장청지

Zhang Chengzhi
이 중국 이름에서 성은 장씨입니다.
장청지
네이티브 네임
张承志
태어난 (1948-09-10) 1948년 9월 10일(73세)[1]
베이징, 중국
직종.작가.
기간1978 – 현재
주목할 만한 작품영혼의 역사

장청즈(張成 (, 1948년 9월 10일 ~ )는 중국의 현대 작가이다.종종 중국에서 가장 영향력 있는 이슬람 작가로 이름을 올린 그의 역사 서사 '영혼의 역사'는 1994년 [2]중국에서 두 번째로 인기 있는 책이었다.

전기

장은 1948년 베이징에서 산둥성 [3]출신의 후이(胡 parents) 부모 사이에서 태어났다.그의 무슬림 혈통에도 불구하고, 그는 [citation needed]무신론자로 자랐다.그는 문화대혁명이 한창이던 1967년에 칭화대중학교를 졸업했다.인민일보에 따르면, 장은 자신을 "홍위병"이라고 부른 최초의 사람이었다. 그는 학창 시절에 홍위병을 그의 필명으로 사용했다.그러다 인민일보가 문화대혁명의 시작을 알린 지 불과 2주 뒤인 1966년 5월 29일, 장씨는 10여명의 다른 상급생들에게 학교 관계자들을 비난하는 큰 글씨 포스터에 서명할 때 "마오쩌둥의 홍위병"이라는 총칭과 함께 "마오쩌둥의 홍위병"이라는 이름을 사용하도록 설득했다.'프롤레타리아 문화대혁명을 끝까지 결연하게 수행해야 한다'는 제목으로 100명이 넘는 서명을 한 대형 포스터를 발행했다.곧, 베이징 전역에서 온 학생들은 자신들을 "홍위병"[4][5]이라고 부르기 시작했다.

졸업 후 장 씨는 내몽골 시린골리그 우짐친 현으로 내려보내져 [6][7]베이징으로 돌아가기 전 4년간 살았다.귀국 후 얼마 지나지 않아, 그는 북경 대학 고고학과에 입학해 1975년에 졸업했다.그는 1978년 몽골어로 된 시 "민족의 아들"과 중국어로 된 단편 소설 "왜 기수는 노래를 부르나요?"를 출간하면서 작가 생활을 시작했다.[8]같은 해 중국사회과학원 소수언어학과의 역사학 석사과정에 입학해 1981년 졸업했다.1983년 국제교류학자로 일본에 가는 자금을 받아 일본 최대의 아시아학 [3]도서관인 도쿄의 도요분코에서 연구를 진행했다.장 씨는 중국어와 몽골어 외에 [9][10]일본어도 구사한다.

장 교수는 2차 중일전쟁 당시 회교도들은 일본 연구자들의 의도를 의심하고 인터뷰할 [11]때 중요한 종교 정보를 의도적으로 숨겼다고 지적했다.

문학 경력

장은 종종 소위 "근원 [12][13]찾기" 운동의 대표자로 알려져 있지만, 자신은 "근원 찾기"의 개념 전체를 무시한다.그의 작품은 순교, 영원한 전통, 물질주의와 도시 [14]생활에 대한 저항이라는 주제를 반복적으로 다루고 있다.문화대혁명을 겪으며 삶의 혼란을 안타까워했던 다른 작가들과 달리 북방의 강물이나 흑단 같은 초기 작품들조차 그의 홍위병 시절에 대한 이상주의를 두드러지게 보여주며 상처 [15][16]문학의 추정을 반박하려는 그의 욕구를 분명히 보여준다.한문과 사상에 대한 장씨의 영향 분석은 매우 다양하다.주쉐친은 "예전의 자신의 모습을 벗어던지고" 이상주의적 가치와 [17]민족중심주의에 반하는 "단호한 입장"을 취한 장씨에 대한 존경심을 표현했다.반면 Dru Gladney는 1990년대 중국에서 [18]소비지상주의자의 이국화 추세가 확산된 점을 근거로 장 씨의 인기를 분석했다.중국과 해외의 일부 학자들은 더 나아가 장쩌민을 "외국인 혐오증"이라고 비난하고 그가 이슬람교로 [19]개종한 후에도 마오쩌둥주의를 계속 지지하는 것을 비판한다.

1980년대 초반은 장의 "서정적 단계"[20]로 묘사되어 왔다.이 기간 동안의 그의 작품들의 결과로, 그는 "의식의 흐름"[14] 소설의 중국 최초의 실천가 중 한 명으로 묘사되어 왔다.그러나 1984년 중국작가협회(China Writer's Association)를 그만두고 중국 북서부로 건너가 6년간 닝샤 시하이구 무슬림과 함께 살았다.그가 그곳에서 보낸 시간은 이슬람으로 개종한 결과일 뿐 아니라, 한 비평가의 말을 빌리자면, 그의 가장 유명한 저서이기도 하다.중국 북서부 자리야 타리카 개발 172년 동안의 개인적, 종교적 갈등을 탐구하는 서사적 역사 소설인 '영혼의 역사'는 그의 [18][21]관찰과 맞물려 있다.

작동하다

  • 1981년 (호이존머[8]/더 블랙스티드);
    • 영문판:The Black Steed; 1990년, 미국, 팬더북스. ISBN0-8351-2077-5.번역자:스티븐 플레밍.
    • 일본어판 : 駿田大,, 1994년, 일본 와세다 대학 출판부.ISBN 4-657-93036-2.번역자 : 岸陽 transl transl transl
    • 프랑스어판:몽보 쉐발 누아르, 1999년 프랑스 필리프 피키에ISBN 2-87730-435-3.번역자:둥창(東强)
    • 영화 각색 1995년 베이징 청년 영화 스튜디오에서[22] 개봉된 몽골 이야기
  • 북반구 (Bāifang de Hé/Rivers[8] of North); 1984
  • (J mn Mchchang/Golden Pasture)1987년 10월[8]
  • 1991년 1월[8] (Xnlnlyng Sh//영혼의 역사)
  • 回教から見た中国―民族・宗教・国家 (Kaikyōkara mita Chūgoku: Minzoku, Shūkyō Kokka/An Islamic view of China: Ethnicity, Religion, Nation);1993년 4월, 중앙 고분사.일본어로.ISBN 4-12-101128-7.
  • 청정한 정신(Qngngjié de Jīngshén/A Clean Spirit); 1994[8]
  • (안장 및 펜: 중국 지식인의 길, 1995년 11월, 오타북스.일본어로.ISBN 4-87233-226-1.
  • 이단의 오색(W s Sé de Yiduan/오색); 2007년

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

메모들

  1. ^ "张承志诉世纪互联通讯技术有限公司侵犯著作权纠纷案 (Zhang Chengzhi v. 21 ViaNet Communication Technology Co., Ltd.: Dispute over Infringement of Copyright)" (in Chinese). Harbin City Government.
  2. ^ 글래드니 2000
  3. ^ a b 덩샤오핑 1989년
  4. ^ 인민일보 2001-04-13.Original title: "坚决把无产阶级文化大革命进行到底"
  5. ^ Fisac 2003: 163
  6. ^ G.위안 2004
  7. ^ 우짐친 현은 행정적으로 동우짐친 현과 서우짐친 현으로 나뉘어져 있으나, 자료에는 장(張)이 근무한 장소가 정확히 명시되어 있지 않다
  8. ^ a b c d e f 신화 2006-05-17
  9. ^ The Black Steed, 영문판 뒷면
  10. ^ 신화 2004-03-15
  11. ^ Jennifer Robertson (15 April 2008). A Companion to the Anthropology of Japan. John Wiley & Sons. pp. 30–. ISBN 978-1-4051-4145-1.
  12. ^ 2004년 왕.
  13. ^ Si 2002.
  14. ^ a b Wu 2000 : 128 ~29 。
  15. ^ 맥두걸과 루이 1997: 395~96.
  16. ^ J. Yuan 2004년
  17. ^ 2003년 3월: 96.
  18. ^ a b 글래드니 2000.
  19. ^ Fisac 2003: 164.
  20. ^ Li 2000: 115.
  21. ^ 2005년 린: 133~36.
  22. ^ NY타임스 1997-04-03

원천

학술적 저작물

  • Deng, Yi (1989). "张承志 (Zhang Chengzhi)". In Ji, Min (ed.). 中国当代作家百人传. Beijing, China: Qiaoshi Chubanshe.
  • Fisac, Taciana (2003). "Social anomie and political discourse in contemporary China". In Fernández-Stembridge, Leila (ed.). China Today: Economic Reforms, Social Cohesion, and Collective Identities. United Kingdom: Routledge. pp. 149–72. ISBN 0415312671.
  • Gladney, Dru C. (March 2000). "China's National Insecurity: Old Challenges at the Dawn of the New Millennium". Asian Perspectives on the Challenges of China. Washington, D.C.: Institute for National Security Studies, National Defense University.
  • Li, Qingxi (2000). "Searching for Roots: Anticultural Return in Mainland Literature of the 1980s". In Qi, Bangyuan (ed.). Chinese Literature in the Second Half of a Modern Century: A Critical Survey. Indiana University Press. pp. 110–23. ISBN 0253337100.
  • Lin, Qingxin (2005). Brushing History Against The Grain: Reading the Chinese New Historical Fiction, 1986–1999. Hong Kong: Hong Kong University Press. ISBN 978-9622096974. "깨끗한 정신의 구축" (p. 133–50) 섹션은 영어 학술 저작에서 장에 대한 유일한 장 길이의 분석 중 하나이다.
  • McDougall, Bonnie S.; Kam, Louie (1997). The Literature of China in the Twentieth Century. C. Hurst and Co. ISBN 1-85065-285-6.
  • Shi, Shiming (2002). "文化寻根与精神理想的探索—张承志文化小说分析 (The search for cultural roots and the pursuit of spiritual ideals: An analysis of Zhang Chengzhi's cultural novels)". Journal of Chongqing Technology and Business University (Social Sciences Edition) (2).
  • Wang, Baozheng (2004). "漂泊与皈依—试论张承志小说的文化寻根之旅 (Drifting and enlightenment: On voyages of cultural root-seeking in Zhang Chengzhi's novels)". Journal of Huainan Vocational and Technical College (2).
  • Wu, Liang (2000). "Re-membering the Cultural Revolution: Chinese Avant-garde Literature of the 1980s". In Qi, Bangyuan (ed.). Chinese Literature in the Second Half of a Modern Century: A Critical Survey. Indiana: Indiana University Press. pp. 124–36. ISBN 0253337100.
  • Yuan, Jinshan (2004). "试论张承志作品的宗教意识 (Religious consciousness in Zhang Chengzhi's works)". Journal of South-Central University for Nationalities: Humanities and Social Science Version. 24 (1).
  • Yuan, Guie (2004). "从宣泄激情到皈依信仰—张承志小说意象构建的心路历程 (From unleashing fervor to expressing faith)". Yuwen Xuekan (5).
  • Zhu, Xueqin (2003). "For a Chinese Liberalism". In Wang, Chaohua (ed.). One China, Many Paths. Verso. pp. 87–107. ISBN 1844675351.

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