아사드 이븐 압달라 알카스리

아사드 이븐 압달라 알카스리
죽은	738년 2월 발흐
년 활동	724–738
로 알려져 있다.	트와이스 우마야드 후라산 주지사, 투르게시족을 물리쳤다.
상대	술룩, 알하리스 이븐 수라이즈
상위 항목	압달라 이븐 야지드 알카스리 (아버지)

아사드 이븐 압달라 알 카스리(아랍어: أسد ببب دبل الل هله ال 7 ال)))는 우마야드 칼리프하테의 저명한 관료로 칼리프 히샴 이븐 압드 알말리크 휘하의 후라산 총독을 두 번 역임하였다.아랍의 저명한 가문의 후손으로, 그는 히샴의 통치 기간 대부분 동안 이라크의 강력한 총독이었던 칼리드 알 카스리의 형제였다.724–727년에 아사드의 첫 주지사 재임은 트란소시아나에서 튀르게시 투르크인들의 손에 심한 패배를 당한 "갈증의 날"의 여파로 이루어졌다.아사드는 현지 소그디아인들을 회교 통치에 화해시키려고 노력했고, 이슬람(마왈리)으로 개종한 원주민들의 불만을 해소하기 위해 세제 개혁을 시작했으며, 그의 영향력 아래 이슬람으로 개종하기 시작한 많은 지방 귀족들과 좋은 관계를 누렸다.그의 첫 임기 동안 그의 군사 원정은 주로 회복적인 지역 왕자들을 대상으로 하여 튀르게시와의 직접적인 대립을 피했다.

그의 해임 후 그의 후계자들은 그의 화해 정책을 번복하여 소흐디인들 사이에 대규모 반아랍 반란을 일으켰다.데빌레 전투에서 투르게시에 대한 또 하나의 대패는 트라소시아나에서의 아랍의 지위가 거의 완전히 붕괴되고 알 하리스 이븐 수라이즈가 이끄는 후라산 자체에 대규모 반란이 발발한 데 이은 것이었다.734년 말 두 번째로 후라산을 통치하기 위해 임명된 아사드는 비록 반란 지도자 자신이 포로로 잡히지는 못했지만, 735–736년 하리트의 봉기를 진압하는 데 성공했다.737년 쿠탈에서 원정대는 한 군대의 우두머리에 투르게시 카간의 개입을 가져왔다.아사드는 초기 아랍의 좌절과 투르게시족의 후라산 침공에도 불구하고, 카간에게 직접 패배를 가하는 데 성공하여 투르게시군을 후퇴시켰다.몇 달 후 아사드의 죽음에도 불구하고, 카간의 위신에 대한 타격은 곧 그의 살인과 튀르게시 권력의 붕괴로 이어졌기 때문에, 이러한 성공은 중앙아시아의 이슬람 지배를 보존하는 데 중요한 역할을 했다.동시에 원주민에 대한 아사드의 회유정책은 무슬림 통치를 궁극적으로 수용하고 중앙아시아의 이슬람화를 위한 토대를 마련했다.

기원

아사드는 바질라의 하위조직인 카스르 가문의 일원이었다.그의 증조할아버지 아사드 이븐 쿠르츠 알 카스리는 일부 전통에 의해 이슬람 예언자 무함마드 시대에 바질라의 우두머리였다고 하며, 무함마드의 동료 중 한 명으로 간주된다.가족에 적대적인 다른 전통은 아사드가 유대인이자 가출한 노예였다고 보고한다.아사드의 할아버지 야지드는 제1피트나에서 우마야드족의 초기 및 저명한 지지자였으며, 아사드의 아버지 압달라(Abdalah)는 제2피트나에서 이븐 알 주바이어(Ibn al-Zubayr) 편을 들었지만 결국 칼리프 압드 알-말리크(r.685–705)에 의해 사면되었다.^[1][2]

후라산 초대 주지사

724년, 히샴 이븐 압드 알 말리크(r.724–743년)가 즉위한 직후, 아사드의 동생 칼리드 알 카스리가 738년까지 재임하던 이슬람동부 전체를 책임지고 이라크 총독의 요직에 임명되었다.칼리드는 아사드를 차례로 후라산 총독으로 임명했다.역사학자 패트리샤 크론(Patricia Crone)에 따르면 이 두 형제는 우마야드 칼리프하테의 마르와니드 시대의 가장 유명한 인물 중 한 명이 되었다.^[1][3]Asad's arrival in Khurasan found the province in peril: his predecessor, Muslim ibn Sa'id al-Kilabi, had just attempted a campaign against Ferghana and suffered a major defeat, the so-called "Day of Thirst", at the hands of the Türgesh Turks and the Soghdian principalities of Transoxiana that had risen up against Muslim rule.^[4][5]

역사학자 H. A. R. Gibb에 따르면, 이 이슬람교도의 패배는 "아랍 정복의 역사에 한 시대를 나타낸다.그것은 사실상 15년 동안 아랍인들이 트란소시아나로 향한 마지막 공격적인 원정이었지만, 훨씬 더 중요한 것은 아랍의 위신에 타격을 입힌 타격이었다.배역이 뒤바뀌었다. 이제부터 아랍인들은 자신들이 수세에 몰렸다는 것을 알게 되었고, 옥수스를 가로지르는 거의 모든 지역에서 점차 쫓겨났다."^[6]이런 상황에서 아사드는 소수 지역 강대국들에서 무슬림 통제를 강화하는 데 초점을 맞추고 무슬림의 주적인 튀르게시와의 직접적인 대립을 피하는 등 통합과 제한된 군사활동 정책을 따랐다.^[7]그리하여 107 AH (725년 또는 AD 726년) 아사드는 구르(아프가니스탄 중부) 지역을 진압하기 전에 이슬람으로 복종하고 개종하도록 강요한 알-가르시스탄 왕(헤라트의 북동쪽) 남룬을 상대로 캠페인을 벌였다.^[8]이듬해 아사드는 토카리스탄의 쿠탈에서 캠페인을 벌였는데, 카간과 맞닥뜨렸고, 카간은 현지 통치자인 알 사발에게 원조를 요청받았다.한 전통은 아사드가 옥수스를 넘어 후퇴하고 이듬해 구르에서 성공을 거두며 캠페인을 벌였으나, 또 다른 전통에 따르면 투르게시에게 대패했다고 한다.^[9]어느 경우든 아사드의 군사 모험은 적당히 성공했을 뿐이며, 가장 중요한 것은 지역 왕자들의 지원으로 옥수스 너머에서 아랍인들을 추방하겠다고 위협한 튀르게쉬의 증가하는 위험을 다루지 못했다.^[10][11]

동시에 아사드는 현지 주민들이 튀르게시족을 지지하지 못하도록 막기를 바라며 회유하려 했다.그는 정직하기로 소문난 사람들을 재정 대리인으로 임명하는 전임자의 정책을 계속했다.그의 개혁은 이슬람으로 개종한 마왈리족에 대한 차별을 막기 위해, 그들로부터 지즈야의 수집을 중단하는 것을 목표로 했다.이 조치는 후라산의 아랍 정착민들에 의해 격렬하게 반대되었지만, 칼리드 야히아 블랭킨십에 따르면 "트란소시아인들을 무슬림 편으로 유지함으로써 2년 동안 터키인들의 사기를 꺾는데 도움이 되었을 수도 있다"^[10][12]고 한다.아사드의 노력과 현지 이란 토지소유계급과의 좋은 관계에도 불구하고 디흐칸족과 조세는 대상자들에게 큰 부담으로 남아 있었고 아랍인과 이란인 세무사들의 탐욕과 잔인함은 모두 후라산이 시아파와 압바스드 선교사(다와)의 비옥한 밭이 되었다는 것을 의미했다.^[13]지방 귀족 중에서도 삼안 왕조의 조상인 삼안 쿠다는 이때 아사드에 의해 이슬람으로 개종되었다고 하며, 삼안의 장남은 총독의 영예로 아사드라고 명명되었다.^[14][15]

726년 아사드는 반란을 일으킨 뒤 쿠타이바 ibn 이슬람교도들에 의해 파괴된 발크 시를 재건하고, 인근 바루칸에서 아랍 수비대를 그곳으로 옮겼다.^[16][17]아사드도 거의 10년 만에 중국 법원에 사절을 파견하는 관행을 재개했다.이러한 움직임은 투르크인들이 중국의 신하였으며 트란소시아인들에게서 그들을 아랍 통치에서 인도하기 위해 파견된 중국 황제의 대리인으로 간주되었기 때문에 투르게시 위협과 분명히 연관되어 있었다.^[18]아사드도 그의 후손들이 타히리드 시대까지 가지고 있던 니사푸르 근처에 아사다바드 마을을 세웠다고 한다.^[14]

아사드는 라마단 109 AH(Adama 109 AH, AD 727년 12월 또는 728년 1월)에 그의 관직에서 해임되었는데, 분노의 폭발로 후라산에 있는 4대 아랍 부족의 최고 대표들이 알 알-알리야, 아즈드, 타밈, 바크르를 공개적으로 매질하였다.칼리프 히셈은 해임을 요구했고, 알 하캄 이븐 아와나 알 칼비를 대리인으로 지목한 후 아사드는 이라크에 있는 동생에게 돌아갔다.^[19]

후라산 제2대 주지사

아사드는 아샤스 이븐 압달라 알 술라미(727–730)로 교체됐다.새 주지사는 처음에는 아사드의 화해 정책을 계속하다가 번복하여 트란소시아나에서 전면적인 반란이 일어나게 되었고, 이로 인해 튀르게시 공세가 다시 일어나 사마르칸트와 그 주변지역까지 그곳의 아랍군의 주둔이 줄어들게 되었다.^[20][21]아슈라스는 부하라를 되찾을 수 있었지만, 그의 후계자 주나이드 이븐 압드 알 라흐만 알 무리는 731년 쿠라사니군을 무력화시킨 데빌레 전투의 참사를 지휘했다.734년 주나이드가 사망할 무렵 트란소시아나의 무슬림 소유지는 부하라와 토카리스탄 일부 지역으로 축소되었다.^[22][23]이러한 군사적 패배, 우마이야드 정부에 대한 오랜 불만, 733년 기근 때 주나이드가 강제로 식량 징발한 것은 734년 초 알 하리스 이븐 수라이즈를 필두로 반란을 일으켰다.하리트의 봉기는 아랍 왕자와 토착 왕자들, 특히 지금까지 충성을 다했던 토카리스탄의 주요 세력들로부터 빠르게 퍼져나갔고, 반군들이 발크를 점령했다.새 주지사 아심 이븐 압달라 알 힐랄리는 수도 마르에 대한 하리스의 전진을 간신히 견제하고, 그에게 조건을 내줄 것을 강요했다.^[24][25][26]그러나 아심의 입장은 여전히 위태로웠고, 그는 칼리프에게 편지를 보내 이라크의 국교 아래 다시 한 번 후라산을 배치하고, 새로운 총독의 임명과 시리아군과 함께 이 지방을 대폭 보강해 줄 것을 요청했다.히샴은 그 권고를 받아들였고, 칼리드 알 카스리에게 다시 한 번 아사드를 후라산에 총독으로 보내라고 지시했다.^[27][28]735년 초, 하리스는 그의 반란을 다시 일으켰다.이번에는 마르우의 현지 동조자들의 압력에 의한 것인지 아니면 아사드가 도착하기 위한 시간을 벌기 위한 편법적인 방법 때문인지, 아심은 하리스와의 휴전에 동의하면서 칼리프에 대한 하리스의 요구도 지지할 것을 약속했다.^[29][30]

11세기 역사가 가르디지에 따르면 아사드는 735년 초 후라산 총독을 차지하기 위해 다시 한 번 도착했는데, 이번에는 시리아군 2만 명이 동행했다고 한다.그는 돈을 횡령하고 반란군에 대항하는 운동을 하지 않았다는 이유로 아심을 투옥하고 즉시 직접 야전을 점령했다.그는 곧, 비용이 많이 들더라도 하리스의 지지자들과의 일련의 전투에서 우위를 점하게 되었다.아사드의 성공은 지역 아랍 부족 지도자들과의 오랜 개인적 관계뿐만 아니라 계속되는 부족 경쟁자들에 의해 도움을 받았다: 무다리 하리트에 반대하는 야마니로서, 그는 동료 부족민들 즉, 하리스 타밈 부족의 전통적인 적인 라비아의 대부분이 곧 그에게 망명할 수 있었다.^[31][32]아사드는 군대를 나누어 압드 알 라만 이븐 나윰을 하리스의 주력군이 있는 마르루드 쪽으로 쿠판과 시리아군을 파견했고, 하리스 자신은 바스란족과 남아 있는 후라사니스와 함께 아물족과 잠의 요새로 진군했다.아물에서의 반란군은 항복하여 사면되었고, 발흐의 수비대는 곧 뒤따랐다.하리스 자신은 마르 루드를 버리고 압드 알 라만 앞에 있는 옥수스를 가로질러 후퇴하여 토카리스탄의 왕자들과 함께 피난처를 찾았다.그들의 도움으로, 그는 티르미드에 있는 옥수스의 주요 교차점을 포위했다.하리스의 부대 앞에서 아사드의 부대는 옥수스를 넘지 못하고 발크로 후퇴했다.그러나 티르미드 수비대는 동쪽으로는 바다흐샨 산으로 물러난 하리스를 간신히 물리쳤다.아사드는 잠의 수비대를 설득하여 사면과 복수를 약속하면 항복하도록 설득함으로써 이러한 성공을 거두었다.아사드는 이어 데빌레호의 여파로 유실된 사마르칸트를 되찾기 위한 원정대를 이끌었다.그는 그 도시를 점령하지 못하고, 그 도시의 관개 운하의 수문을 파괴한 후 발흐로 돌아왔다.^[33][34]

다음해 736년 아사드의 군대는 하리스 지지자들의 잔해에서 토카리스탄 상부의 산들을 치웠다.하리스의 친척 몇 명을 포함한 후자의 상당수는 아사드의 지휘관 유다이 알 키르마니에 의해 6천 명의 병력과 함께 타부쉬칸 요새에서 봉쇄되어 항복했다.알타바리에 따르면 남성 400명이 처형됐으며 여성과 어린이 등 다른 피고인들은 노예로 팔려나갔다.^[35]같은 해 아사드는 후라산의 수도를 발크로 옮겼다.이 결정은 몇 가지 요인에 의해 영향을 받았다: 발크는 전통적인 이슬람 이전의 수도였고 지역 주민들의 눈에 그렇게 남아 있었다; 발크는 아사드가 군사 활동을 집중한 토카리스탄에 더 가까이 놓여 있었다; 그리고 그것은 마르우의 쿠라사니 아랍인들의 파벌 정치에서 제거된 믿을 만한 시리아 사람들에 의해 해결되었다.^[36][37]이때 아사드도 쿠라사니 하시미야 운동의 지도자 중 한 명인 흐리다시로 알려진 암마르 이븐 야지드를 십자가에 못박아 처형했다.^[38]

737년 아사드는 다시 옥수스 북쪽의 군대를 이끌고 하리스와 튀르게시 양과 동맹을 맺은 쿠탈에 대한 보복작전을 벌였다.아사드가 몇 개의 요새를 점령하고 그 땅을 약탈하는 동안, 쿠탈란 섭정 이븐 알 사이지는 술루크 투르게시 카간에게 원조를 요청했다.투르게시군의 도착은 시골을 황폐화시키다가 널리 분산된 아랍군을 기습하여 황소스를 가로지르는 곤두박질치는 비행을 감행했다.튀르게시족은 그들의 뒤를 따라 아사드가 앞서 보낸 아랍 수화물 열차를 공격해 거의 전멸시켰다.아사드의 본군이 적시에 도착하여 짐 열차의 잔해를 구했고, 그 후 양측은 겨울 숙소를 위해 정착했다.아랍인들에게는 불길한 일이지만 카간은 북쪽으로 은퇴하는 대신 후라산에 남아 있었고, 하리트는 이제 은신처를 벗어나 그와 합류했다.^[39][40][41]하리스는 이제 카간에게 아랍군이 겨울 숙소로 분산된 틈을 타 진격을 재개할 것을 상담했다.12월 초 카간은 Turrgesh 군대를 이끌었다. Turrgesh 군대는 거의 모든 원주민 지도자인 Transoxiana와 Upper Tokharistan의 우발자들로 강했다.그들은 발크를 우회하여 후즈잔으로 진군하여, 반란을 일으켜 하토카리스탄의 헤프탈라이트 왕자들을 기르기를 희망하였다.이 때에 튀르게세는 실패하였는데, 후잔 왕이 아사드에게 합세하였으므로 아사드 왕은 그가 어떤 병력을 동원하여 접근하고 있었다.아사드의 진격으로 카간과 하리스가 허를 찔렸다. 아사드는 하리스탄 근처에서 그들을 덮쳤다. 하리스탄은 사천 명만 동행하고 나머지는 약탈과 약탈을 하기 위해 뿔뿔이 흩어졌다.뒤이어 벌어진 카리스탄 전투에서 아사드는 튀르게시족을 격파했다.하리스와 카간은 간신히 탈출하여 옥수스를 넘어 북쪽으로 도망쳤다.옥수스 남쪽의 투르게시 분리대는 주로 주데이 알 키르마니에 의해 단편적으로 파괴되어 후라산에 대한 위협이 종결되었다.^[42][43][44]

투르게시에 승리한 아사드는 전년의 혼란을 틈타 쿠탈을 사로잡은 구르에 있는 바드르 타르칸의 황태자일 가능성이 있는 바드르 타르칸에 원정대를 보냈다.탐험은 성공적이었고, 쿠탈은 아랍의 지배로 돌아왔다.^[45][46]잠시 후, 738년 2월, 아사드는 발크에서 잠시 병을 앓다가 사망했다.자파르 이븐 한잘라 알 바흐라니 감독이 임시로 그의 뒤를 이어 7월 나스르 이븐 사야르가 주지사에 임명됐다.^[47][45][48]

레거시

아사드의 두 번째 주지사는 중앙아시아의 미래에 중대한 역할을 했다.그의 카리스탄에서의 승리는 이슬람 통치의 붕괴 가능성을 피했고 후라산과 트란소시아나에 대한 투르게쉬의 위협을 끝냈다.깁스가 쓰듯 '중앙아시아 아랍인들의 운명의 전환점'일 뿐만 아니라 뤼게시 권력의 몰락을 알리는 신호탄을 날렸다.카간슈의 패배는 738년 초 자신을 암살한 국내 경쟁자들을 격려하면서 중국인들의 은밀한 지원을 받으며 그의 위신에 심각한 타격을 주었다.튀르게시 왕국은 내전으로 붕괴되어 무슬림들은 이 지역에 심각한 적수가 없게 되었다.^[47][49]그와 동시에 아사드의 토착 귀족들과의 훌륭한 개인적 관계는 아랍 정부와의 관계를 강화시켰다.Gibb는 "그는 로어 토카리스탄과 헤프탈라이트의 영토에서 더 영향력 있는 많은 요소들을 그의 편으로 끌어들일 수 있었다. 사실, 그가 터키인들과의 투쟁에서 성공한 것이 대부분이었다."라고 쓰고 있다.그의 영향으로 삼안 쿠다와 같은 몇몇 지방 통치자들이 이슬람으로 개종했고, 어쩌면 바르막으로 개종했을지도 모른다.아직까지는 "실제로 지배계급에 국한되고 아랍의 직접적인 지배하에 있는 영토에 한정되어 있지만, Gibb는 아사드가 "진정한 화해"의 과정을 시작했다고 인정한다.이 업적으로 그는 10세기 북하란 역사학자 나르샤키(Narshakhi)의 작품에서 증명된 바와 같이 후대에 의해 큰 영예를 얻었다.^[50]그의 후계자 나스르 이븐 사야르는 아사드의 업적을 바탕으로 한 아랍의 지위를 회복할 수 있었고, 751년 서부 중앙아시아에 대한 이슬람의 우월성은 탈라스 전투로 봉합되었고, 안루산 반란이 발발한 후 중국 영향력의 철퇴로 봉합되었다.^[51]

참조

원천

• Blankinship, Khalid Yahya, ed. (1989). The History of al-Ṭabarī, Volume XXV: The End of Expansion: The Caliphate of Hishām, A.D. 724–738/A.H. 105–120. SUNY Series in Near Eastern Studies. Albany, New York: State University of New York Press. ISBN 978-0-88706-569-9.
• Blankinship, Khalid Yahya (1994). The End of the Jihâd State: The Reign of Hishām ibn ʻAbd al-Malik and the Collapse of the Umayyads. Albany, New York: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-1827-7.
• Crone, Patricia (1980). Slaves on Horses: The Evolution of the Islamic Polity. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-52940-9.
• Frye, R. N. (1975). "The Sāmānids". In Frye, Richard N. (ed.). The Cambridge History of Iran, Volume 4: From the Arab Invasion to the Saljuqs. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 136–161. ISBN 0-521-20093-8.
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• Gibb, H. A. R. (1960). "Asad b. ʿAbd Allāh". In Gibb, H. A. R.; Kramers, J. H.; Lévi-Provençal, E.; Schacht, J.; Lewis, B. & Pellat, Ch. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume I: A–B. Leiden: E. J. Brill. pp. 684–685. OCLC 495469456.
• Hawting, G. R. (1971). "K̲h̲ālid b. ʿAbd Allāh al-Ḳasrī". In Lewis, B.; Ménage, V. L.; Pellat, Ch. & Schacht, J. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume III: H–Iram. Leiden: E. J. Brill. pp. 925–927. OCLC 495469525.
• Shaban, M. A. (1979). The ʿAbbāsid Revolution. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-29534-3.

선행자 이슬람 이븐 사이드 알킬라비	우마야드 후라산 주지사 724–727	성공자 아샤스 이븐 압달라 알술라미
선행자 아심 이븐 압달라 알 힐랄리	우마야드 후라산 주지사 734–738	성공자 나스르 이븐 사야르