첸쿠투반

Cenkuttuvan
첸쿠투반
카탈 피라코티야반
체라자
군림하다C. 2세기 CE
배우자일란코 벤말
집체라
아버지네툼 셰랄라탄[1]
어머니우라유르 촐라 날코나이
체라 왕조
얼리 체라스
-
  • 카두미푸다 체라
  • 코아탄 체랄 이룸포라이
  • 페럼 카도고 (이럼포라이)
  • 일람카도고 (이럼포라이)
-
콩쿠 체라 왕조 (카루르)
  • 라비 고다
  • 칸탄 라비
  • 비라 고다
  • 비라 나라야나
  • 비라 촐라
  • 비라 케랄라
  • 비라 케랄라 아마라브장가데바
  • 케랄라 케사리 아드히라하라야데바
체라/마코타이(케랄라)

센굿타반 체라(타밀: சேர்்்்்்),),),),),),),),),),),), 문자 그대로 알러링 쿠투반 체라(Katal Pirakotyya Vel Kezhu Kutvan,[2] (C. 2세기 CE)는 고대 인도 남부에서 체라 왕조의 가장 유명한 통치자였다.[2][3]

킷투반은 에투토카이 문집(초기 타밀 문자)의 파트리프파투 5번째 퇴폐에서 파라나르에 의해 찬사를 받는다.[4] 쿠투반은 성공적으로 초라나라의 후계 분쟁에 개입하여 초라 왕위에 친척을 세웠다.[2] 야바나스호(아마도 그리스나 로마 선원들의 도움을 받은 카담바호는 해로로 쿠투반을 공격했지만 세라호 지배자는 그들의 함대를 파괴했다.[2] 그는 콩쿠르족과 모쿠르 만난이라는 전사(戰士)를 무찔렀다고 한다.[2] 그의 통치하에 세라 영토는 동쪽의 카루르 반시 근처의 콜리말라이에서 서쪽 해안(케랄라)의 톤디와 만타이까지 확장되었다.[5][6]

센굿타반의 군사적 업적은 비록 과장된 표현이지만 중세 타밀 서사시 실라파티카람에 묘사되어 있다.[1] 학자들이 천쿠타반 체라를 C.C. 2세기 C.E까지 거슬러 올라가기 위해, 적절한 텍스트에 기초한 가자바후 싱크로지즘/트리플 싱크로지즘으로 알려진 방법을 사용한다.[7]

인생과 경력

초기 타밀 문자

킷투반은 에투토카이 문집의 파트트루파투 5번째 퇴폐에서 파라나르에 의해 찬사를 받는다.[4] 푸라나누루 343은 주로 진주를 비롯한 첸쿠투반과 그 대가로 배를 타고 뭍에 오른 야바나 금을 말한다.[3]

이 쿠투반의 바다 위에서의 숙달은 "바다를 뒤처지게 한 사람"으로 번역되는 종종 사용되는 제목인 "카탈 피라코티야"로 이어졌을지도 모른다.[3] 파라나르는 쿠투반에게 해군력을 칭찬했다.

"쿠투반은 싸울 만한 적을 찾지 못하여 무력이 바다를 에워싸고 장엄한 창으로 파도가 높이 솟은 바다를 몰아내는 등 분노하게 되었다."

파라나르는 또한 쿠투반의 군사력을 높이 평가했다.

많은 땅의 아름다움을 파괴한 금빛 화랑의 쿠투반(Kuttuvan)은 남쪽의 쿠마리(Cape Comorin)와 북쪽 경계로 높이 솟아 있는 산 히말라야 사이의 수많은 전투에 사용된 북소리가 크게 울릴 때까지 말이다.[8]

  • 쿠투반은 세라 통치자 네툼 케랄라탄과 날코나이(우라이유르의 차라스)[2]의 아들이었다. 첸쿠투반의 아내는 일란코 벤말(벨리르 족장의 딸)이었다.[5][6]
  • 첸쿠투반(Cenkuttuvan)[9]은 55년간 세라국을 통치했다(Patitrupattu).
  • 쿠투반 전사들은 적의 다트(Patitrupattu, 45)로부터 자신을 보호하기 위해 황소 숨김 방패를 사용했다.[2]
  • 쿠투반은 성공적으로 콜라 영토의 후계 분쟁에 개입하여 그의 친척(형제) 킬리를 콜라 왕좌에 세웠다. 킬리의 라이벌은 우라이유르 네리바일 전투에서 패배했다(다른 9명의 왕위 계승자가 죽음으로 이어졌다).[2]
  • 카담바는 쿠투반족의 대적이라고 묘사된다. 쿠투반은 이둠빌 전투에서 그들을 물리칠 수 있었다. 발라유르(Viyalur) 카담바 전사들이 피난한 코투쿠르의 '포트'가 난입했다. 이후 카담바스(야바나스의 도움을 받은)는 해로로 쿠투반을 공격했지만 세라 지배자는 그들의 함대를 파괴했다.[2]
  • 쿠투반은 콩쿠족(칠라파티카람, XXV, 152-53)을 격파했다.[2] 쿠투반은 파자이얀 모쿠르 만난(세라의 동맹국 중 한 곳은 모쿠르족의 적 아루카이)이라는 전사(Patitrupattu, 44세, 49세)[2]를 물리쳤다.
  • 파티캄에서 파티프로파투로, 퇴폐 V는 일란코 아티칼과 첸쿠투반의 북인도로 원정하여 파티니 우상을 조각할 돌을 가져왔다고 언급한다(스콜라는 파티캄이 나중에 본문에 보간다는 의견이다).[9]

실라파티카람의 센구타반 체라

실라파티카람의 저자는 전통적으로 첸쿠투반 세라의 동생으로 작품에 등장하는 일란코 아티칼 왕자(문학적으로 주니어 프린스)가 맡았다.[10] 실라파티카람의 3부(반시 칸담)는 칸나키/파티니의 우상을 위해 히말라야에서 비라크칼루를 데려오기 위한 첸쿠투반의 원정을 다룬다.[1][7]

실라파티카람의 패티캄에 따르면 세라왕 궁정의 왕실 점성술사는 (어린 왕자) 일란코가 왕의 뒤를 이을 것이라고 예측해 원로 왕자 센구타반을 화나게 했다고 한다. 일란코는 즉시 왕위에 대한 자신의 주장을 포기하고 자인 금욕주의자의 삶을 사는 것을 선택했다. 그는 반시 외곽의 수도원으로 옮겨서 서사시 실라파티카람을 작곡했다.[7]

셰라 왕 센구투반의 아내 일랑고 벤말은 칸나기의 비극적인 이야기에 감동했고 그녀가 정절의 여신으로 숭배받기를 원했다. 센굿투반은 이에 동의하고 반지에 있는 그의 궁정에 조언을 구했는데, 비라크칼루를 위해 히말라야 산맥에서 돌덩이를 파내자는 제안을 했다. 그러자 왕은 북쪽을 가리키는 왕검과 우산을 들고 히말라야로 진격할 것을 명령했다.[10]

센굿투반은 먼저 바다를 통해 오디샤의 닐기리스 산으로 옮겨갔는데, 그곳에서 마가다의 장군 산자랴의 환영을 받았다.[10] 산자랴는 센구투반에게 자신이 누루바르 칸나르로부터 보내져 체라 왕의 히말라야 유세에 필요한 사항을 문의했다고 알렸다. 센굿투반은 갠지스강을 여행할 배가 필요하다고 응답했다. 산자랴의 배와 함께 군대는 마가다로 항행하여 마가다 왕에게 영접받았다.[10] 그 원정은 우타라이에서 끝났는데, 그곳에서 가나카와 비야, 동맹 왕자인 우타라, 비히트라, 루드라, 바이라바, 치트라 싱하, 다누타라, 스베타 등이 거대한 군대를 이끌고 센구투반군을 맞닥뜨렸다. 오랜 전투 끝에 아리아 동맹은 패배했다. 가나카와 비야는 붙잡혀 마가다로 돌아오게 되었는데, 그곳에서 센굿투반은 전투의 전사들에게 경의를 표했다. 그가 떠난 지 2개월 반 만에 승리한 센구투반은 히말라야 산맥에서 온 비라크칼루와 함께 칸나기(파티니)를 위한 신전이 봉헌된 반치로 돌아왔다.[10][11]

케랄라의 고퉁갈루르에 있는 바가바티 사원은 칸나키 사원이라는 주장이 제기되어 성결되었다.[7]

데이트 센굿타반 체라

일부 학자들은 Cenkuttuvan Cera에서 2세기 CE까지 거슬러 올라가기 위해 Gajabahu 동기화/Triple Synchronism이라고 알려진 방법을 사용한다.[9]

  • 실라파티카람(문자적합, 칸토 30:160)에 따르면, 이웃 나라 왕들은 첸쿠투반으로부터 칸나키-파티니를 반시에 설치하도록 초청받았다.[9]
    • 아리아 왕 가나카와 비야[9]
    • 쿠타쿠의[9] 공쿠왕
    • 카야바쿠, 랑카의[9] 왕
  • 카야바쿠는 스리랑카의 왕 가자바후 1세(R. c. 171/73 - 193 CE)와 동일시된다. 이러한 맥락에서 첸쿠투반은 2세기 CE의 1분기 또는 4분기 중 하나로 연대를 정할 수 있다.[7]
  • 수많은 추측에 의존함에도 불구하고, 이 방법은 초기 역사적 타밀 문헌의 사건들과 연대하기 위한 목적으로 시트 앵커로 간주된다.[12][13][7]

참조

  1. ^ a b c 2014년 Y. Subbarayalu. A Comful History of South India: 'Early Tamil Polity' 'A History of South India: 이슈 및 해석. 에드. 가라시마 노부루 50-51쪽 뉴델리: 옥스퍼드 대학 출판부.
  2. ^ a b c d e f g h i j k K.G. 세샤 아이야르, 1937년 런던 상암 시대의 체라 킹스. 21-23.
  3. ^ a b c "Classical Indo-Roman Trade". Economic and Political Weekly. 48 (26–27). 5 June 2015.
  4. ^ a b 스벨레빌, 카밀. '무루간의 미소: 남인도의 타밀 문학에 관하여'.' 라이덴: E. J. 브릴, 1973. 52-53.
  5. ^ a b 메논 1967. (
  6. ^ a b 메논 2007, 페이지 67–68.
  7. ^ a b c d e f Shulman, David (2016). Tamil: A Biography. Cambridge, Massachusetts: The Belknap Press of Harvard University Press. pp. 99–101.
  8. ^ Menon, A. Sreedhara (1987). Kerala History and its Makers. Kottayam: DC books. pp. 24–25.
  9. ^ a b c d e f g 카밀 5세, 즈벨레빌, 타밀 문학사 동반 연구, 1992. 110-111. 111.
  10. ^ a b c d e "Silappathikaram Tamil epic poem by Adikal". Encyclopedia Britannica. Retrieved 4 February 2020.
  11. ^ "Silappathikaram Tamil epic poem by Adikal". Encyclopedia Britannica. Retrieved 16 November 2018.
  12. ^ Zvelebil 1973, 페이지 37–39: 가자바후 싱크로이즘이 진정한 역사적 전통의 표현이라는 의견은 오늘날 에 의해 받아들여지고 있다:(
  13. ^ Zvelebil 1973, 페이지 38.