 눈썹과 삼각형 콧수염은 니엘로(조각되거나 에칭된 금속에 상감으로 사용되는 검은색 혼합물)로 만들어졌습니다. 그들은 둘 다 짧은 머리를 가지고 있습니다: D의 머리 옆에 있는 인물은 십자형으로 되어 있는 반면, "B" 옆에 있는 인물의 머리는 갈라져 있습니다.[3]

갤러리

참고문헌

  1. ^ a b c Bourke 2014, p. 304.
  2. ^ a b c 머레이 2016, 페이지 19.
  3. ^ a b c d Bourke 1980, p. 59.
  4. ^ "유물과 리쿼리. 성(聖)의 종(種)과 종(種) 신사. 쿠일레인. 클리블랜드 미술관, 2010. 2022년 10월 31일 회수
  5. ^ a b c d 머레이 2016, 페이지 22.
  6. ^ a b 종신. 대영박물관. 2022년 1월 9일 회수
  7. ^ 크로포드 1923, 페이지 95.
  8. ^ Overbey 2012, p. 5.
  9. ^ 스티브크, 로버트. "성 패트릭 종묘: 판의 형태 및 배치". 아일랜드왕립고물학회지, 138권, 2008
  10. ^ 크로포드 1923.
  11. ^ 머레이 2016, 페이지 19, 25.
  12. ^ a b Bourke 2022, 페이지 344.
  13. ^ a b Bourke 2014, p. 306.
  14. ^ a b Bourke 2022, 페이지 272.
  15. ^ a b 머레이 2016, p. 25.
  16. ^ Bourke 2022, 페이지 343.
  17. ^ Bourke 2014, p. 307.
  18. ^ a b 머레이 2016, 페이지 26.
  19. ^ 머레이 2014, 138-140쪽.

원천

  • Bourke, Cormac (2022). The Early Medieval Handbells of Ireland and Britain. Dublin: Wordwell. ISBN 978-0-9017-7788-1.
  • Bourke, Cormac (2014). "Bell-Shrines". In Moss, Rachel (ed.). Medieval c. 400—c. 1600: Art and Architecture of Ireland. London: Yale University Press. ISBN 978-0-3001-7919-4.
  • Bourke, Cormac (1980). "Early Irish Hand-Bells". The Journal of the Royal Society of Antiquaries of Ireland. 110. JSTOR 25508775.
  • Crawford, Henry (June 1923). "A Descriptive List of Irish Shrines and Reliquaries. Part I". The Journal of the Royal Society of Antiquaries of Ireland. 6. 13 (1). JSTOR 25513282.
  • Murray, Griffin (2016). "The Bearnán Chúláin bell-shrine from Glenkeen, Co. Tipperary: an archaeological and historical analysis". Journal of The Cork Historical & Archaeological Society. 121.
  • Murray, Griffin (2014). The Cross of Cong: A Masterpiece of Medieval Irish Art. Irish Academic Press. ISBN 978-0-7165-3274-3.
  • Overbey, Karen (2012). Sacral Geographies: Saints, Shrines and Territory in Medieval Ireland. Turnhout: Brepols. ISBN 978-2-503-52767-3.

외부 링크