바라파바라파

Barapa Barapa
바라파 바라파의 전통 땅

바라파 바라파 족(Barapa Barapa라고도 한다)은 오스트레일리아의 토착 민족으로, 뉴사우스웨일스 남부와 빅토리아 북부의 일부 지역을 영토로 덮었다. 그들은 펨바-위바와 긴밀한 관계를 맺고 있었다.

바라파 바라파는 드닐리퀸, 코우습지, 페리쿠타/쿤드로크를 아우르는 전통적인 이웃인 웸바와 요르타 요르타와 광범위한 공유 국가를 가지고 있다. 바라파 바라파는 북서부 국가 원주민 문화유산에 속해 있으며, 이 지역에서 중요한 문화유산과 천연자원 관리 업무를 맡고 있다.

언어

R. H. MathewsBarapa Barapa 언어의 문법에 대한 초기 스케치를 썼고, 적어도 하나의 사투리가 존재한다고 진술했는데, 이는 Swan Hill 근처의 Murray 강에서 말해졌다.[1]

나라

현재 뉴사우스웨일즈와 빅토리아주 지역을 뒤덮은 바라파라파 영토는 헤이 위쪽에서 케랑까지 머럼비지 강 남쪽 지류인 약 3,600평방마일(9,300km2)의 땅을 차지했을 것으로 추정된다. 한 초기 소스는 또한 그들을, 아마도 물라메인[a] 존재하는 뚜렷한 무리들을 가지고 있다. 그것은 코후나, 건바워, 브라시, 코나르고, 그리고 카라툴의 남쪽 땅을 포함했다.[2] Denilikin 북쪽의 이웃들은 Wemba-Wemba였고, Wergaia 국경선은 서쪽으로 직행했으며, Yorta Yorta 경계는 북쪽과 남쪽으로 그들의 동쪽까지 이어져 있었다. 짜드자우루룽은 남쪽으로 누워 있었다.

사회 조직

바라파바라파 호르드족은 각각 두 개의 섹션으로 구성된 두 개의 표현으로 나뉜 모이티(킨 배) 모이티 사회를 가지고 있었다. 결혼과 소속의 규칙은 다음과 같다.[b]

프라트리 A:
  • (a) 무리의 남자는 입파타 여자와 결혼한다. 그들의 아들은 엄비, 딸 부타이다.
  • (b) 쿠비 남성은 부타 여성과 결혼한다. 그들의 아들은 입대와 딸 입파다.
프라트리 B
  • (a) 이파이의 남자는 마타 여자와 결혼한다. 그들의 아들은 쿠비, 딸 쿠비다.
  • (b) 움비 남자는 쿠비타 여자와 결혼한다. 그들의 아들은 무리와 딸 마타야.[c]

입문 의식의 측면에서 바라파라파 의식은 위라드주리 사람들 사이에 만연한 의식과 본질적으로 동일했다.[3]

라이프스타일

바라파 바라파는 머레이 강 원갈취 집단 중 하나인데 왕울 불루시는 덩굴근과 후자를 얻기 위해 찢어진 섬유피질 모두를 위해 씹었다. 그 섬유소는 그물과 가방 패션을 위한 현을 만들기 위해 보존되었다.[4][5]

역사

바라파 바라파 영토의 박격포가 2012년에 발견되었는데, 바버스 크릭 근처의 쿤드로크 페리쿠타 숲은 2012년에 복원되었고, 분석 결과 이 박격포가 석고를 갈기 위해 사용되었을 수도 있다는 것이 제안되었는데, 이 석고판은 북부의 더 많은 부족들이 장례식에서 사용했던 것이지만, 아마도 이곳에서는 코로보레 바디 페인트를 얻기 위해 사용되었을 것이다.[6]

대체 이름

  • 부레바부레바 비라바
  • 보아라비라바
  • 보아부라
  • Boort (토폰어)[7]
  • 부레바, 부라부라
  • 부르라부라바바바바바라바바라바바바바바바바바바바바바바바바바바바바바바바바바바바바바바베레버바레버바레버
  • 버라파, 버라퍼, 버러퍼, 바라푸
  • 카라바 (일반)
  • 페레파 페레파[8]

몇 마디

  • 뱅가 (소년)
  • 바라파 (아니오)
  • dyelli-dyellic (어제)
  • 길라티 (오늘)
  • 쿠르레구르크 (소녀)
  • 르우르크 (여자)
  • 응궁리(네)
  • 퍼버(내일)
  • 우투 (남자)

출처: Mathews 1904, 페이지 291, 293

메모들

  1. ^ R. H. Mathews는 물라메인의 정보원들로부터 그들 언어의 일부를 녹음했다. (Mathews 1904, 페이지 291)
  2. ^ 1회 저장 및 자음 2배 저장 용어는 1884년 Alfred William HowittGamilaraay 시스템에 지정한 용어와 거의 동일하다(Palmer & Howitt 1884, 페이지 341).
  3. ^ 예외는 존재하는데, 무리가 부타(Butha)와 결혼하거나 쿠비(Kubbi an Ippatha)가 이파타와 결혼한다. 엄밀히 말하면, 이 도표는 형제의 아이가 여동생의 아이와 결혼할 수 있다는 것을 암시하지만, 이것은 엄격히 금지되어 있다. 형제의 자식은 자매의 자식으로 시집갈 수도 있다.(마테우스 1904, 페이지 294)

인용구

  1. ^ 매튜 1904 페이지 291-294.
  2. ^ 틴데일 1974, 페이지 191–192.
  3. ^ 매튜 1904 페이지 294.
  4. ^ a b 파도로 2012, 페이지 3.
  5. ^ 고트 1982, 페이지 61.
  6. ^ Pardoe 2013a, 페이지 5-7.
  7. ^ 틴데일 1974, 페이지 192.
  8. ^ Weir2013, 페이지 4.

원천