아서 옹켄 러브조이

Arthur Oncken Lovejoy
아서 옹켄 러브조이
Arthur Oncken Lovejoy.jpg
태어난(1873-10-10)1873년 10월 10일
독일 베를린
죽은1962년 12월 30일 (1962-12-30) (89세)
메릴랜드 주 볼티모어
교육
어드바이저윌리엄 제임스
요시야 로이스
주목할 만한 아이디어
사상사
영향받은

아서 옹켄 러브조이(Arthur Oncken Lovejoy, 1873년 10월 10일 ~ 1962년 12월 30일)는 미국의 철학자 겸 지식사학자로, '존재의 위대한 사슬'(1936년)이라는 자신의 저서로 '아마도 미국에서 사상사상 가장 영향력 있는 단일 작품'으로 여겨지는 그 이름을 주제로 사상사로 알려진 규율을 창시하였다. 지난 반세기 동안의 국가들.[2]

전기

러브조이는 그의 아버지가 그곳에서 의학 연구를 하는 동안 독일 베를린에서 태어났다. 18개월 후, 요한 게르하르트 옹켄의 딸인 그의 어머니는 자살했고, 이로 인해 그의 아버지는 의학을 포기하고 성직자가 되었다. 러브조이는 처음에는 버클리 캘리포니아 대학에서 철학을 공부했고, 그 다음엔 윌리엄 제임스와 조시아 로이스 밑에서 하버드[3] 대학에서 철학을 공부했다.[4] 그는 박사학위를 따지 못했다.[5] 1901년, 그는 수탁자의 기분을 상하게 한 동료의 해고에 항의하기 위해 스탠포드 대학교의 첫 직장에서 사임했다. 그 후 하버드 총장은 러브조이가 유명한 문제아라는 이유로 채용에 거부권을 행사했다. 그 후 10년 동안, 그는 워싱턴 대학교, 컬럼비아 대학교, 미주리 대학교에서 가르쳤다. 그는 결혼하지 않았다.[citation needed]

1910년부터 1938년까지 존스 홉킨스 대학의 철학과 교수로서 러브조이는 문학 비평가뿐만 아니라 저명한 신진 지식사회사학자들과 사회사학자들이 많이 모이는 그 대학의 History of Idea Club을 설립하고 오랫동안 주재하였다. 1940년에 그는 필립 P와 함께 사상사 저널을 공동 창간했다. 위너.[6] 러브조이는 아이디어의 역사는 "단위 아이디어", 단일 개념(개명적으로 개념적으로 구별되어야 할 다른 개념들과 추상적인 이름을 공유하는 매우 단순한 개념들)에 초점을 맞춰야 한다고 주장했다. '실체주의' '이념주의' '합리주의' 등과 같은 추상명사는 러브조이의 견해에 따르면, 관념의 계보의 역사가들이 이를 발췌해야 했던 구별되고 분석적으로 분리된 사상으로 구성되었으며, 시간이 지남에 따라 기본 단위 사상이 어떻게 결합되고 재결합되는지를 보여준다.[7] 시모 크누틸라에 따르면, 그 생각은 철학자들보다 문학 비평가들에게 더 큰 매력을 발휘했다.[citation needed]

러브조이는 알버트 아인슈타인의 상대성 이론의 반대자였다.[8] 1930년에는 아인슈타인의 상대론적 동시성 개념을 자의적이라고 비판하는 논문을 발표하였다.[9][10]

러브조이는 공개무대에서 활약했다. 그는 미국 대학 교수 협회와 미국 시민 자유 연합의 메릴랜드 지부를 설립하는 것을 도왔다. 그러나, 그는 자유 제도에 대한 위협을 배제하기 위해 시민의 자유에 대한 그의 믿음을 검증했다. 이리하여 매카시 시대의 전성기 (1952년 2월 14일, 《철학 저널》판) 러브조이는 공산당 당원이 「조회·의견·교사의 자유」에 반대되는 「세계적 조직의 승리」에 공헌한 것은 「경험적 사실의 문제」라고 진술했다. 그 당은 학계에서 해임될 수 있는 근거가 되었다. 그는 또한 볼티모어 언론에 수많은 의견서를 실었다. 그는 1962년 12월 30일 볼티모어에서 사망했다.

장학금

인식론의 영역에서 러브조이는 특히 1908년에 쓰여진 에세이 "13가지 실용주의"에서 실용주의 운동에 대한 영향력 있는 비평으로 기억된다.[11]

윌리엄 F. 바이넘은 러브조이의 40년 만의 '위대한 존재 체인'을 돌아보며 "지적 지형의 친숙한 특징"이라고 표현해 그 영향력이 크다는 것을 보여주고 있으며, 지속적인 판매를 "브릭스"하고 있다. 바이넘은 존재의 거대한 사슬의 개념이 어떻게 대체되었는지에 대해 훨씬 더 많은 연구가 필요하다고 주장하지만, 결정적인 시기는 18세기 말이라는 러브조이가 옳았다는 데 동의한다.[12]

책들

  • 태고의 원시주의와 관련 사상, (1935년) (조지 보아스와 함께). 존스 홉킨스 U. Press. 1997년 판: ISBN0-8018-5611-6
  • 존재의 위대한 사슬: 아이디어의 역사에 대한 연구 (1936년) 하버드 대학 출판부. 하퍼 & 로우, ISBN 0-674-36150-4, 2005년 페이퍼백: ISBN 0-674-36153-9
  • 사상사 에세이(1948년) 존스 홉킨스 U.S. 프레스.
  • 이중주의에 반대하는 반란(1960년). 법원 출판 개방. ISBN 0-87548-107-8
  • 이유, 이해, 시간(1961년). 존스 홉킨스 U.S. 프레스. ISBN 0-8018-0393-4
  • 인간 본성에 대한 성찰 (1961년). 존스 홉킨스 U.S. 프레스. ISBN 0-8018-0395-0
  • 13가지 실용주의와 기타 에세이 (1963년). 존스 홉킨스 U.S. 프레스. ISBN 0-8018-0396-9

기사들

미스셀라니

참조

  1. ^ "George Boas". Archived from the original on 2020-11-28. Between the 1930s and 1970s, he published several works that he himself acknowledged were heavily influenced by A.O. Lovejoy.
  2. ^ Simo Knuuttila (edd.) 존재의 위대한 사슬을 다시 장식: 모달 이론의 역사 연구, Springer Science & Business Media, 2013 페이지 3
  3. ^ Reese, William (1996). Dictionary of philosophy and religion: Eastern and Western thought. Atlantic Highlands, N.J.: Humanities Press. p. 428. ISBN 0391038648. OCLC 33983842.
  4. ^ "Arthur O. Lovejoy". Johns Hopkins University. Retrieved 16 November 2020. Lovejoy studied at Harvard under William James and Josiah Royce, the empiricist and idealist antipodes of turn of the century American philosophy. Though his philosophical sympathies were closer to James’, Lovejoy carried out a sustained critique of pragmatism that reverberates to this day.
  5. ^ Feuer, Lewis S. (1977). "Arthur O. Lovejoy". The American Scholar. 46 (3): 358–366.
  6. ^ Sidney Axinn, "Wiener, Philip Paul (1905-92)" in: John R. 셰이크, 에드 현대 미국 철학자 사전 브리스톨: Thoemmes, 2005. 2005년 7월 17일 회수.
  7. ^ Arthur O. Lovejoy [The Great Chain of Being](1936) Harper & Row 1960 pp.5ff.
  8. ^ 세빅, 찰스 E.(1936). 지각적 현실주의의 발달. 위스콘신 대학 매디슨 페이지 51. "러브조이"는 19세기 물리학의 공간과 시간에 대한 본질적인 관점을 유지하고 있으며, 상대성 이론의 강력한 반대자였다.
  9. ^ 페이스, 에드워드 알로이시우스; 라이언, 제임스 휴. (1931년) 신학술. 미국 가톨릭철학협회. 페이지 87, 페이지 185
  10. ^ 터너, 딘; 헤즐릿, 리처드. 아인슈타인 신화와 아이브스 신문. 희망출판사. 4-5페이지. ISBN 9781932717051
  11. ^ "13가지 실용주의, 철학, 심리학, 과학적 방법의 저널, 이제 철학 저널, 제1부 1908년 1월 2일 페이지 5-12. 제2부 1908년 1월 16일 페이지 29-39
  12. ^ 윌리엄 F. 바이넘: "40년 후의 존재의 위대한 사슬: 감정", 과학의 역사 13 (1975): 1-28

추가 읽기

  • 캠벨, 제임스 "아더 러브조이와 철학의 진보"에서: 찰스 S의 거래. Peirce Society, 제39권, 제4호, 가을, 2003.
  • Diggins, John P, "Arthur O. Lovejoy and the Challenge of Idental History, 제67권 제1호, 2006년 1월에 출간.
  • 더핀, 캐슬린 E. "Arthur O. Lovejoy와 참신함의 등장": Journal of Ideause, 41권, No. 2권, 4월 2일/1980년 6월.
  • Feuer, Lewis S "아서 오 러브조이의 철학적 방법: 비판적 현실주의와 정신분석적 현실주의"에서: 철학 및 현상학 연구, 제23권, 제4권, 1963년 6월.
  • Feuer, Lewis S. "Arthur O. Lovejoy", in: The American Scholar, Vol. 46, No. 3번, 1977년 여름.
  • 만델바움, 모리스 1948년 10월 4일 제9권 사상사 저널에서 "아더 오 러브조이와 역사학 이론"
  • 모란, Sean Farrell, "A.O. Lovejoy" in: 켈리 보이드, 에드, 역사학자 및 역사서적 백과사전, Routrege, 1999.
  • 랜달 주니어, 존 허먼, "아더 오. 러브조이와 사상의 역사," 1963년 6월, 제23권, 제4권, 제4권, 제4권, 제4권, 제4권, 제4권, 제4권, 제4권, 제4권, 제3권, 제3권, 제3권, 제3권, 제1권, 제1권, 제1권, 제1권, 제1권, 제
  • 1980년 노스캐롤라이나 대학 출판부의 윌슨, 다니엘 J, 아서 오. 러브조이와 퀘스트 오브 인텔리전티블.

외부 링크