워크샵 최우수 작품상

Worksop Bestiary
워크샵 최우수 작품상
모건 베스트리셔스
Unicorn Worksop Bestiary 1185.jpg
날짜~1185
주 원고생리학
길이124쪽

영국 링컨이나 요크에서 온 것으로 가장 유력한 모건 베스트리셔티브(MS 81)로도 알려진 워크샵 베스트리셔티브는 1185년경에 만들어진 조명이 들어오는 원고로 자연사에 관한 중세의 라틴어 문헌과 기타 편찬된 내용을 담고 있다.[1][2]이 원고는 중세 세계의 많은 다른 베스트셀러들에게 영향을 미쳤으며 아마도 애버딘 베스트리시, 알닉 베스트리시, 세인트와 같은 그룹의 일부일 것이다.Petersburg Bestrior, 그리고 다른 비슷한 Bestiaries.현재 뉴욕의 모건 도서관 & 박물관에 소장되어 있는 이 원고는 교회, 왕실, 정부, 그리고 학구적인 소유권에 대한 오랜 역사를 가지고 있다.

설명

원고는 1185년경 영국에서 만들어졌다.[3]원고는 124페이지로 구성되어 있으며, 이 중 106페이지에 높이 21.5cm, 너비 15.5cm의 원형 미니어처 조도가 있다.[4]그 원고는 검은 글씨로 쓰여 있다.[5]현재의 구속력은 19세기까지 거슬러 올라간다.[6][7]이 원고는 소위 과도기적 가족 계열의 최고 사례로 여겨진다.2세기 그리스 알렉산드리안 물리학자상과 성(聖)의 에티몰로시아에 호노리우스 아우구스토덴시스의 이마고 문디(Imago mundi)를 엮은 것이다.세비야의 이시도레, 창세기본의 발췌문, 그 시대의 다양한 베스트셀러에 수록된 다른 작품들.[8]이전에 성 아우구스티누스가 쓴 것으로 추정되었던 성 요셉에 대한 설교문 내용도 들어 있다.

스타일

스타일리시하게 워크샵 베스트리셔티브는 그리스 물리학에 바탕을 둔 비슷한 "누나" 원고들로 구성된 더 큰 그룹의 일부분이다.워크샵 최우수 작품상과 매우 유사한 기타 원고에는 다음이 포함된다.

  1. 세인트 피터스버그 필사본 Q.V.V[5][9].1
  2. 영국 도서관 로얄 12xx.[9][10]
  3. 애쉬몰 베스트 3 MS 1511[3]
  4. 애버딘 베스트3 MS 24[11]
  5. 할리 레닝레이드 주립도서관 BM 4751[4]
  6. 앨닉 베스트3 MS.447[12]

워크샵 베스트리셔티브와 비교하여 앨닉 베스트리셔티브(구 노섬벌랜드 베스트리셔티브 MS.447)[12]는 아담의 창작에 대한 8개의 조명을 특징으로 하며 워크샵 베스트리셔티브 또는 매우 유사한 브라이트 로열 라이브러리의 MS.12와 다른 물고기에 대한 섹션으로 끝을 맺는다.[13][11]워크샵 베스트리처와 애쉬몰 베스트리셔의 어류 부분에는 유사점이 있지만, 전체적으로 이 두 원고는 매우 다른 예술적 기법을 보여준다.[13][11]새로운 래드포드 베스트리셔티브는 워크샵 베스트리셔티브의 복사본으로 간주된다.[13]

프로방스

Worksop Priory
워크샵 프리오리

이 책은 현재 뉴욕 모건 도서관 & 박물관에 의해 소장되어 있다.[6]원고는 1187년 9월 20일 링컨 대성당의 성당인 필립 아포스톨로룸이 세계 지도와 많은 다른 책들과 함께 아우구스티니안 워크샵 세인트 메리와 세인트 커트버트 성당에 기증했다.[14]이것은 전리품의 승려들이 사용하려고 한 것이었다.[15]이후 원고 소유주로는 프러시아 정부인 해밀턴의 공작들뿐만 아니라, 1896년 죽기 직전 900파운드에 이 책을 취득한 디자이너 윌리엄 모리스가 있다.이후 이 책은 맨체스터의 리처드 베넷에 의해 구입되었는데, 이로부터 피에르폰트 모건 도서관이 1902년에 이 책을 인수하였다.[8]

조명

대영 도서관의 로얄 12 원고와 마찬가지로 워크샵 베스트리어는 드 이매진 문디, 제네시스, 이시도르의 드 페코리버스 외 아이유멘티스, 드 아비버스 등의 발췌문과 더불어 베스트리스크와 무관한 다른 설교와 함께 유사한 내용을 담고 있다.원고는 부분별로 나누어져 있어 동물을 동물, 새, 물고기로 분류하는데, 모두 생리학에서 파생된 것이다.동물들은 성서의 미덕과 악행과 연관되어 있다.다른 어떤 알려진 베스트셀러에서도 찾아볼 수 없는 워크샵 베스트셀러의 세 가지 독특한 섹션은 다음과 같다.이시도르의 드 아퀴스, 데 테라, 그리고 요셉에 대한 설교로 세인트로 추정된다.아우구스티누스.[5]

야수

드래곤과 코끼리: 폴리오 77 베르소와 78 직사각형

원고는 유니콘, 새티르, 까마귀 등의 삽화와 같은 색채와 형태의 자연적인 사용에서 벗어나는 경우가 많으며, 애버딘 베스트리저에서 비현실적인 색채의 사용이 스타일리시하게 매우 유사하다.[16]예를 들어 13개의 직장에 있는 유니콘은 그 장면에서 처녀에게 다가갈 때 진한 파란색으로 묘사되는데, 사냥꾼들이 유니콘을 잡기 위한 함정으로 묘사된다.야생 당나귀에서 다른 부자연스러운 특징들을 볼 수 있는데, 이것은 19개의 직장에 있는 악마의 특징으로 묘사된다.원고를 통해 늑대가 그리스도의 양 사냥꾼으로 묘사되는 방식도 마찬가지다.[2]늑대와 야생 당나귀와 같은 "악" 동물들의 이미지는 말 같은 생물들이 어떻게 folio 44 verso-45 직장에서 보듯이 겸손의 상징으로 묘사되는지에 비하면 극명하다.[1]이곳의 사슴은 그리스도와 연관되어 있는데, 특히 30개의 직장에 이르는 엽록 29 베르소처럼 뱀처럼 짓밟혔을 때 더욱 그러하다.[1]히드라와 같은 상상 속의 동물들도 묘사되어 있다.[1]17개의 직장에 그려진 16개의 버소에 묘사된 물고기, 새, 그리고 여자가 혼합된 사이렌은 욕망을 의인화하고 선원들을 죽음으로 유인하는 것으로 묘사되었다.[1]본문 9 verso에서 10 corto까지와 같은 상징성은 사냥꾼이 그것의 상황을 이용하면서 뿔에 갇힌 영양을 특징으로 하고 있는데, 이것은 원고가 악과 유혹 모두를 나타내는 것으로 간주하고 있다.[1]용을 닮은 독사들도 뱀처럼 생긴 용이 코끼리를 죽이는 장면을 그린 folio 77 verso와 78 corto에서 볼 수 있듯이 일반적으로 유혹, 악, 악마의 상징으로 여겨졌다.그러나 한 가지 현실적인 요소는 22 베르소 23개 직장에 나타나는데, 여기서 코끼리 조명은 페르시아인과 인도인들이 전투 중 하우다라고 불리는 코끼리의 등에 나무로 만든 탑을 사용했음을 보여준다.[1]비버와 같은 다른 주목할 만한 부분은 이 동물이 약용으로 사용되었다는 것을 보여준다.[1]

새들

65개의 베르소와 66개의 직장에 그려진 거북이 비둘기는 기독교 일부일처제 관계를 모형화하는 데 사용되었는데, 이는 그리스도와 교회의 결혼이라는 상징성이다.[1]57 verso에서 58개의 직장에 따르면, 벌은 새의 한 종류로 여겨지고 신뢰할 수 있는 열심히 일하는 사람으로 간주된다.folios 64 verso와 65 corto에는 'coot'이라는 알려지지 않은 종류의 새에 대한 섹션이 있는데, 이 섹션은 "한 곳에 머물면서 매우 깨끗하게 유지된다"고 알려져 있는데, 특히 교회와 관련하여 기독교인들이 자신을 모델로 삼아야 한다고 주장하는 예다.[1]폴리오 61 베르소-62 직사각형에는 유대인을 대표하는 새들이 등장하며, 이 원고 전체에 걸쳐 반복되는 반유대주의 주제를 암시한다.또 다른 예는 67개의 직장에 대한 67개의 verso이다. 직장은 변환할 수 없었던 '죄악'한 염소들과 비교된다.[1]

갤러리

  • 이 원고가 처음 승려들에게 기증된 워크샵 프리리지는 그 존재의 대부분을 수용했다.

  • 68 베르소-69 직포 쏘우피쉬와 배: 큰 날개를 가진 톱피쉬가 배와 나란히 경주를 한다.고기는 지치면 바다로 물러간다고 한다.이 장면은 악에 의해 극복되었지만 좋은 출발을 한 기독교인들을 나타낸다.

  • 77 베르소-78 일렉토 드래곤: 이 삽화에서 뱀처럼 생긴 용은 워크샵 최우수 작품에서 나온 코끼리를 죽인다.용은 코끼리를 죽이며, 최고 사관에 의해 "가장 괴물 같은 뱀"이라고 불리는 악마와 비슷하다고 알려져 있다.

  • 19 Verso-20 Corpo Ape:원고는 유인원이 쌍둥이를 가질 때, 그것은 한 쌍둥이를 사랑하고 다른 한 쌍둥이를 경멸한다고 말한다.사냥을 당했을 때, 어미 원숭이는 자신이 좋아하는 아기를 안고 보호하면서 편애하지 않은 새끼와 함께 등을 돌린다.

  • 12 Verso-13 Commo Unicon and Mary Scene:두 사냥꾼이 처녀의 무릎에서 희귀한 유니콘을 죽인다.

참조

  1. ^ a b c d e f g h i j k "Morgan Library".
  2. ^ a b Peart, Thomas Jackson (1955). Animals and Animal Legend in Early Medieval Art, Volume 2. Madison: University of Wisconsin.
  3. ^ a b Benton, Janetta Rebold (2009). Materials, Methods, and Masterpieces of Medieval Art. Santa Barbara, California: Greenwood Publishing Group. p. 13. ISBN 978-0-275-99418-1.
  4. ^ a b Thomas, Hugh M. (2014). The Secular Clergy in England, 1066-1216. OUP Oxford. p. 312. ISBN 9780191007019.
  5. ^ a b c "Manuscript MS 81". Medieval Bestiary. 2011.
  6. ^ a b "Catalogue description of the Worksop Bestiary" (PDF). Catalogue description. The Pierpont Morgan Library. Retrieved February 2, 2013.
  7. ^ Badke, David (January 15, 2011). "Morgan Library, MS M.81 (The Worksop Bestiary)". Retrieved February 2, 2013.
  8. ^ a b "The Bestiary Elephant".
  9. ^ a b Morrison, Grollemond, Elizabeth, Larisa (2019). Book of Beasts: The Bestiary in the Medieval World. J. Paul Getty Museum. pp. 97, 98. ISBN 978-1606065907.
  10. ^ "Manuscript MS 81". Medieval Bestiary. 2011.
  11. ^ a b c Kline, Naomi Reed (2003). Maps of Medieval Thought: The Hereford Paradigm. Boydell Press. ISBN 9780851159379.
  12. ^ a b Millar, Eric G. (1958). A Thirteenth‐Century Bestiary in the Library of Alnwick Castle. Oxford: Roxburghe Club.
  13. ^ a b c Young, Elizabeth Anastasia (2019). O' Beastly Jew! Allegorical Anti-Judaism in the Thirteenth Century English Bestiaries. Michigan: ProQuest.
  14. ^ Knowles, David; London, Vera; Brooke, C.N.L (2001). The Heads of Religious Houses: England and Wales, I 940–1216. London: Cambridge University Press. p. 287. ISBN 9781139430746.
  15. ^ "Patrons of the Luxury Bestiaries at the End of the Twelfth Century". University of Aberdeen.
  16. ^ Werness, Hope S. (2003). The Continuum Encyclopedia Of Animal Symbolism in Art.

외부 링크


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