빠른 사람과 죽은 사람(아이돔)

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빠른 데드는 영어 문구는 신약(1526년),"나는 therfore하는 신을 앞두고 lorde Iesu 그리스도 전에와 행위quicke 그의 aperynge에 그의 kyngdom에 iudge해야 한다 testifie"[2팀은 4:1로],[1]과 토마스 크랜머에 의해 니케아 신경, 사도 그의 번역에서 사용되는 윌리엄 틴들의 영어 번역에서 유래.s'첫 번째 기도서의 신조(1540).^[2] 다음 세기에 이 관용구는 셰익스피어의 햄릿(1603)과 킹 제임스 성경(1611)에 의해 모두 인용되었다. 좀 더 최근에, 모르몬교 서 (1830년 처음 출판)의 마지막 구절은 "...빠른 자와 죽은 자 모두의 영원한 심판"을 가리킨다.^[3]

어원

이 문맥에서 빠른 말의 용법은 고풍스러운 것으로, 특히 살아있거나 살아있다는 뜻이다. 따라서 이 사자성어는 '살아있는 자와 죽은 자'를 가리킨다. 이런 식으로 '빨리'라는 의미는 여전히 손톱의 '빨리'와 같은 여러 가지 일반적인 구절,^[4] 그리고 관용구 속에서는 태아의 움직임이 처음 느껴지는^[5] 순간으로 남아 있다.) 또 다른 일반적인 구절인 "빨리 잘라라"는 말 그대로 피부의 죽은 층을 통해 아래 살아있는 민감한 조직으로 잘라낸다는 뜻이다.^[6] 퀵실버(Quicksilver)는 액화금속 수은의 옛 명칭으로 수은의 물방울이 살아 있는 것처럼 이리저리 뛰어다니며 부들부들 떨고 있는 방식을 가리킨다. 그것은 프로토-게르마니아어 *kwikwaz에서 유래되었으며, 차례로 프로토-인도-유럽어 형태의 변형인 *기화^w₃ – "살아있고, 살아있다"에서 유래되었으며, 루트 *geih^w₃ - "(to) live"에서 유래되었다(이로부터도 라틴어 vivere와 후에 이탈리아어와 스페인어 viva가 나오고, 그 뿌리가 영어 단어에 부활하여 생존한다.^[7]

후세기에 "빠른"이라는 영어의 의미는 "빠른", "빠른", "빠른", "빠른", "움직이는" 또는 "빠른 속도로 움직일 수 있는" 것으로 바뀌었다.^[8]

킹 제임스 성경에서

이 구절은 1611년 제임스 왕 성경의 세 구절에서 찾아볼 수 있다: 사도행전(행전 10:42)에서, 바울이 티모시에게 보낸 편지(2 티모시 4:1)와 베드로의 첫 번째 편지. 마지막 글자는 다음과 같다.^[9] "우리 삶의 지난 시간 동안 우리가 음탕함, 욕정, 술의 과잉, 경건함, 연회, 가증스러운 우상숭배 등을 걸었을 때, 우리는 이방인의 뜻을 실천하기에 충분할지도 모른다. 그들이 이상하게 생각하는 것은 네가 폭동의 과오를 따라 그들과 함께 뛰지 않고, 너희를 나쁘게 말하는 것이다. 누가 빨리 죽은 사람을 심판할 준비가 되어 있는 사람을 그에게 설명할 것인가?

이 구절은 외부인을 따르는 것이 하나님의 뜻에 따르지 않는 위험성을 독자에게 충고한다. 구체적으로 속죄하는 자와 죽은 자 모두 예수 그리스도의 심판을 받게 될 것이라고 경고한다. 즉, 그 사람이 살아있는지(빠른지) 사후(죽은지)로 넘어갔는지(죽은지)에 대해 하나님이 사람의 죄에 따라 행동할 수 있음을 암시한다.

셰익스피어의 햄릿

이 구절은 셰익스피어의 비극 햄릿에서 나타나는데, 오필리아의 동생인 라에르테스가 누이동생 오필리아를 매장할 때, 오필리아의 몸에 흙을 던지는 것을 보류해 달라고 부탁하고 그녀의 무덤에 뛰어들어 "이제 빨리와 죽은 자에게 먼지를 뒤집어 씌워라."(5.1.240호선) 이 표현은 니케네 신조, 신약성서, 영어 공용기도서 등에서 나온 것이다. 라에르테스는 "빠르다"(즉, 살아 있다), 오필리아는 죽었다. 그 장면은 라에르테스의 극한의 열정을 극화한다.

그 표현에 관한 연극은 햄릿이 무덤이 파헤쳐지고 있는 곡예사에게 물어보는 장면에서 조금 더 일찍 나오고, 그 곡예사는 '거짓말'이라는 단어에 말장난을 하며 햄릿의 질문을 장난스럽게 피한다. 햄릿의 회답에는 "사망자를 위한 것이지 빠른 사람을 위한 것이 아니다."(5.1.118호선)라는 대사가 포함되어 있다.

이 표현은 그리스도가 '빠른 자와 죽은 자'를 심판할 것이라는 기독교 전통에서 나온다는 점, 오필리아의 익사 사망이 '우울한 자'이기 때문이라는 것이 중간의 제사장님의 말이다. 그녀의 죽음은 사고였나 자살이었나? 신부님은 그녀가 기독교인의 장례를 치르지 말아야 한다고 생각하지만, 보아하니 왕은 그 판결을 무시해서 부분적으로 기독교인의 장례를 치르게 되었다. 여왕이 준 사망 보고에 따르면 오필리아는 개울로 '팔꿈'을 쳤지만 정신이상 때문에 계속 이상한 노래를 부르며 자신을 구하려 하지 않았다.

햄릿의 연재판은 1603, 1604년, 1623년에 출판되었다.

니케네와 사도들의 크레이즈에서

니케네 신조에서는 이 구절이 다음 구절(공통기도서, 1662년)에 나타난다.

[그는 천국으로 올라갔지만,

그리고 아버지의 오른손에 침을 뱉는다.

그리고 그는 다시 영광과 함께 와서, 빠른 자와 죽은 자를 심판할 것이다.

사도들의 신조에서 이 구절은 다음 구절(공통기도서 1662년)에 나타난다.

그는 천국으로 올라갔지만

그리고 전능하신 하나님 아버지 오른쪽에 앉으시고,

그때부터 그는 빨리 죽은 자와 죽은 자를 심판하러 올 것이다.

세속적 용법

이 구절은 대중문화의 작품 제목으로서, 어떤 경우에는 총싸움 행위를 묘사하기 위해 일반적으로 쓰이게 되었다. (빠른 자와 죽은 자 참조) 현대 작가들 세속적인 상황에서는 그 단어 quick[독창적인 연구?]-의미하는 것의 현대 영어 관용 법 때문에 또는 똑똑한, 살아 있기보다는 빠른-는 오해의 결과나 이중 entendre를 만들어 내는 것의 목적으로(즉, 빠른 총격전의 맥락에서 대 죽은, 그 점에 속도 널리톤으로 추정된다 이 말을 사용한다o는 없다 승리하기 위해, 그리고 함축적으로, 생존하기 위해. 비슷한 맥락에서 아이작 아시모프도 "퀵실버"라는 용어를 설명하면서 현대 독자들은 아마도 "빠른 자와 죽은 자"가 로스앤젤레스의 보행자들을 지칭하는 것이라고 생각할 것이라고 농담처럼 제안했다.^{[citation needed]}

In English dialect, "quick" becomes "wick", meaning "alive", as in Frances Hodgson Burnett's The Secret Garden, where the garden is said to be coming alive, and in Pauline Clarke's The Twelve and the Genii (known in America as The Return of the Twelve), where the twelve wooden soldiers that the Brontë children played with so imaginatively that they 영국 아동 작가인 앨런 가너와 윌리엄 메이네가 가끔 사용하는 방언으로 살아난다.

참조

외부 링크

• "Future History Series 03 - The Roads Must Roll (English) (Robert A. Heinlein)". Cento Historias del Mundo. February 27, 2016. Retrieved September 2, 2016.