선댄스

Sun Dance
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1925년 포트 홀에서 선댄스 쇼숀 인디언스

태양 춤은 주로 평원 문화의 일부 아메리카 원주민과 캐나다 원주민들에 의해 행해지는 의식이다.그것은 보통 치유를 위해 기도하기 위해 공동체가 함께 모이는 것을 포함한다.개인은 공동체를 위해 개인적인 희생을 한다.

유럽의 아메리카 식민지화와 캐나다와 미국 정부의 형성과 함께, 두 나라는 원주민 문화를 억압하고 다수 유럽 문화에 동화시키기 위한 법을 통과시켰다.

태양 춤은 태평양 북서부 사람들의 [1]포틀래치처럼 금지된 의식 중 하나였다.캐나다는 1951년에 정식 의식의 관행에 대한 금지를 해제했다.미국에서 의회는 1978년 기본적인 시민의 자유를 보호하고 아메리카 원주민, 에스키모인, 알류츠인 [2]및 하와이 원주민의 전통적인 종교적 권리와 문화적 관행을 보호하고 보존하기 위해 제정된 미국 인디언 종교자유법(AIRFA)을 통과시켰다.

묘사

1910년 씨족 기둥 배치

선댄스 문화에서 행해지는 의식에는 몇 가지 특징이 있다.여기에는 여러 세대에 걸쳐 전해 내려오는 춤과 노래, 전통 북의 사용, 성화, 의례적인 담뱃대 사용, 춤에 참여하기 전에 음식과 물을 금식, 그리고 경우에 따라서는 의례적인 피부 뚫기, 신체 지구력 시험 등이 포함됩니다.어떤 식물들은 그 의식 동안 사용할 수 있도록 따서 준비된다.

전형적으로, 태양 춤은 무용수들에게 힘든 시련이며, 그들이 그들의 사람들을 위해 희생을 치르는 신체적이고 영적인 시험이다.오클라호마 역사 협회에 따르면, 젊은 남성들은 [3]"가슴 피부를 통해 끼워진 가죽 끈"으로 묶인 장대 주변에서 춤을 춘다.모든 선댄스 의식이 피어싱을 포함하는 것은 아니지만, 선댄스의 목적은 가족과 공동체를 위해 개인적인 희생을 드리는 것이다.댄서들은 야외에서든 날씨가 어떻든 여러 날 동안 금식한다.

대부분의 의식에서 가족과 친구들은 주변 캠프에 머물며 댄서들을 응원하며 기도합니다.태양춤 모임과 의식을 진행하기 위해서는 공동체 전체의 많은 시간과 에너지가 필요하다.지역사회는 행사를 준비하기 위해 적어도 1년 동안 계획하고 조직한다.보통 한 명의 리더나 소수의 리더들이 의식을 주관하지만, 많은 어른들이 돕고 조언합니다.한 무리의 도우미들이 의식을 준비하는 데 필요한 많은 일들을 한다.

캐나다: 방해, 금지 및 저항

캐나다 정부는 인디언 문제부(현재의 캐나다 왕실과 원주민 관계 및 북부 개발부)를 통해 태양 춤 연습자들을 박해하고 춤을 억압하려고 시도했다.상사의 지시에 따라 1882년부터 1940년대까지 인도 요원들은 많은 캐나다 평원 공동체에서 태양 춤을 일상적으로 방해하고, 장려하고, 허용하지 않았다.

캐나다 정부는 1895년 인도법 [4]개정안에서 "사람이나 동물의 시체나 살아있는 신체에 상처를 입히거나 절단하는 모든 축하나 춤"을 금지했다.(직접 또는 간접적으로) 관여, 방조 또는 장려하는 사람은 누구나 [4]투옥될 수 있다.비록 모든 국가의 태양 춤이 신체 피어싱을 포함하는 것은 아니지만, 개정안은 피어싱을 한 공동체를 위한 공연을 법적으로 금지했다.

이 법이 실제로 얼마나 자주 시행되었는지는 불분명하다; 적어도 한 가지 경우, 경찰은 이 의식이 행해지도록 허락한 것으로 알려져 있다.퍼스트 네이션스 사람들은 그저 조용히 비밀리에 많은 의식을 치렀다.Plains Cree, Saulto, Blackfoot과 같은 태양 춤 연습자들은 박해 기간 내내 태양 춤을 계속 추었다.몇몇은 비밀리에 춤을 연습했고, 다른 사람들은 에이전트의 허락을 받았고, 다른 사람들은 몸에 피어싱을 하지 않았다.

1951년, 정부 관료들은 인디언법을 개정하여, 살을 [5][6]때리는 행위에 대한 금지를 해제했다.

현대적 관행

태양 춤은 캐나다의 많은 First Nations 공동체에서 매년 연습된다.크리족과 술토는 1880년부터 캐나다 [citation needed]평원 어딘가에서 매년 적어도 한 번 (유사한 요소를 가진) 레인 댄스를 지휘해왔다.

1993년, 태양 춤과 다른 라코타 성스러운 의식의 빈번한 신성 모독에 대응하여, 미국과 캐나다 라코타, 다코타, 나코타 국가들은 "라코타 서밋 V"를 개최하였다.그것은 40개의 다른 민족과 라코타 부족에서 온 약 500명의 대표자들이 모인 국제적인 모임이었다.그들은 만장일치로 다음과 같은 '라코타 영성 착취자에 대한 선전포고'를 통과시켰다.

인도인이 아닌 사람들을 위한 신성모독적인 '선댄스'가 우리의 신성한 라코타 선댄스 의식의 가증스럽고 외설적인 모방을 조장하는 사기꾼과 컬트 지도자들에 의해 행해지고 있다.우리는 라코타, 다코타, 나코타 사람들의 신성한 전통과 영적 관행을 착취, 남용, 잘못된 표현을 고집하는 모든 사람들에 대해 지금부터 전쟁을 선포한다." - 메스테스, 윌머 등(1993)[7][8]

1995년, 미개척지 세크웨멕 지역에서 식을 계속 연습하려는 노력은 구스타프센 호수 대치 상황으로 알려진 무력 충돌로 이어졌다.

2003년 라코타의 성스러운 흰색 버팔로 송아지 파이프의 19세대 키퍼는 원주민이 아닌 사람들에게 태양 댄스(라코타어로 Wi-Wayang-wa-c'i-pi)에 참석하는 것을 중단하라고 요청했습니다.그는 모든 사람들이 지지를 위해 기도할 수 있지만 원주민만이 [9]제단에 접근해야 한다고 말했습니다.이 성명은 샤이엔, 다코타, 라코타, 나코타 국가의 성스러운 다발과 전통적인 영적 지도자들에 의해 지지를 받았다. 샤이엔, 다코타, 나코타 국가들은 2003년 3월 9일부터 원주민이 아닌 사람들이 성스러운 제단과 태양춤을 포함한 7대 성스러운 의식에서 금지될 것이라는 선언을 발표했다.

Wi-wany-wa-c'i-pi (선댄스 세리머니) :이 센터에 들어갈 수 있는 참가자는 원주민뿐입니다.비 원주민들은 우리의 결정을 이해하고 존중할 필요가 있다.선댄스에 대한 미완성 약속이 있고 비 원주민이 이 결정에 관심을 가지고 있다면 그들은 우리가 이 해결에 도달하기 위해 기도를 통해 인도되었다는 것을 이해해야 한다.우리의 선댄스의 목적은 무엇보다도 다음 세대의 생존이다.만약 비 원주민들이 이 목적을 진정으로 이해한다면, 그들은 또한 이 결정을 이해할 것이고, 그들이 이 호코카(성스러운 제단)를 떠나는 것이 우리의 [9]미래 세대의 생존에 대한 그들의 진심어린 공헌이라는 것을 알게 될 것이다.

촬영중

1909년 샤이엔 선 댄스 모임.

대부분의 선댄스 문화에서, 의식이나 기도를 촬영하는 것은 금지되어 있다.진짜 의식의 이미지는 거의 없다.많은 퍼스트 네이션 사람들은 돈이나 카메라가 들어오면 영혼이 떠난다고 믿고 있기 때문에 어떤 사진도 진정한 의식을 전하지 않는다.앨버타 주의 카이나이 네이션은 1950년대 후반에 태양춤의 촬영을 허가했다.이것은 캐나다 [10][11]국립영화위원회가 제작한 다큐멘터리 태양의 원(1960년)으로 개봉되었다.매니토바의 기록사진은 그 의식이 적어도 1900년대 초반부터 꾸준히 행해졌음을 보여준다.


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레퍼런스

  1. ^ 파월, 제이, & 젠슨, 비키(1976).키루트: 라푸시의 인디언 소개.시애틀:워싱턴 대학 출판부. (1984년 기고)
  2. ^ Cornell.edu. "AIRFA act 1978". Archived from the original on May 14, 2006. Retrieved July 29, 2006.
  3. ^ 영, 글로리아 A. "2012-11-19년 웨이백 머신에 보관된 선댄스"오클라호마 역사문화 백과사전.오클라호마 역사학회지2013년 12월 28일에 액세스.
  4. ^ a b Backhouse, Constance (2010). Colour-coded : a legal history of racism in Canada, 1900-1950. Toronto [Ont.]: Published for the Osgoode Society for Canadian Legal History by University of Toronto Press. p. 63. ISBN 9780802082862.
  5. ^ '미국 인디언 종교의 자유'원주민 권리 기금.Justice 뉴스레터.1997년 겨울.
  6. ^ 1996년, 브라운: 34-5페이지; 1994년 만델바움, 1975년, 14-15페이지; & Pettipas, 1994년 페이지 210. "희생 스톨 댄싱의 설명과 분석:랜달 J. 브라운, 위니펙 매니토바 대학 석사논문, 1996년 서스캐처원 파스콰 보호구역의 플레인 크리족과 솔토족이 컨템포러리 레인댄스 세레머니에서 연습한 대로.만델바움, 데이비드 G.(1979년).평원 크리: 민족지적, 역사적, 비교 연구.캐나다 평원 연구 9호레지나: 캐나다 평원 연구 센터.페티파스, 캐서린(1994).결속된 유대: 대초원의 토착 종교 의식에 대한 정부의 억압.위니펙:매니토바 대학 출판사.
  7. ^ Mesteth, Wilmer, et al(1993) "라코타 영성의 착취자에 대한 선전포고", The People Path.
  8. ^ 탈리만, 발레리(1993) '라코타 전쟁 선언', 인도 국가로부터의 뉴스, 인도 국가 통신사.
  9. ^ a b 「눈길의 말」아르볼 서장(2003) 「의식의 수호 O-mini-c'i-ya-pi」
  10. ^ Rosenthal, Alan; John Corner (13 May 2005). New Challenges for Documentary. Manchester University Press. pp. 90–91. ISBN 0-7190-6899-1.
  11. ^ Low, Colin; Gil Cardinal. "Circle of the Sun". Curator's comments. National Film Board of Canada. Retrieved 4 December 2009.