발터 쿤

월터 쿤(Walter Kuhn, 1903년 9월 27일 ~ 1983년 8월 5일)은 오스트리아 태생의^[1] 독일 민속학자(독일어:Polkskundler), 역사가 및 Ostforscher.제2차 세계 대전 이전에 쿤은 폴란드의 독일 소수민족에 속했다.그의 학문적 연구는 독일 밖의 독일 소수민족, 특히 우크라이나, 특히 볼히니아 지역을 전문으로 했다.그는 그의 연구를 독일어 섬에 집중시켰다.1936년 쿤은 독일로 건너가 브레슬라우 대학에서 교수직을 맡았다.1940년에 그는 나치당에 가입했다.^[2]전쟁 중에 그는 유대인과 폴란드인, 그리고 동쪽에서 온 독일 정착민들에 의해 대체되는 것을 목표로 한 다양한 인종 청소 계획을 나치에게 조언했다.null

쿤은 전후 서독에서 학업을 계속하여 함부르크 대학의 교수, 독일 오스티들룽의 전문가가 되었다.^[3]1968년 은퇴하여 잘츠부르크로 이주하여 1983년 사망하였다.쿤의 전후 작품은 국제적으로 인정받았지만, 특히 폴란드 학자들로부터 어느 정도 비판을 받았다.^[4][5]null

전후 시기에는 대체로 무시되거나 거부당했지만, 제2차 세계 대전 전후 쿤의 국가사회주의와의 밀접한 관계는 마이클 벌리의 독일이 동쪽으로 방향을 튼 것(1988)이 출간된 이후 학술적으로 더욱 세밀한 조사를 받게 되었다.^[6]쿤의 전쟁 전 작품은 반유대주의, 반슬래브주의, 독일 우월주의 신념을 고취하는 것으로 연결돼 왔다.null

전기

초기 생활과 연구

쿤은 1903년 오스트리아 실레시아의 비엘리츠(비엘스코) 마을에서 폴란드어 사용자들에 둘러싸여 독일어를 사용하는 거주지에서 태어났다.^[3]쿤의 부모는 '로마에서 멀리!' 운동에 속해 있었으며, 두 사람 모두 독일과의 오스트리아 통일의 지지자였다.^[7]소년 시절 쿤은 프란츠 페르디난트 암살을 기념하던 폴란드 젊은이들을 경계하는 병사들에게 꽃을 나눠주었는데, 마이클 버레이는 이 사건이 국가 문제에 대한 초기 의식을 보여준다고 주장한다.^[8]제1차 세계 대전 이후 이 영토는 폴란드에 병합되어 아직 젊었을 때 슬라브 영토에 있는 독일인 거주지 문제로 쿤과 대치하게 되었고,^[3] 따라서 쿤은 전후 폴란드 국민이었다.^[9]쿤은 1919년 비엘리츠에서 일어난 완데르보겔 운동에 동참한 이후 동유럽에서 독일 소수민족 문제에 대해 여러 명의 학구적 협력자들을 만났다.^[10]그는 처음에 그라즈에서 1927년까지 전기 공학을 공부했지만, 후에 빈과 튀빙겐의 대학에 다녔다.^[8]null

쿤은 학생 시절 폴란드와 우크라이나를 몇 차례 여행하고 여러 편의 출판물을 만드는 등 동유럽에서 독일 정착지를 공부하기 시작했다.^[3]1926년 쿤은 독일 여러 기관에서 자금을 지원받아 다른 몇몇 대원들과 함께 우크라이나(볼히니아)로 건너가 "독일 볼크스툼의 힘과 아름다움"^[11]을 칭송했다.이번 방문의 공식 목적은 독일 공동체를 연구하기 위한 것이었지만, 마이클 벌리는 폴란드 사람들에 대한 참가자들의 독일어 우월감을 강화하는 데 주로 기여했다고 쓰고 있다.^[12]쿤은 이 탐험에 관한 8편의 에세이 중 5편을 썼는데, 이 에세이는 폴렌의 도이체 블래터라는 잡지에 실렸다.^[13]쿤은 동유럽에 있는 보다 최근의 독일인 거주지역이 주변 슬라브인들에 비해 우월하다고 생각했기 때문에, 동화되기 쉬운 오래된 거주지역과는 반대로, 결혼을 하거나 "독일이 없어지는" 것에 덜 가깝다고 주장했다.^[14]쿤은 자신과 동료들을 '문명의 귀재'로 보고 '주변 민족에 대한 우월감과 자부심(…)의 본능적 감정을 진정한 민족의식으로 바꾸는 것'으로 봤다.^[12]쿤은 이전의 프러시아 원정대와는 달리 볼히니아계 독일인들은 진정한 독일인이며 보다 성숙한 언어 섬의 지도 아래 스스로 발전할 수 있도록 해야 한다고 주장했는데, 윈슨 추는 쿤의 고향인 비엘리츠/블리에스코를 의미한다.^[15]쿤은 또한 폴란드 정부가 제공한 폴란드 내 독일 소수민족의 인구수를 검증하기 위해 조직인 Polksbund für das Deutschtum im Ausland에서 비밀리에 일했다.^[16]안드레아스 뮐러라는 필명으로 글을 쓴 쿤은 1921년 폴란드 인구조사에서 폴란드의 독일 인구의 절반을 누락했다고 비엔나 연구소(Viennes Instituteut für Statisticsik der Minderheitsvölker)에서 주장했다.^[17]null

쿤은 박사학위를 시작하기 전부터 어학도 학자로 알려져 있었다.^[10]쿤은 1931년 빈 대학교에서 폴란드의 독일어 섬에 글을 쓰면서 박사학위를 받았다.^[8]쿤의 첫 번째 학문적 지위 획득 시도는 실패였고, 그는 비엘리츠로 돌아왔지만 ^[18]쿤은 1932년 카토비체(카토위츠)의 도이체 쿨터번드에서 빅토르 카우더의 조수로 취직했다.^[19]그는 우퍼 실레시아의 독일 소수민족 지도자인 오토 울리츠와 ^[18]독일-폴란드 정치인이자 세름의 일원인 에두아르트 판트의 도움으로 이 직업을 얻었다.^[9]쿤은 폴란드에 사는 동안 친국가사회주의자인 융더우체 파르테이의 동조자였다.^[18]null

나치 치하의 경력

알렉산더 핀윙클러는 쿤의 경력은 1933년 나치의 집권으로 큰 이득을 얻었다고 쓰고 있다.^[20]쿤은 민족주의-보수주의 및 나치 조직에서 많은 활동을 했으며, 수많은 나치 조직 회의에 참여했다.^[21]1934년에 시작된 쿤의 연구는 나치 연구 기관인 노르드 운트 오스트데우체 포르스충게마이애프트[de] (NOFG)에 의해 금전적으로 지원되었다.^[14]쿤은 폴란드를 향해 독일의 수정주의 정치를 비밀리에 지지했던 폴란드 데우치스 폴크스번드[de] 지도자들과 독일의 학자들 사이의 연락책으로 다양한 민족학적 작업을 수행했고 독일 소수민족의 이익을 폴크스번트 퓌르 뤼르 도이체툼 im 아우스랜드에 선전했다.^[22]null

쿤은 1936년 브레슬라우 대학에서 "민속과 동독 민속길"의 교수가 되었다.^[10]로 쿤 대표 민속 학자와 투자. 쓰지 못했다고 보이지 않았습니다 이 기둥에 그의 이름은 알렉산더는 Pinwinkler과 인고 Haar, 쿤에 따르면[23]전국적으로 영향력 있는기 때문에 역사학자들 알버트 Brackmann과 헤르만 Aubin적 능력보다는의 교수직은 대부분 그 일을 달성하기 논란이 많았다.에서브레슬라우 그 자체.^[24]나치 하인리히 하르만즈(Heinrich Harmjanz)는 1936년 여름의 것으로 추정되는 보고서에서 쿤을 "제3제국의 세계관에 고정되고 안전했던"(더 웰탄샤우웅 데스텐 드레이튼 레이체스의 축제)이라고 표현했다.^[25]30년대 내내 그리고 전쟁 중에 쿤은 "외국인-독일 민족-사회주의자"^[23]로 여겨졌다.에른스트 버크 SS-Untersturmbahnführer Ernst Birke가 1937년 시셰르히트를 위해 만든 비밀 의정서는 쿤의 작품이 독일 청년운동과 민족정치의 이상을 지지했지만, 쿤은 정치에 관심이 없었고 "어떤 정치적 방향에 더 가까운 어떤 연관성이라도 그의 일에 방해되는 것으로 볼 것"이라고 지적했다.^[26]버크는 쿤의 정치에 대한 과묵함이 역사학자 헤르만 오빈을 둘러싼 그룹과의 연계를 통해 느슨해질 수 있기를 바랐다.^[2]null

1937년 쿤은 아틀라스 데 도이첸 폴크스쿤데의 감독직을 이어받았다.^[10]1939년 쿤은 실레시아민속학회의 소장이자 나치당 고등교육청의 NOFG 대표가 되었다.또한 학술 간행물로 요한-울프강 폰 괴테-스티프퉁의 '니콜라-코페르니쿠스상'을 수상하였다.^[27][28]제2차 세계대전이 시작될 무렵 쿤은 유명한 학자였다.^[29]null

쿤은 1939년 2월 23일 독일 현지 영사관에 수용된 리차드 블로흐의 지도 아래 포즈나에서 설립된 적색주의 훈련단의 일원으로, 이 단체의 목표는 정보 수집 작업의 기술에 대한 야간 강의를 조직하는 것이었다.^[30]쿤은 SS의 독일 정보기관이자 나치당의 독일 정보기관인 독일 시셰르헤이츠디엔스트를 대신해 일했던 독일 오슬란즈-인스티투트와 지속적으로 접촉하고 있었다.^[31]null

제2차 세계 대전

고향인 비엘리츠(비엘스코)의 나치 독일이 합병한 데 이어 쿤은 1939년 12월 6일 나치당 입당을 신청했다.그는 1940년 2월 1일에 입원했다.^[21]그러나 1941년 쿤은 그를 그 자리에 앉히려는 끈질긴 시도에도 불구하고 포센 제국대학(옛 폴란드 포즈나대학을 대체한 새로운 독일의 대학)의 자리를 거부했다.^[2]쿤 자신도 나중에 자신의 연구 이해관계가 새로운 입장과 맞지 않기 때문에 거절했다고 설명하곤 했다.^[32]null

1939년 쿤은 독일 민족 재결산을 위해 SS의 고문을 지냈다.^[27]그는 나치의 재정착 계획과 관련된 그들의 "인종적 자질"을 결정하는 것을 돕기 위해 우크라이나의 독일 공동체로 돌아왔다; SS는 어떤 독일인들이 독일로 송환될지를 결정하는 그의 보고서를 고려했다.^[11]쿤은 빼앗긴 지역과 기후와 토양 특성이 비슷한 폴란드 지역에 집단으로 독일 마을을 재정착할 것을 권고하면서도, 근친교배, 종파주의, '정신병'의 징후를 보인 마을은 해체해야 한다고 조언했다.^[33]실제로 재정착은 쿤의 제안을 따르지 않는 경향이 있었고, 폴란드계 독일인 여러 집단 간의 지역적, 사회적 차이도 무시되었다.^[34]null

1939년 9월 29일 쿤은 독일-소비에트 국경위원회(German-Soviet Borders Commission)에 "구제국 국경 너머 독일 정착지역"이라는 직위 논문을 작성했는데, 이 직위 논문에서 독일은 독일제국에 속하지 않았던 폴란드의 여러 지역을 인종적 분장을 바탕으로 합병해야 한다고 주장했다.^[35][36]1939년 10월 11일 프러시아 추밀 국가기록원은 "포즈나프와 서프로이센의 독일화"라는 제목의 비망록을 발간했다(독일어:쿤을 포함한 몇몇 독일 역사학자들이 저술한 아인트유츠충 포센스와 웨스트프레우젠스.^[37]이 메모는 290만 명의 폴란드인과 유대인들의 즉각적인 "정착"과 독일 정착민들과의 교체를 요구했다.^[37]각서에서는 또 이 영토가 국가에 의해 레벤스라움으로 정착될 수 있도록 '유대인 제거'와 엘리트, 총인구의 '감축'(민데룽)을 요구했다.^[37]1940년 겨울, 쿤은 독일 정착민들이 폴란드와 일반정부에서 다시 정착할 수 있도록 리츠만슈타트(로즈)에 있는 시셰르헤이트디엔스트 이민본부 고문을 지냈다.^[38]이들 마을과 가정에 독일인들이 정착하기 전에, 폴란드인들은 총정부로 추방되었다.^[39]쿤은 또한 실레시아의 슬라브 집단의 "독일화"에 대해 다음과 같이 조언했다.쿤은 실레시아에 있는 많은 독일어 사용자들이 사실 독일어를 채택하고 서부로 이주한 독일인들을 대체한 이 지역에 대한 폴란드 이민자들이라고 주장했다.^[40]null

1943년 그는 베흐마흐트로 징집되었고 1944년 영국군에 포로로 잡혔다.^[27]그는 1947년까지 포로로 남아있었다; 쿤에 따르면, 이것은 영국인들이 그를 재교육 수용소로 보냈기 때문이다.^[32]null

전후 경력

쿤은 1947년 영국 포로 생활에서 풀려났다.^[27]쿤의 아내는 브레슬라우(현재의 폴란드 브로크워프)에서 마그데부르크로 도망쳤으나 쿤의 원고나 노트, 책을 하나도 가지고 오지 않았다.^[32]쿤은 헤르만 아우빈이 같은 해 함부르크 대학에서 임시 교수직을 맡도록 주선하기 전에 재정난으로 인해 잠시 미국 시카고로의 이민을 고려했다.^[41]쿤은 제2차 세계 대전 전에는 비엘리츠(비엘스코) 출신의 독일 민속학자 네트워크에 속해 있었지만, 그 중 유일하게 전쟁 후에도 학업을 계속할 수 있었다.^[42]쿤이 전쟁 전에 공부했던 독일어 섬들은 나치 정착 정책과 제2차 세계대전 이후 동유럽에서 독일인을 추방함으로써 파괴되었기 때문에 쿤은 그 지역의 독일어 정착사(오스트시에들룽)로 초점을 바꾸었다.^[3][27]쿤의 전쟁 전 작품은 특히 민속학자 잉게보르 베버-켈러만으로부터 비판적인 비난을 받았고, 그는 그를 민족중심주의와 독일인과 폴란드인의 차이를 의도적으로 양극화시킨다고 비난했다.^[43]그러나 쿤이 전쟁 중 SS에 조언한 활동은 제기되지 않았다.^[43]쿤 자신은 어떠한 잘못도 인정하지 않았으며, 대신 전시작품의 손실을 안타까워하고 자신을 희생자로 모함했다.^[44]null

1955년, 쿤은 함부르크 대학에서 독일 정착사와 민속학의 역사 교수가 되었는데,^[43] 이 자리는 헤르만 아우빈이 특별히 자신을 위해 만든 직책이었다.^[45]쿤은 초기에는 1950년대 중반의 출판물에 이어 현대에는 독일 정착에 주력했지만, 중세 독일 정착지, 특히 실레시아와 폴란드에 더욱 집중하게 되었다.^[3]쿤은 1968년 퇴임 후를 포함하여 많은 논문을 조언했으며,^[3][46] 폴란드어 학술 작품의 평론가로 자주 활동했다.^[47]그는 또한 다양한 학술단체에 참여하여 다양한 영예를 얻었다.^[43]그는 1952년부터 1964년까지 폴렌[de]에서 Kommission für die Geschichte der Deutschen의 우두머리였다.^[48]쿤은 잘츠부르크로 은퇴했고, 그곳에서 그는 수많은 학구적인 작품들을 계속 출간했다.^[3]노르베르트 앵그리만은 그가 1983년 사망하기 전 시기에 "독일 오스트실둥의 가장 중요한 역사학자"라고 말했다.^[3]제2차 세계대전을 전후한 쿤의 국가사회주의와의 연관성은 마이클 벌리가 독일 턴즈 동독(1988)을 출간한 1988년이 되어서야 화제가 될 것이다.^[6]null

학술적 평가 및 접대

전쟁 전 작업

2010년 글을 쓰면서 폴란드 학자 다리우스 크로박은 쿤을 독일어 섬 연구를 창시한 '선구자'로 특징짓는다.^[49]노르베르트 앵그리만은 쿤의 전쟁 전 작품이 나치의 인종 이론에 영향을 받지 않았다고 주장한다.^[3]그러나 다른 평가는 호의적이지 않다.빌헬름 피엘리츠는 쿤의 전쟁 전 작품은 현대적인 현장 작업 기법도 사용했지만 사회 다윈주의, 민족 중심주의적 경향을 보여준다고 주장한다.^[50]알렉산더 피넨클러는 쿤의 작품이 나치의 개념인 "인종적으로 순수한" 상태에 접근했다고 쓰고 있다.^[51]마티아스 베버, 한스 헤니그 한, 그리고 커트 드뢰게는 쿤의 언어섬에 대한 연구는 특히 제국주의적 침략의 개념을 뒷받침하는 경향이 있다고 쓰고 있다.^[52]크리스티안 뤼브케는 나치 선전의 어휘와 쿤과 동유럽 연구에 종사하는 다른 현대 독일 학자들의 어휘가 강한 유사성에 주목했다: 구체적인 예로 뤼브케는 쿤이 1939년 한순간에 "동양의 독일 문화에 내재된 바이탈 세력"에 대해 쓴 글을 기고했다.그의 말에 따르면 독일인들은 "민족간의 투쟁"에 종사하고 있었다.^[53]null

쿤의 언어섬에 대한 초점은 1970년까지 주로 민속학자 잉게보르 베버-켈러만과 역사학자 월터 슐레징어의 연구를 통해 인종간 연구로 대체되었다.^[52][54]함부르크 출신의 쿤의 전학생인 휴고 웨체르카[de]^[48]는 쿤의 전후 연구는 사실의 수집에는 여전히 유용하지만 언어 섬의 상황에 대한 체계적인 이해에는 덜 유용하다고 쓰고 있다.^[55]비록 쿤이 볼히니아와 같은 분야에서 독일 소수민족에 대한 완전한 설명을 계속 제공하고 있지만, 하인케 칼린케는 오늘날 그들의 사용은 "학술사에 있어서 특히 신중한 소스 비평과 문맥화가 필요하다"고 쓰고 있다("바늘 [...]바늘 [...]베돈더스 소르겐프리티크 quell켄크리티크 unwissenschaftchicher Kon).textualisierung").^[54]null

전후 작업

쿤의 전후 연구는 생전에 대부분 긍정적으로 검토되었으나, 특히 폴란드 학자들로부터 약간의 비판을 받았다.^[4]노버트 앵그리만은 회고적으로 글을 쓰면서, 쿤은 그 주제에 대한 감정적인 애착에도 불구하고 항상 그의 작품에서 객관적이 되기 위해 노력했다고 쓰고 있다.^[3]휴고 Weczerka[드], Hamburg,[48]에 쿤의 전 학생에게 그 동방 식민 운동에 쿤의 작품은"지속적 가치의"(폰 워트 bleibendem), 그리고 그는, 폴에,"어느 정도 확신하기에 정당한 자격 조건을 갖춘"(mit gewissen, z.T. berechtigten Einschränkungen)등 독일 외에 국가에서 쿤은 일의 긍정적인 수신을 기록하고 쓴다.그리고베체르카는 그럼에도 불구하고 쿤이 독일 정착민들을 둘러싼 사람들과 모든 사람들이 쿤의 결론 중 일부에 동의할 수 없다는 것을 제외한 것에 대해 쿤의 독일 국가 전통("독일 국가 전통")을 비판한다.^[56][4]As a specific example, Weczerka notes that one of Kuhn's maps in the Atlas zur Geschichte der deutschen Ostsiedlung (1958, edited by Wilfried Krallert) depicted the Masurians, Kashubians, Sorbs, and Upper Silesians as "groups that according to language and feeling of belonging have become German" (Nach Sprache und Zugehörigkeitsgefühl deutsch gew오데네 그루펜(^[57]Ordene Grupen.홀로코스트 학자인 드보라 드워크와 로버트 얀 반 펠트는 쿤을 "독일 일류 역사학자"의 대표로 지칭한다.그들은 쿤이 "일반적으로 상류 실레시아의 중세 발전과 특히 아우슈비츠의 뛰어난 역사"의 작가라고 말하지만 그럼에도 불구하고 그는 그의 작품 전체에서 아우슈비츠 수용소를 두 번 언급했을 뿐이다.^[58]null

폴란드 역사학자 미샬 리스는 전후 서독의 쿤을 비롯한 다른 오스포르스충 학자들이 상부 실레시아 인구의 폴란드 정체성을 훼손하고 의문을 제기하기 위한 역사사회학적 신화를 계속 전파했다고 쓰고 있다.^[59]앤드류 뎀슈크는 "함부르크 대학의 시들룽게슈치히테(정착의 역사) 교수로서, [쿤]은 '성실한'(지금의 히틀러보다는 하이마트에게) 남아 있는 모든 이들에게 그의 작품 [게시히테 데르 도이체첸 오스트시예들룽]을 바치고 슬라브적 억압 아래 시대를 거치며 독일의 고통에 대한 이야기를 썼다"고 쓰고 있다.^[60]스테판 구스는 쿤의 전후 작품 연구로 30년대와 마찬가지로 전후 작품에서 독일성(Deutschtum)에 집중하는 데 충성을 다했다는 점에 대해 의심의 여지가 없다고 쓰고 있다.^[61]다리우스 프라지바이트크는 독일 오스티들룽에 대해 쿤과 윌리퍼드 크랄레트가 쓴 아틀라스 수르 게스키히테 데 도이체 오스티들룽을 "전언적 성격"으로 명명했다.

쿤의 선정 출판물

학자적 모노그래프

• Kuhn, Walter (1930). Die jungen deutschen Sprachinseln in Galizien; ein Beitrag zur Methode der Sprachinselforschung. Mit einem Vorworte von Eduard Winter. Münster: Aschendorff.
• Kuhn, Walter (1934). Deutsche Sprachinselforschung : Geschichte, Aufgaben, Verfahren. Plauen im Vogtland: Wolff.
• Kuhn, Walter (1954). Siedlungsgeschichte Oberschlesiens. Würzburg: Oberschlesischer Heimatverlag.
• Kuhn, Walter (1955–57). Geschichte der deutschen Ostsiedlung in der Neuzeit, 2 Bde. Cologne, Graz: Böhlau.
• Kuhn, Walter (1968). Die deutschrechtlichen Städte in Schlesien und Polen in der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts. Marburg an der Lahn: J. G. Herder-Institut.
• Kuhn, Walter (1971). Beiträge zur schlesischen Siedlungsgeschichte. Munich: Delp.
• Kuhn, Walter (1973). Vergleichende Untersuchungen zur mittelalterlichen Ostsiedlung. Cologne, Vienna: Böhlau.
• Kuhn, Walter (1981). Geschichte der deutschen Sprachinsel Bielitz (Schlesien). Würzburg: Holzner Verlag.
• Kuhn, Walter (1984). Neue Beiträge zur schlesischen Siedlungsgeschichte : eine Aufsatzsammlung. Sigmaringen: J. Thorbecke.

편집자로서

• Kuhn, Walter; Aschenbrenner, Viktor; Lemberg, Eugen, eds. (1967). Die Deutschen und ihre östlichen Nachbarn: ein Handbuch. Frankfurt am Main: M. Diesterweg.

학자적 논문

• Kuhn, Walter (1931). "Die Rußlanddeutschen". Volk und Rasse. 6 (1): 1–12.
• Kuhn, Walter (1975). "Westslawische Landesherren als Organisatoren der mittelalterlichen Ostsiedlung". In Schlesinger, Walter (ed.). Die deutsche Ostsiedlung des Mittelalters als Problem der europäischen Geschichte : Reichenau-Vorträge 1970-1972. Sigmaringen: J. Thorbecke. pp. 225–261.
• Kuhn, Walter (2016). "German Town Foundations in Western Pomerania". In Berend, Nora (ed.). The expansion of Central Europe in the Middle Ages. London: Taylor and Francis. pp. 113–148. ISBN 9781351890083.

자전적 글

• Kuhn, Walter (1982). "Eine Jugend für die Sprachinselforschung. Erinnerungen". Jahrbuch der schlesischen Friedrich-Wilhelms-Universität zu Breslau. 23: 225–278.

인용된 작품

참고 항목

• 오스트포르스충
• 드랑나흐 오스틴

참조