수라이사사이
Surai Sasai
사사로 널리 알려진 바단트 나가준 아리아 수라이 사사이(佐井 sh, 사사이 슈레이, 미노루 사사이 출생)는 일본 태생의 인도 승려로, 후에 인도를 그의 고향으로 선택했다. 그는 바바사헵 암베드카르 박사 기념 위원회의 회장이다.
초년
수라이사사이는 1935년 8월 30일 오카야마 현 니미 시에서 평칭 미노루 사사이(美野u)로 태어났다. 14세 때 초보 승려로 편도선을 탔고, 텐다이 선생 야마모토 슈쥬마로부터 「태양의 빛, 아름다운 산봉우리」라는 서품을 받았다.[2] 1955년 그는 신곤학교의 수도원에 가입했고 1966년 태국으로 유학하여 vipassana를 공부했다.[3]
인도의 불교 확산
사사이는 1966년 인도에 와서 라지르에 평화탑을 세우는 데 도움을 준 후지이 니치다쓰를 만났다. 그러나 그는 후지이와 사이가 틀어졌지만 귀국길에 나가르주나와 닮은 인물이 "나그푸르로 가라"는 환영에 가로막혔다고 전했다. 그는 나그푸르에서 1956년 B. R. 암베드카르의 개종식을 조직했던 와만라오 고들레를 만났다. 사사이는 고드볼의 집에서 B. R. 암베드카르의 사진을 보고 꿈에 암베드카르가 나타났다는 것을 깨달았다고 주장한다.[4][2] 처음에는 나그푸르 주민들이 수라이 사사이(Surai Sassai)를 매우 이상하게 여겼으나, 그가 '자이 빔'(암베드카르에게 승리)으로 맞이하고 비하라를 건설하기 시작하면서 인기를 얻게 되었다.[5]
1987년, 사사이는 너무 오래 머물러서 체포되었지만 그의 추종자들은 그의 계획된 추방에 항의했다. 그를 추방하기 위한 법정 소송이 기각되었고 그는 인도 시민권을 얻었고, 그로 인해 그는 일본 시민권을 잃었다.[6]
사사이는 보드가야의 마하보디 사원을 힌두교의 지배로부터 해방시키기 위한 캠페인의 주요 지도자 중 한 명이다.[7][8][9] 보디사트바 나가르준 스마라크 삼스타 바 아누르난산 켄드라의 회장으로서 그는 만사르에서의 발굴을 지지했다.[10] 사사이는 2003년부터 2006년까지 불교도들을 국가소수자위원회 위원으로 대표했다.[11] 아리아 바단트 수라이 사사이(Arya Bhadant Surai Sassai)[12][13]는 나그푸르 주 바바셰프 암베드카르 스마라크 사미티 데크샤브호미(Dr. Babasaheb Ambedkar Memori Dekshabhoomi) 박사의 회장이다.
제자들
사사이에는 수십만 명의 평신도들과[4] 수백 명의 서품된 승려와 초보 제자들이 있다. 그의 가장 활발한 제자는 반테 보디 답마(담마지), 프랴나셀라 비크쿠, 켄 보디, 비크쿠 아바야 푸트라 등이다. 첫 번째와 마지막은 테라바다 수도사로, 다른 하나는 마하야나 수도사로 훈련되었다. Bodhi Dhamma는 남인도에서 일하며[14] Prajnasheela는 인도 중부에서 일한다. 아브하야 푸트라는 메타 인도의 시조로서 태국에서[15] 인도 태생의 승려와 초보자들을 훈련시킨다.
참고 항목
참조
- ^ 월드캣 아이덴티티: -々井嶺嶺1935
- ^ Jump up to: a b c d e 도일 2003, 페이지 257.
- ^ Jump up to: a b Enoki 2010, 페이지 30.
- ^ Jump up to: a b Karlsson 2015. 2015(
- ^ 도일 2003, 페이지 267–268.
- ^ Quadir 2013.
- ^ 도일 2003, 페이지 249-280.
- ^ Knopf 2000, 페이지 289–314.
- ^ 기어리 2017, 페이지 76. (
- ^ Joshi 2005, 페이지 1. 2005
- ^ 국가소수자위원회 2005.
- ^ https://nmp1toi.indiatimes.com/india/dr-ambedkars-deekshabhoomi-would-continue-to-motivate-crores-of-indians-pm-modi/articleshow/58181376.cms
- ^ https://timesofindia.indiatimes.com/city/nagpur/vidarbha-emerge-champions-in-state-level-disabled-cricket-tournament/articleshow/74542159.cms
- ^ Enoki 2010, 페이지 28-44.
- ^ METTA 2012.
원천
- Doyle, Tara N. (2003). Liberate the Mahabodhi Temple! Socially Engaged Buddhism, Dalit-Style. In: Steven Heine, Charles Prebish (eds), Buddhism in the Modern World. Oxford University Press. pp. 249–280. ISBN 0-19-514698-0.
- 에노키, 미키(2010). 카르나타카 ~ 인도불교의 르네상스 시대 비자푸르 불교 기관의 역할과 네트워크: 남아시아의 지분 소수자와 다수를 위한 목소리, RINDAS 국제 심포지엄 시리즈 1, 현대 인도 연구의 중심, 류코쿠 대학 페이지 28-44
- Geary, David (2017). The Rebirth of Bodh Gaya: Buddhism and the Making of a World Heritage Site. University of Washington Press. pp. 76–. ISBN 978-0-295-74238-0.
- Joshi, Jagadpati, Sharma, A.K. (2005) 1998-2004년 만사르 발굴: 푸라만타나 3, 1-26의 프라바라푸르 발견
- 칼손, 한스 (2015년 8월 12일), 수라이 사사이: 카스트 용과 싸우는 승려, 재팬 타임즈
- 키나드, 제이콥 N.(2014), 장소 이동: 사원, 이미지, 순례자의 유동적인 정체성. 옥스퍼드 대학 출판부, 138페이지
- 노프, 레이너(2000년) Bodh-Gaya: 국제아시안포름 31호(3-4), 289-314호, 국제아신불교 엄게붕에 있는 에인네스 젠트럼 데 불교
- METTA(2012년 5월 12일). 명상 교육 훈련 치료 아카데미 조직. 명상 교육 훈련 치료 아카데미 조직에서 2014년 2월 2일 회수
- 국가소수자위원회, 위원회 구성(2003~2006)
- 콰디르, 압둘 (2013년 7월 28일) 마하보디 사원 연쇄 폭발 사건: NIA, 사사이 퀴즈쇼, 타임즈 오브 인디아
외부 링크
 | 위키미디어 커먼즈에는 수라이 사사이와 관련된 미디어가 있다. |
