토머스 거스리

Thomas Guthrie
토마스 구트리라는 이름의 다른 사람들은 토마스 구트리(동음이의)를 보라.
토머스 거스리의 초상화는 1843년 해체 조립 당시 힐 앤 애덤슨에 의해 만들어졌다.
1870년대 초 Guthrie를 보여주는 Carte de visite.
에든버러 성 자일스 성당에 있는 토마스 구트리 박사를 추모한다.
에든버러 프린세스 가에 있는 토마스 거스리 동상
George Harvey's Dr. Guthrie가 글렌에서 설교하고 있는 책의 삽화

토머스 거트리 FRSE(Thomas Guthrie FRSE, 1803년 7월 12일 ~ 1873년 2월 24일)는 스코틀랜드의 신자, 자선가였으며, 앵거스의 브레친(Brechin)에서 태어났다(당시 포파셔라고도 불린다).그는 스코틀랜드에서 그의 시대에 가장 인기 있는 설교자 중 한 명이었고, 많은 형태의 자선 사업, 특히 금주 및 누더기 학교와 연관되어 있었는데, 그는 설립자였다.[1]

인생

그는 1803년 7월 12일 은행가인 데이비드 구트리와 후에 브레친의 프로보스트의 아들로 태어났다.[2]토마스는 키가 6피트 3인치로 자랐다.[3]

거트리는 에든버러 대학교에서 수술과 해부학을 동시에 공부했지만(로버트 녹스 박사 밑에서) 신학에 집중했다.[4]그는 1825년부터 설교 허가를 받았으나 복음주의자로서의 명성을 확립하여 교구 확보에 어려움을 겪었고 대신 파리에서 의학과 과학을 공부하는데 2년을 보냈다.[5]: 46 파리에서 돌아온 후 은행장 등 다양한 고용기간을 거쳐 1830년 혼 윌리엄 몰레로부터 앵거스에 있는 아르빌롯의 살림을 제안받았다.구트리는 8년간 Arbirot의 장관을 지냈다.목사를 위한 그의 훈련뿐만 아니라, 그의 의학적 지식과 경험은 교구에서 콜레라가 발발하는 동안 특히 요구되었다.[5]: 46

1837년 구트리는 1차장교인 존 시미 목사와 함께 에든버러 올드 그레이프리어스 교회의 두 번째 죄목으로 불려갔다.에든버러 타운 의회는 1840년 10월 올드 그레이프리아스에서 두 번째 혐의를 중단했고 대신 세인트 존스라는 새로운 교구를 만들었다.구트리를 초대 목사로 모시고 이 역할을 하기 위해 빅토리아 가에 새 교회가 세워졌다.[6]

구트리는 1843년 교란으로 스코틀랜드 교회를 떠났고 그의 많은 신도들이 그를 따랐다.이들은 니콜슨 광장에 있는 감리교 홀에서 2년 동안 예배하다가 1845년 용도가 지어진 프리 세인트 존(Johnston Teras, 현재 세인트 콜럼바(St Columba) 무료 교회)에 입주했다.당당한 풍채와 목소리와 놀라울 정도로 효과적이고 그림 같은 형식의 웅변술에 사로잡힌 그는 아마도 스코틀랜드에서 당대의 가장 인기 있는 전도사가 되었고, 특히 절제와 누더기 학교 등 여러 형태의 자선사업과 결부되어 있었는데, 그는 설립자였다.누더기 학교의 창시자이자 지지자로서의 그의 노고는 사무엘 스마일즈가 그의 유명한 책 "셀프 헬프"에서 인용하도록 이끌었다.[7]

그는 스코틀랜드 자유교회의 지도자 중 한 사람이었으며, 목회자들을 위해 만세 기금을 위해 11만 6천 파운드 이상을 모금했다.거트리는 만세기금이 자유교회 사람들의 관대함을 한계에 달하게 할 것이라는 심각한 우려를 표명했지만 그는 걱정할 필요가 없었다.구트리는 1년도 채 되지 않아 13개의 시노드와 58개의 장로회를 순회한 후, 1846년 6월 총회에 11만6370파운드가 모금되었다고 발표할 수 있었다.이렇게 짧은 시간 안에 그가 한 일을 다른 사람이 성취할 수 있었을 것 같지는 않다.그의 에너지와 웅변은 만세펀드가 원래 목표물을 무너뜨릴 수 있게 했다.수많은 장관들과 그 가족들은 고원지대뿐만 아니라 스코틀랜드 전역에서도 복음이 계속 번창할 수 있도록 목재를 건설할 수 있는 자원을 제공한 구트리에게 엄청난 감사의 빚을 졌다.그의 누더기 학교와 함께 만세 기금은 구트리의 가장 위대한 유산 중 하나이다.한 마리는 무력한 아이들에게 자비를 베풀었고, 다른 한 마리는 남성들을 위한 기금을 마련하여 억압과 싸웠다.

그는 1862년 스코틀랜드 자유교회 총회의 의장이 되었다.그는 1863년 로데릭 맥레오드 신부에 의해 계승되었다.[8]다른 역할들로는 에든버러 왕립 의무실의 관리자, 맹인 보호소에서 일하는 사람, 야간 보호소에서 일하는 사람이 있다.[4]

구트리 박사의 가장 오래 지속되는 유산은 교육, 정규 식사, 옷, '산업 훈련'과 기독교 교육 등 독특한 교육과정을 갖춘 누더기 학교였다.학교에 다니던 누더기 아이들은 대부분 하룻밤을 머물지 않고 여름에 12시간, 겨울에 11시간씩 학교에 있었다.이날은 다소 고통스러운 '사죄'로 오전 8시에 시작됐고 저녁 식사 후 오후 7시 15분에 아이들은 해고됐다.구트리는 매일의 일과를 묘사한다. "아침에 그들은 가장 평범한 음식으로 단식을 하고, 식사에서 책으로 행진하고, 오후에 다시 가장 싼 종류의 저녁식사를 제공받고, 학교로 돌아가야 한다. 저녁 식사 후에 그들은 병원 벽으로 돌아가지 않고, 병원 벽으로 돌아간다.그들 자신의 집그곳에서 그들은 거룩한 교훈을 가지고, 어둠과 죄악의 주거지에 기독교 선교사들을 증명할지도 모른다" 토마스 거스리, 누더기 학교의 씨앗 시간, 수확 시간.[9]

'누더기 학교'의 독특한 교과과정은 비록 학교가 가혹하거나 엄격했다는 느낌은 결코 없지만, 규율과 구조의 환경에서 이루어졌다.구트리는 체벌을 별로 좋아하지 않았고 대신 직원들에게 친절함으로 아이들을 이기도록 격려했다. "도시의 아랍인들은 사막의 습관과 같이 야생적이고, 청결함은 말할 것도 없고, 규율, 학문, 산업 등 세 가지 습관으로 나누어져야 한다.이를 위해 우리의 신뢰는 기독교의 친절이라는 거의 만능의 힘에 있다.험한 말과 더 강한 주먹은 여기에 던져진다.이 아아들과 함께 그들은 집에서는 너무 친숙하고, 불꽃 튀는 시간, 누더기 학교의 씨앗-시간과 수확에 스미스의 개처럼 그들에게 무관심하다는 것을 배웠다.[9]Guthrie의 누더기 학교 운영은 결코 종파적이거나 분모가 아니었지만 그는 기독교 교육에 결코 타협하지 않았다.아마도 누더기 학교에 대한 그의 가장 좋은 인용구들 중 하나는 "성경, 전체 성경, 그리고 성경말씀만 없는 성경, 사제나 장로의 권위적인 해석이 없는 성경은 모든 종교적 가르침의 기초로서, 그리고 모두에게 종교적인 가르침의 기초로서"라는 견해를 요약한 것일 것이다.[10]

구트리 자신은 누더기 학교들을 가장 오래 지속되는 유산으로 보았다. "나는 내 임종 때 믿는 사람과 기독교 목사로서 명분을 세운 적이 없다. 나는 그가 누더기 학교에서 일하도록 이끈 것보다 하나님께 더 기쁜 일이나 감사로 되돌아볼 것이다.나는 베개 위에 머리를 얹었을 때, 항상 부드러운 부분 하나를 발견하는 것에 만족한다. 그것은 바로 하나님이 나를 그의 손에 악기를 만들어 주셨다는 것이다. 불행과 범죄의 삶에서 많은 가난한 생물을 구해주는 것이다.'토마스 거스리와 아들들, 자서전 및 회고록(런던, 1896, 페이지 496).Guthrie가 남긴 누더기 학교들의 유산은 스코틀랜드 국가를 변화시키기 위해 역사상 거의 모든 사회적 자선가들보다 더 많은 일을 했다.구트리의 마지막 말 중에 그는 우연히 "불타는 것에서 뽑은 브랜드!"라고 말하는 것을 들었다.그의 유산은 그의 사비오르에 대한 비전과 사랑을 통해 누더기 학교 운동이 성립되어 가난과 범죄의 삶에서 수천 개의 작은 브랜드들을 뽑아내어 죄인들의 궁극적인 친구를 알게 되었다는 것이었다.

구트리뿐만 아니라 누더기 학교도 38세까지 완전히 금주자가 되지는 못했지만 금주 운동가로서의 업무로 잘 알려져 있었다.그가 항상 술에 반대하는 동안 아일랜드에서 있었던 경험은 그를 완전히 술에서 멀어지게 했다.1841년 장관 친구와 여행하던 중 그들은 끔찍한 추운 밤에 작은 카운티 여관에 들렀다.약간의 따뜻함과 편안함을 찾으려고 그들은 약간의 '토디'(whiskey and hot water.친절 때문에 그들은 운전사를 불러서 그에게 같은 환대를 베풀었다.구트리는 이 강직하지만 교육받지 못하고 교양도 없는 사람이었을 때 망연자실했고 술 한 방울도 건들지 않을 것이라고 로마 가톨릭 신자는 설명했다.그날부터 전방 구트리는 금주를 결심하고 금주 운동의 주동자 중 한 사람이 되었다.

구트리가 금주 명분을 추구한 결단은 19세기 전반 이 입장이 얼마나 특이한지를 이해할 때 더욱 주목할 만했다.그의 자서전에서 그는 에든버러 대학에 있을 때 단 한 명의 학생도 기권자가 없었다고 생각한다.아마도 더욱 놀랍게도 구트리는 스코틀랜드 교회의 어떤 목사라도 티토탈러인 것을 알지 못했다.이에 구애받지 않고 구트리는 호라티우스 보나르, 윌리엄 찰머스 번즈와 함께 자유교회 금주회를 설립했다.1850년 '음주 탄압을 위한 스코티시 협회'가 결성되자, 그들은 구트리에게 '음주꾼들을 대신하여 그리고 취객에 반대하는 탄원서'라는 제목의 첫 번째 소책자를 썼다.다른 책자들이 그 뒤를 따랐고, 구트리는 그것이 더 잘 알려진 것처럼 라이선스 (스코틀랜드) 법이나 '포베스 맥켄지 법'을 가져오는 데 중요한 역할을 했다.이 법은 공공주택을 평일 오후 10시에, 일요일에는 종일 문을 닫도록 하였다.심지어 오늘날에도 공공 주택에서는 그렇지 않지만, 상점에서 오후 10시 이후에 술을 사는 것은 여전히 불법이다.

구트리의 완전한 금욕에 관한 작품은 1857년 '도시, 그것의 죄와 슬픔'이라는 제목으로 루크 19 대 41에 대한 일련의 설교와 그들의 출판물을 설교하면서 절정에 달했다.이들 설교가 전 세계에 끼친 충격에 대한 이야기는 많고 다양하지만 공간은 그 중 하나만 언급할 수 있게 한다.구트리의 후기 전기 작가 중 한 명인 올리판트 스마톤은 호주를 방문하는 동안 부유한 스코트를 만난 것을 회상한다.스코틀랜드에 거주하던 이 남성은 방탕한 생활을 했지만 어느 날 세인트존스 자유교회에서 방황하고 있는 자신을 발견했다.구트리가 예루살렘 위에서 우는 그리스도에 대해 설교하면서 힘찬 웅변을 들으면서, 그 남자는 영향을 받았으나 변하지 않았다.그는 일주일 내내 술에 취해 곤두박질치며 양심을 죽이려고 했다.

그 다음 일요일 그는 술에 취했음에도 불구하고 구트리의 말을 다시 듣고 싶어졌다.위대한 웅변가는 실망하지 않았다.설교가 끝날 무렵에 그는 강단에 거대한 액자를 기대고 "우리 중에 벼랑 위에 걸려 있는 임박한 위험 속에서 그들 가까이에 소중한 사람을 두지 않은 것만큼 행복한 가족은 거의 없다, 또는 죄밑에 팔린 무절제의 노예가 있다"고 말했다.그 착용자는 더 이상 감정을 억누를 수 없었고 망가진 남자를 남겼다.다음날 그는 구트리 박사를 찾아 나서 "아버지의 친절"을 다루게 되었다.그는 계속 다음과 같이 말한다."그가 은혜의 왕좌에서 나와 무릎을 꿇고 기도를 드렸을 때, 내가 전에 듣지도 듣지도 못한 것과 같은 기도를 드렸을 때, 그는 나에게 작별을 고하며, 나를 다시 만나자고 초청했다. 그러나 나는 결코 그렇게 하지 않았다."[11]몇 주 안에 그 남자는 호주로 가는 배에 탔고 그곳에서 그는 부유한 사업가가 되었고 자선 활동에 관대한 기여자가 되었다.

에든버러 그란지 공동묘지 토마스 구트리 목사의 묘지

그의 글 중에서 복음은 에제키엘에서(1855년)과 Plea Ragged 학교를(1847년)[12]고 그 시의 죄와 고뇌(1857년),"그리스도와 상속은 성인의"(1858년),"그 생활에", Heart","Life 로버트 Flockhart","Man과 Gospel"(1865년),"The인의 천사'는 'Song"(1865년),"The Parables"(1866년),"Our 아버지에게 있다.s부sness"(1867), "Out of Hasnes"(1867), "Early Distance"(1869), "Studies of Personality"(1868–70), "Sundays Outside"(1871), "The Sunday Magazine"(1871), "The Sunday Magazine"(1867), "The Sunday Magazine."[13]

Forfarshire의 Brechin에서 태어났다.Arbirlot, Old Greyfriars, St John의 교구 교회, 그리고 이 도시에 있는 Free St John's Church의 목사.

토마스 구트리는 1873년 서섹스의[14] 세인트 레오나르드-온-해에서 사망했고 에든버러 그란지 공동묘지에 묻혔다.그의 무덤은 남쪽 끝에 있는 중앙의 주요 도로를 종단하면서 위압적인 위치에 있다.그의 유언장은[15] 자유교회에 국가규약 사본을 남겼다.

브레친의 제임스 번즈 목사의 딸인 부인 앤 번즈(1810–1899)가 그와 함께 묻혔다.

메모리얼스

토마스 구트리 스쿨의 토마스 구트리 기념관

그를 추모하는 조공에는 다음이 포함된다.

  • 포틀랜드 돌에 있는 그의 동상이 에딘버러의 프린세스 가에 서 있고, 캐슬 가를 마주보고 있다.조각가 F에 의해 실행되었다. W. 포머로이, 1910년에 세워졌다.[4]읽기 - 복음의 웅변적인 설교자. 에딘버러 본래의 누더기 산업 학교의 설립자, 그리고 다른 곳에서 운동의 사도인 혀와 펜으로. 초기 금주 개혁가 중 한 명. 가난한 자와 억압받는 자의 친구.
  • 성 남벽에 있는 명판. 필킹턴 잭슨에 의해 처형된 자일스 대성당
  • 리버턴에 있는 옛 토마스 거트리 학교의 명판(현재 플랫으로 개종되어 "스미디 윈드"라는 이름)
  • 브레친 대성당에 있는 기념비(그에게, 그리고 그의 아내에게)
  • 1866년 여름 동안 그가 집에 머물렀던 것을 기념하는 사암 흉상이 인버라레이의 한 집 앞벽(현 크레아그 뒤브 영빈관)에 통합되어 있다.

가족 및 후손

그는 브레친 대성당 목사인 제임스 번즈 목사의 딸 앤 번즈와 결혼했다.[16]

토마스 구트리 경은 구트리 경의 아버지였으며 영국, 캐나다 및 아일랜드의 극장 감독인 타이론 구트리(1900~1971)와 아르헨티나(1957~1961)와 이탈리아(1962~1966) 영국 대사가 된 외교관 존 구트리 워드(1909~1991)의 증조부였다.

참조

  1. ^ Disruption worthies : a memorial of 1843. Edinburgh: J. Greig & son. 1876. pp. 281–290. Retrieved 18 August 2018.
  2. ^ Biographical Index of Former Fellows of the Royal Society of Edinburgh 1783–2002 (PDF). The Royal Society of Edinburgh. July 2006. ISBN 0-902-198-84-X.
  3. ^ Bayne, Peter (1893). The Free Church of Scotland : her origin, founders and testimony. Edinburgh: T. & T. Clark. pp. 203–215. Retrieved 18 August 2018.
  4. ^ a b c 에든버러의 기념비와 동상, 마이클 T. R. B.턴불 (챔버) 페이지 61
  5. ^ a b Towill,Edwin Sprott (1976). People and Places in the Story of the Scottish Church. The Saint Andrew Press, Edinburgh. ISBN 0-7152-0252-9.
  6. ^ Hew Scott의 Fasti Eclesiastae Scottana
  7. ^ 새뮤얼 스마일즈가 쓴 '셀프 헬프'에서 인용한 토마스 거스리
  8. ^ 유잉, 윌리엄 자유교회 연보
  9. ^ a b 1860년 에든버러, 너덜너덜한 학교에 대한 탄원
  10. ^ 토마스 거스리와 아들들, 자서전 및 회고록, (런던, 1896, 페이지 455)
  11. ^ 올리판트 스미톤, 토마스 거스리, 에든버러, 1900, 페이지 98-99)
  12. ^ 토머스 거트리의 (첫 번째) 누더기 학교에 대한 탄원
  13. ^ 토마스 거스리, 올리판트 스미톤, 1900년, 유명한 스코틀랜드 시리즈
  14. ^ "Guthrie, Thomas". Oxford Dictionary of National Biography (online ed.). Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/11790. (구독 또는 영국 공공도서관 회원 필요)
  15. ^ 토마스 거스리의 유언 스캔 및 필사
  16. ^ 브레친 대성당 구트리 기념관
  • 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.
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외부 링크