압살론

압살론(c.Absalon, 1128년 – 1201년 3월 21일)은 1158년부터 1192년까지 로스킬데의 주교, 1178년부터 룬드의 대주교 등을 역임한 덴마크의 정치가 겸 가톨릭교회 원장이다. 12세기 후반 덴마크의 최고 정치인이자 교회 아버지였으며, 덴마크의 발데마르 1세의 최측근 고문을 지냈다. 발트해 영토확장, 교황청과 밀접한 관계인 유럽화, 교회와 대중과의 관계에서 개혁이라는 덴마크 정책의 핵심 인물이었다. 그는 그레고리오 개혁의 이상을 강력한 군주제 강국의 충실한 지지와 결합시켰다.

압살론은 힘센 하비데 일족에서 태어났으며, 큰 땅을 소유하였다. 그는 몇몇 교회 기관을 기증했는데, 가장 두드러지게는 그의 가족의 소뢰 사원이었습니다. 그는 왕위에 의해 토지를 하사받았고, 현대식 코펜하겐으로 발전한 도시의 첫 요새를 건설했다. 그의 직함은 그의 조카 안데르스 수네센과 페더 수네센에게 전해졌다. 그는 1201년에 죽었고, 소뢰 사원에서 중매되었다.

초년기

압살론은 1128년경 뉴질랜드 소뢰 근처에서 태어났다.^{[citation needed]} 덴마크에서 이름이 이례적인 탓에 10월 30일 덴마크 '아발론' 이름의 날에 세례를 받은 것으로 추측된다.^[1] 그는 아서 릭의 아들로, 뉴질랜드의 프옌네슬레프 출신의 하비드 가문의 거물이며 ^[2]잉거 에릭스닷터의 아들이었다. 그는 룬드 대주교 에스킬의 친족이기도 했다.^[1] 그는 아버지의 성에서 자랐고, 형 에스베른 올가미와 어린 왕자 발데마르와 함께 자랐고, 그는 후에 덴마크의 발데마르 1세가 되었다.^[3] 1146년 덴마크의 에릭 3세 사망에 따른 내전 기간 동안 압살론은 파리에서 신학을 공부하기 위해 해외로 여행을 떠났고, 에스번은 발데마르를 왕위에 오르기 위해 싸웠다. 파리에서 그는 교회적 독립이라는 그레고리 개혁 이념의 영향을 받았다.^[4] 그는 또한 세인트 제네비브 사원에서 오벨홀트의 캐논 윌리엄과 친구가 되었고, 후에 그가 에스킬쇠 사원의 대장으로 삼았다.^[1]

압살론은 내전이 끝날 무렵 작센 그라마티쿠스의 동시대의 연대기 게슈타 다노룸에 처음 등장하며 스위윈 3세와 성에서 발데마르 사이의 평화협정을 중개한다. 오덴세에 있는 알바니아의 프리오리.^[1] 그는 1157년 스위인이 라이벌인 카누테 5세와 발데마르를 위해 준 후속 로스키일데 연회에 게스트로 참석했다. 압살론과 발데마르 모두 이 기회에 스윈의 암살을 가까스로 모면하고 주틀란드로 도망쳤으며 스윈은 그들을 따라갔다.^[2] 압살론은 아마도 1157년 스윈이 패배하여 살해된 그라테 히스의 다음 전투에 참가하지 않았을 것이다. 이로 인해 발데마르는 덴마크 왕좌에 올랐다. 1158년 굿프라이데 [위키다타]의 아세르 주교가 사망하였고, 압살론은 결국 발데마르(Valdemar)의 도움으로 뉴질랜드의 로스킬데 주교로 선출되어 흐비데 가문에 대한 왕의 보상으로 임명되었다.^[1][5]

비숍 및 고문

압살론은 발데마르의 측근이며, 덴마크 십자군원정대의 주창자였다.^[3] 덴마크 내전 기간 동안 덴마크는 Wends에 의한 해안 공습에 개방되어 있었다.^[5] 나중에 포메라니아라고 불렸던 남부 연근해 지역에 거주하던 웬디쉬 해적들의 발트해를 개간하려는 것이 압살론의 의도였다. 해적들은 스위윈 3세, 카누트 5세, 발데마르 내전 당시 덴마크 해안을 습격해 덴마크의 3분의 1이 황폐하고 과소평가될 정도였다.^[2] 압살론은 수호 함대를 조직하고 해안 방어선을 구축했으며, Wends에 대항하는 여러 가지 캠페인을 이끌었다.^[5] 그는 심지어 초기 발데마르의 적들을 용서하는 것을 주장했는데, 이것은 덴마크의 내부 안정을 도왔다.^[1]

웬디시 선거 운동

압살론이 직접 행한 윈드와의 첫 원정대는 1160년에 출발했다.^[2] 이 원정들은 성공적이었지만, 영원한 승리를 가져오지는 못했다.^[1] 단순한 보복으로 시작된 것이 결국 종교적 동기를 가진 본격적인 확장 운동으로 진화했다.^[5] 1164년, 20년 동안 Wends에 대항한 십자군 원정이 시작되었고, 때로는 독일 공작 Henry the Lion의 도움으로, 때로는 그에 반대했다.^[1]

1168년 뤼겐의 아르코나에 있는 그들의 신 스반티비트의 성소를 담은 웬디쉬 최고 요새가 정복되었다. Wends는 덴마크의 초자연과 기독교를 동시에 받아들이기로 동의했다. 압살론은 아코나에서 차렌사로 해상으로 나아갔고, 뤼겐의 정치적 수도로 난공불락의 거점이었다. 그러나 예상치 못한 아르코나의 함락은 덴마크 함정의 첫 출두에 무조건 항복한 수비대를 공포에 떨게 했다. 압살론은 아후스의 스윈 주교와 12명의 "집마차"만 하선하고, 거기서 하선하여, 힘센 6000명의 웬디쉬 전사들 사이를, 모라시들 사이의 구불구불한 좁은 길을 따라 성문 쪽으로 지나가고, 일곱 머리 신 루지예빗의 신전으로 나아가면서 우상을 괴롭게 하고, 끌려나가며 부아갔다.rnt. 그 후 가스의 전체 인구를 세례를 받았고, 압살론은 뤼겐 섬에 12개 교회의 기초를 다졌다.^[2] 뤼겐은 그 후 압살론의 로스킬데 주교에게 복종하였다.^[5]

웬디쉬 해적들의 이 수석 샐리 포트의 파괴로 압살론은 덴마크 함대를 상당히 줄일 수 있었다. 그러나 그는 계속해서 발트 해협을 주시하고 있었고, 1170년에 월린 섬의 드주노우프에서 동쪽으로 더 멀리 떨어진 또 다른 해적 거점을 파괴했다. 압살론의 마지막 군사 착취는 1184년 휘순의 스트랄순드 앞바다에서 덴마크의 신하 뤼겐의 자로마르를 공격한 포메라니아 함대를 무참히 격파한 것이다.^[2]

정책들

압살론의 주요 정치적 목표는 신성로마제국과의 얽힘에서 덴마크를 해방시키는 것이었다.^[2] 압살론은 덴마크 교회 조직을 홀리시 프락시(Holy See praxis)와 더 가깝게 일치하도록 개혁했고, 덴마크가 홀리시(Holy See)의 가까운 동맹국임을 유지하기 위해 노력했다.^[3] 그러나 교황 알렉산더 3세와 안티오페 빅토르 4세의 분열 기간 동안 압살론은 신성로마 황제 프레데릭 바르바로사에 합류하여 빅토르 4세를 지지하면서까지 발데마르에게 충성을 지켰다.^[5] 이는 덴마크 교회를 통합하려는 애바슬론의 시도에도 불구하고 ^[3]1161년경 룬드의 에스킬을 망명시킬 가능성이 있기 때문에 덴마크 교회 내에서 분열을 초래했다.^[1] 1162년 발데마르 1세가 달레에서 황제 프레데릭 바르바로사에게 충성을 바쳤다는 압살론의 조언과 경고와는 배치되는 것이었다.^[2] 발데마르는 덴마크로 돌아왔을 때 압살론의 지원을 받아 독일 국경의 데네비르케 요새를 강화할 것을 확신했다.^[1]

압살론은 교회와 수도원을 지어 시스테르시아인이나 아우구스티니아인 같은 국제 종교질서를 지원하고 학교를 설립하며 문명과 계몽을 증진하기 위해 최선을 다했다.^[2] 1162년 압살론은 가족의 소뢰 사원을 베네딕틴에서 시스터시언으로 개조하여 자신의 개인 소유지에서 토지를 양도하였다. 1167년 압살론은 하브른(영어: "하버") 부근의 토지를 허가받고, 그곳에 완주에 대항하는 해안 방어를 위한 성을 쌓았다.^[3] Havn은 빠르게 스칸디나비아의 가장 중요한 무역 중심지 중 하나로 확장되었고, 결국 현대식 코펜하겐으로 발전했다.^[1] 1167년 룬드에서 최초의 덴마크 시노드를 개최한 것도 압살론이었다.^[2] 그는 역사와 문화에 관심이 많았고, 작센 그라마티쿠스에게 의뢰하여 데인스 역사의 종합 연대기인 게스타 다노룸을 집필하게 했다.^[5] 1171년 압살론은 '제알란드 교회법'(단어: 십일조 지불 제도를 도입하면서 교회가 대중에게 벌금을 부과할 수 있는 법정법 위반 건수를 줄인 스질란츠케 키르켈로프)이다. 법률 위반은 세속적인 법적 절차의 대상으로 명시되었다.^[6]

룬드 대주교

에스킬 대주교는 1167년 망명에서 돌아왔다. 에스킬은 1170년 발데마의 아버지 크누드 라바드를 시성하는 데 동의했으며 압살론은 그를 잔치에서 보좌했다. 1177년 에스킬이 룬드의 대주교에서 물러났을 때, 그는 압살론을 후계자로 선택했다.^[5] 압살론은 당초 뉴질랜드에 대한 권력 지위를 잃고 싶지 않아 새로운 지위에 저항했으나 1178년 교황의 명령에 따랐다.^[1] 독특한 교황의 권한 부여에 의해 압살론은 동시에 로스킬데의 주교직을 유지할 수 있었다.^[3] 압살론은 룬드의 대주교로서 뉴질랜드의 옴부즈만을 활용했고 농민들에게 무근무를 요구했으며 십일조를 제정했다.^[5] 그는 가혹하고 효과적인 통치자였으며, 교황의 기준에 찬성하여 모든 정교회 기독교의 소송 잔재를 청산했다.^[3] 1180년 스캐니아 농민들의 반란으로 그는 강제로 뉴질랜드로 피신했으나, 그는 돌아와 발데마르의 도움으로 스캐니아인들을 진압했다.^[5]

발데마르는 1182년 사망하고 그의 아들인 카누테 6세의 뒤를 이었으며, 압살론도 자문위원으로 활동하였다.^[5] 카누테 6세 하에서 압살론은 덴마크 정치의 정책결정자였다.^[4] 압살론은 신성로마제국에 대한 적대적인 태도를 지켰다. 1182년 카누테 6세가 즉위하자, 새로운 왕이 프레데릭 바르바로사에게 충성을 맹세하도록 하기 위해 제국 대사가 로스킬레에 도착했지만, 압살론은 단호하게 그를 참았다.^[2]

죽음

압살론은 1184년 57세의 나이로 병역을 은퇴하자 후대 왕인 발데마르 공작과 같은 젊은 남성들에게 함대와 군대의 지휘를 사임하였다. 그는 대신 덴마크 제국의 행정부에 국한했다.^[1] 1192년 압살론은 조카 페더 수네센[다]을 로스킬데의 주교로 후계자로 삼았고, 다른 조카 안데르스 수네센은 카누테 6세의 재상으로 임명되었다.^[5] 압살론은 1201년 3월 21일 소뢰 수도원에서 사망했는데, 에스베른 스나레에게 간 프제네슬레프와는 별도로 자신의 개인 소유권을 수도원에 양도하는 마지막 유언을 남겼다. 그는 이미 코펜하겐을 로스킬데의 비숍릭에게 주었다.^[1] 압살론은 소뢰 사원에서 중재되었고,^[5] 안데르스 수네센에 의해 룬드의 대주교로 계승되었다.^[3]

레거시

작센 그라마티쿠스의 게스타 다노룸은 압살론 사후까지 완성되지 않았지만 압살론은 초기 덴마크 역사에 대한 지식의 주요 원천이 될 연대기의 대표적인 영웅적 인물 중 한 명이었다.^[3][5] 압살론은 12세기에 덴마크의 최고 정치인이자 교회 아버지로서 유산을 남겼다.^[3] 압살론은 교회인, 정치가, 전사로서도 똑같이 위대했다. 그의 팽창 정책은 덴마크에 3대째 발트 해의 지배권을 주는 것이었다. 그가 전쟁을 즐겼다는 것은 의심할 여지가 없다. 그러나 그는 그들의 종교적 역할을 오직 칼 대신 전투에 메스를 사용함으로써 피를 흘리는 것을 피하려는 중세의 평범한 전투 주교들과 같지 않았다. 압살론은 교회 의무를 소홀히 한 적이 없다.^[2]

2000년대에는 덴마크 왕실 해군 함정의 계급명칭으로 '압살론'이 채택되었고, 그 계급의 지휘선 명칭은 '압살론(Absalon)은 덴마크 왕실 해군 함정의 계급명칭으로 채택되었다. HDMS 압살론(L16)과 에스베른 올가미(L17)는 2004년과 2005년 덴마크가 각각 출범, 위탁했다.^[7][8]

참조

추가 읽기

• 작소, 게스타 다노룸, 에드 홀더(Strassburg, 1886), 책 16.
• Steenstrupt, Danmarks Riges Historyie. Steenstrip, Danmarks Oldiden og den æ드레 미들랄더, 페이지 570–735 (Copenhagen, 1897–1905.
• 압살론의 성서 미그뉴에 있는 Peterogia Latina 209,18.

외부 링크

• "Axel" . New International Encyclopedia. 1905.
• "Absalon" . The American Cyclopædia. 1879.