슬랙티비즘

Slacktivism
인기 있는 슬랙티비스트 도구인 페이스북에서 사용되는 "좋아요" 버튼

슬랙티비즘(slacktivism, 게으름과 행동주의의 합성어)은 소셜 미디어나 온라인 청원 등의 수단을 통해 정치적 또는 사회적 명분을 지원하는 관행으로, 노력이나 [1]헌신이 거의 없는 것이 특징이다.슬랙의 추가 형태 소셜 미디어에 대한 원인에 대해" 좋아하,""공유,"또는"트위터" 같은 온라인 활동에 인터넷 petition,[2]복사에 서명하고 그 대의를 지지하는 상태 또는 메시지 붙이기, 특정 hashtags이 원인과 관련된를 공유하거나 사회 네트 위에 하나의 프로필 사진 혹은 아바타를 바꾼 매력을 포함한다.않을 것rk services는 연대를 나타냅니다.

느슨함을 비판하는 사람들은 온라인이든 오프라인이든 간에 낮은 수준의 지지 쇼가 피상적이고, 비효율적이며, 더 건설적으로 사용될 수 있는 에너지를 끌어내고, 그것들을 보완하기 보다는 더 실질적인 형태의 행동주의를 대신하는 역할을 하기 때문에 그것이 전체적인 명분에 의미 있는 기여를 하지 못한다고 제안합니다.d는 실제로 역효과를 [3]낼 수 있습니다.단체들이 시민 참여와 단체 [4][5]행동을 촉진하기 위해 소셜 미디어를 점점 더 많이 사용함에 따라, 느슨주의 지지자들은 그것이 참여로 이어질 수 있고 덜 알려진 [6][7][8]명분에 대한 지지를 이끌어내는데 도움을 줄 수 있다고 지적했다.

용어의 사용

이 용어는 1995년 코너스톤 페스티벌에서 드와이트 오자드와 프레드 클라크에 의해 만들어졌다.이 용어는 젊은이들이 작은 개인적 규모로 사회에 영향을 미치는 상향식 활동(시위에 참여하는 것이 아니라 나무를 심는 것과 같은)을 말하는 게으름뱅이 행동이라는 문구를 줄이기 위한 것이었다.그 용어는 원래 긍정적인 의미를 [9]내포하고 있었다.

뉴스데이의 스태프 라이터인 몬티 판은 2001년 "On the Net, 'Slacktivism'/Do-Gooders Flood In-Boxes"[10]라는 제목의 기사에서 이 용어의 초기 사용자였다.

바너비 페더의 뉴욕타임스(NYT) 기고문 'They Were't Custure What Them Wished For'에 '비교주의'라는 용어의 초기 예가 등장했고 페더는 위와 같은 활동을 묘사한 반독재 운동가 바바라 미켈슨의 말을 인용했다.그는 "모든 것은 느슨한 태도에 힘입은 것"이라고 말했다.사람들이 [11]의자에서 일어나지 않고 좋은 일을 해야 한다는 욕망"

슬랙티비즘이라는 용어의 또 다른 예는 에브게니 모로조프저서 망상에 나타났다. 인터넷 자유어두운 면 (2011).Morozov는 느슨함을 Colding-Jörgensen 실험과 연관짓는다.2009년, 덴마크의 심리학자 안데르스 콜딩-예르겐센은 그의 연구의 일환으로 가상의 페이스북 그룹을 만들었다.이 페이지에 그는 코펜하겐 시 당국이 역사적인 황새 분수를 철거할 것이라는 공지를 게재했다.첫날 125명의 페이스북 회원이 Colding-Jörgensen's에 가입했다.팬들의 수는 놀라운 속도로 증가하기 시작했고, 결국 27,[12]500명에 이르렀다.모로조프는 콜딩-요르겐센 실험은 느슨함의 핵심 요소를 드러낸다고 주장한다. "통신 비용이 낮을 때 그룹은 쉽게 [13]행동할 수 있다."클레이 셔키 또한 느슨함을 "놀랄 정도로 쉬운 집단 형성"[13]이라고 비슷하게 묘사했다.

해이주의 비판

다양한 사람들과 단체들은 느슨함의 가치와 효과에 대해 의구심을 표한다.특히, 일부 회의론자들은 이것이 소셜 미디어를 사용하여 모든 문제를 완벽하게 해결할 수 있다는 근본적인 가정을 수반하며, 이것은 지역적인 문제에 대해서는 사실일 수 있지만, 느슨함은 세계적인 [14]곤경을 해결하는 데 효과적이지 못하다는 것이 입증될 수 있다고 주장한다.Morozov의 2009년 NPR은 다음과 같이 질문했습니다.「이러한 뉴 미디어에 대한 의존도를 높임으로써 얻은 홍보 이익은, 종래의 행동주의 형태로부터 일반인이 외면하기 시작할 가능성이 높은 조직상의 손실의 가치가 있는가."[15]

느슨함에 대한 비판은 종종 인터넷 활동이 비효율적이거나 현실에서 정치적 참여를 방해하거나 감소시킨다는 생각을 포함한다.하지만, 느슨함에 대한 많은 연구가 특정 사례나 캠페인에만 관련되기 때문에, 명시된 목표에 도달하는 느슨한 행동들의 정확한 비율을 찾기는 어렵다.게다가, 많은 연구들은 또한 민주적이거나 개방적인 맥락에서 그러한 행동주의에 초점을 맞추고 있는 반면, 공개적으로 아바타나 슬로건을 좋아하거나, 자신의 프로필 사진으로 채택하는 행위는 권위주의적이거나 억압적인 국가에서 반항적인 행동이 될 수 있다.

마이카 화이트는 느슨함이 전형적으로 운동과 변화에 참여하는 가장 쉬운 방법이라고 주장했지만, 온라인 활동주의의 참신함은 사람들이 그들의 참여가 사실상 아무런 효과를 내지 못하고,[16] 모든 형태의 활동에서 희망을 잃게 만든다는 것을 깨닫기 시작하면서 사라지게 된다.

말콤 글래드웰2010년 10월 뉴요커 기사에서 소셜 미디어를 '혁명'과 현상에 [17]도전하는 실제 행동주의를 비교하는 사람들을 맹비난했다.그는 그린스보로 농성을 실제 고위험 활동주의의 [17]예로 들면서 오늘날의 소셜 미디어 캠페인은 현장에서 일어나는 행동주의와 비교할 수 없다고 주장했다.

대학생을 대상으로 한 2011년 조사에서 페이스북에서 온라인으로 정치에 참여하는 사람들과 정치에 참여하는 사람들 사이에 긍정적인 상관관계가 아주 적은 것으로 나타났다.참여했던 사람들은 댓글을 달거나 다른 낮은 형태의 정치 참여로 느슨한 [18]이론 모델을 확인하는 데 도움을 주었다.

스테이츠맨은 가장 많이 공유된 10건의 탄원 결과를 분석했고 모두 [19]실패한 것으로 나열했다.

Brian Dunning은 2014년 팟캐스트 Slacktivism에서 다음과 같이 말합니다. Raising Awareness는 게으름뱅이와 관련된 인터넷 활동은 최상의 시간 낭비이며 최악의 경우 안락의자 운동가들로부터 수백만 달러를 [20]훔치는 방법이라고 주장한다.그는 대부분의 느슨한 행동주의 캠페인은 "나쁜 정보, 나쁜 과학, 그리고 [20]종종 속임수"라고 말한다.

그는 Kony 2012 캠페인을 다른 사람들을 착취하기 위한 방법으로 느슨한 행동이 어떻게 사용될 수 있는지를 보여주는 사례로 사용하고 있다.이 영화는 관객들에게 아프리카 법 집행 대신 영화 제작자들에게 돈을 보내라고 요구했다.영화가 개봉된 지 4개월 후, 이 영화를 만든 자선단체 인비저블 칠드런은 3190만 달러의 총 수입을 보고했다.결국 그 돈은 코니를 막는 데 쓰이지 않고 코니를 막는 또 다른 영화를 만드는 데 쓰였다.더닝은 심지어 코니에 대한 인식을 높이는 것은 도움이 되지 않는다고 말하는데, 이는 법 집행 단체들이 코니를 수년 동안 추적해 왔기 때문이다.

더닝은 오늘날 느슨한 태도가 일반적으로 더 온화하다고 말한다.그는 Change.org을 예로 든다.그 사이트는 수십만 건의 탄원서로 가득 차 있다.이러한 온라인 탄원서 중 하나에 서명하는 사람은 자신에 대해 만족할 수 있지만, 이러한 탄원서는 일반적으로 구속력이 없거나 큰 변화를 일으키지 않는다.Dunning은 기부 또는 "좋아요"를 하기 전에 그 문제와 조직을 조사하여 잘못되거나 과장되거나 잘못된 것이 [21]없음을 확인해야 한다고 제안합니다.

국제광고회사 퍼블리시스 싱가포르가 구호단체인 위기구호 싱가포르(CRS)를 위해 만든 시리즈 '리킹 이즈 헬핑'이 게으름 방지 캠페인의 한 예다.이 캠페인은 많은 사람들이 "좋아요는 도움이 안 돼요"라는 제목과 함께 엄지손가락을 치켜세우며 어려움을 겪고 있거나 어려움에 처한 사람들의 이미지를 담고 있습니다.비록 이 캠페인은 성공을 이끌어 낼 중요한 요소들이 부족했지만, 시청자들은 멈춰 서서 그들의 행동주의 습관에 대해 생각해보고 게으름뱅이가 실제로 [22]가지고 있는 효과에 의문을 품게 만들었다.

방만주의 옹호

글래드웰이 뉴욕지(위 참조)에서 느슨한 행동주의에 대해 비판한 데 대해 레오 미라니 기자는 만약 행동주의가 농성, 직접 행동, 거리에서의 대립으로만 정의된다면 그가 옳을 수도 있다고 주장한다.하지만, 만약 행동주의가 사람들에 대한 인식을 일깨우고, 사람들의 마음을 바꾸고, 전 세계에 걸쳐 의견에 영향을 미치는 것이라면, 그 혁명은 정말로 '트윗',[23] '해쉬태그',[24] '유튜브'[25]가 될 것이다.매튜 그린은 2012년 3월 파이낸셜타임스 기사에서 "2012 코니 비디오의 배후에 있는 게으름뱅이들은 26년 전 분쟁이 시작된 이래 외교관 대대와 NGO 직원, 언론인들보다 30분짜리 비디오로 더 많은 성과를 올렸다"고 썼다."[26]

게으름뱅이는 종종 경멸적으로 사용되어 왔지만, 일부 학자들은 디지털 공간 내의 행동주의가 [27][28]현실이라고 지적한다.이러한 학자들은 느슨한 행동주의에는 결함이 있을 수 있지만, 그것은 행동주의에 긍정적인 기여를 할 수 있고, 현재의 [27][28]디지털 환경에서는 피할 수 없다고 주장한다.조지타운 대학이 실시한 2011년의 상관관계 연구 「원인 관여의 역학」은, 이른바 게으름뱅이들이 「의미 있는 [29]행동을 취할 가능성이 높다」라고 하는 것을 밝혀냈다.특히 게으름뱅이는 게으름뱅이가 아닌 사람에 비해 2배 이상 많은 활동에 참여하며 그들의 행동은 [29]다른 사람에게 영향을 미칠 가능성이 높다.명확한 목표 달성을 위한 태만주의의 이점으로는 친환경적인 [30]안전하고 저비용 효과적인 조직 수단을 만드는 것이 있습니다.이러한 「소셜·챔피언」은, 소셜·미디어의 관여와 응답성을 직접 관련짓는 능력을 가지고 있어, 투명한 대화를 경제,[7] 사회, 또는 정치 활동에 활용하고 있습니다.이러한 사고방식에 따라, 스마트폰의 윤리와 사용법에 관한 기사를 발표한 살롱의 직원 작가 앤드류 레너드가 있다.레너드는 이 제품들의 생산수단이 윤리적인 인권기준에 어긋나지만, 그들이 제공하는 기술이 제조의 문제있는 상황을 바꾸는 수단으로 활용될 수 있다는 점에서 스마트폰 사용을 장려하고 있다.기업이 고용하는 노동자에게 제공하는 조건이나 제조의 보급이 세계화에 가져오는 결과 등, 글로벌 규모의 신속한 커뮤니케이션이 가능하기 때문에,레너드는 휴대전화와 태블릿이 지식을 전파하고, 돈을 기부하고, 중요한 [31]문제에 대해 보다 효과적으로 의견을 말할 수 있도록 해주기 때문에 느슨한 행동을 통해 변화를 가져오는 데 효과적인 도구가 될 수 있다고 주장한다.

다른 사람들은 느슨한 행동의 가능성에 대해 약간 낙관적인 견해를 유지하면서도 이러한 디지털 형태의 시위와 함께 오는 함정들을 여전히 인정한다.North Carolina 대학의 조교수이자 Berkman Center for Internet & Society의 교수인 Zeynep Tufekci는 Berkman O찬 시리즈의 한 부분에서 다양한 사회 운동에서 집단 행동에 영향을 미치는 게으름의 능력을 분석했다.그녀는 디지털 행동주의가 사회적, 정치적 움직임의 증가를 가능하게 하는 중요한 요소이며, 이는 항의할 수 있는 차별적 역량 구축을 가능하게 하는 효과적인 수단임을 인정합니다.2015년 연구는 느슨한 행동이 소셜 네트워크의 주변 노드를 통해 정보를 전파함으로써 사회적 항의의 빠른 성장에 어떻게 기여할 수 있는지를 설명한다.저자들은 게으름뱅이들이 헌신적인 소수자보다 덜 활동적이지만 그들의 힘은 그들의 수에 있다고 지적한다: "항의 메시지 확산에 대한 그들의 총 기여는 핵심 [32]참가자들과 비교할 수 있다."

그러나 투페키는 느슨한 태도가 [33]변화를 가져오는 데 필요한 시위 수준에 이르지 못할 수 있기 때문에 시위 집결 능력의 강화는 실제 영향을 미치는 능력의 약화를 동반한다고 주장한다.

흑인 생활 문제 운동은 체계적 [34]인종차별의 종식을 요구한다.이 운동은 2014년부터 소셜 미디어, 특히 #blacklivesmatter와 #BLM이라는 [34]해시태그와 함께 트위터와 밀접하게 연결되어 있다.이 운동에 대한 많은 지원과 인식이 소셜 미디어를 통해 가능해졌다.연구들은 운동 내에서 흔히 나타나는 느슨함이 [35]운동에 적극적으로 참여하는데 긍정적인 효과와 연관되어 있다는 것을 보여준다.이 운동의 참여자들이 그들의 전화기로 기부를 할 수 있었다는 사실은 대중,[35] 특히 미국에서 대중의 인식과 참여를 증가시켰다.

해이주의 비판의 서구 중심적인 성격은 권위주의 또는 억압적인 [36][37]맥락에서 그것이 미칠 수 있는 영향을 과소평가한다.코트니 C 기자 Radsch는 그러한 낮은 수준의 참여도 아랍의 봄 이전과 기간 동안 아랍 젊은이들에게 중요한 행동주의의 한 형태였다고 주장한다. 왜냐하면 그것은 언론의 자유로운 표현의 한 형태였기 때문이다. 그리고 해시태그가 "유행적인 주제"가 되는 것이 정보를 조직하는 것을 돕는 것과 같이 언론의 관심을 이끌어내는 데 도움을 줄 수 있다.동작...국제적인 뉴스 어젠다를 형성하는 데 도움이 되는 소셜 미디어의 힘은 국가 권위와 [38]권력을 전복시키는 방법 중 하나입니다."또 실제 인터넷 활동을 대체하는 두려움은 정치 [39]참여에 부정적인 영향이나 긍정적인 영향을 미치지 않는다는 점에서 근거가 없다는 연구결과가 나왔다.

결혼 평등에 대한 인권 캠페인은 어떻게 느슨한 행동이 눈에 띄는 [40]차이를 만들기 위해 사용될 수 있는지에 대한 또 다른 예를 제공한다.캠페인은 Facebook 사용자에게 프로필 사진을 가운데에 =[40] 기호가 있는 빨간색 이미지로 변경하라고 촉구했습니다.그 로고는 평등을 상징했고 페이스북 사용자들이 그들의 프로필 사진으로 그 이미지를 넣는다면 그것은 그들이 결혼 [40]평등을 지지한다는 것을 의미했다.이 캠페인은 긍정적인 인식을 높이고 결혼 [40]평등 운동에 대한 지원 환경을 조성한 것으로 인정되었습니다.이 연구는 프로필 사진을 바꾸는 행위는 작지만 궁극적으로 이러한 소셜 미디어 캠페인은 시간이 [40]지남에 따라 누적되는 차이를 만든다고 결론지었다.

종류들

클릭티비즘

클릭티비즘이란 온라인 탄원서에 서명하거나 정치인이나 기업 최고경영자([41]CEO)에게 편지 형식의 이메일을 보내는 등 인터넷 기반의 느슨한 행위를 일컫는 용어다.예를 들어, 영국의 UK Uncut은 트위터와 다른 웹사이트를 이용하여 세금 [42]회피 혐의로 기소된 회사들에 대한 시위를 조직하고 조치를 지시한다.이를 통해 조직에서는 청원 또는 기타 영업 활용 방안에서 "클릭"된 수를 추적함으로써 성공을 수치화할 수 있습니다.

클릭티비즘의 배후에 있는 아이디어는 소셜 미디어가 조직이나 [43]대의에 대한 지지를 보여주는 빠르고 쉬운 방법을 허용한다는 것이다.디지털 조직의 주된 초점은 회원/시청자 [44]수를 점점 줄임으로써 참여율을 높이는 것입니다.

클릭티비즘은 또한 캠페인이 얼마나 많은 "좋아요"[45]를 받는지 관찰함으로써 입증될 수 있다.클릭티비즘은 실제 [45]참여에 중점을 두지 않고 지원, 존재감 및 아웃리치를 수량화하기 위해 노력합니다.페이스북에서 사진을 "좋다"거나 탄원서를 클릭하는 행위는 그 자체로 상징적이다. 왜냐하면 그것은 개인이 상황을 알고 있고 특정한 주제에 대해 [46]그들이 가지고 있는 의견과 생각을 그들의 동료들에게 보여주기 때문이다.

클릭티비즘을 비판하는 사람들은 이 새로운 현상이 사회적 운동을 메시지가 테스트되고 클릭율이 기록되며 종종 A/B 테스트가 이루어지는 광고 캠페인과 비슷하게 만든다고 말한다.이러한 메트릭을 개선하기 위해 메시지를 줄여 "작업 및 작업"을 단순화합니다.그 결과, 소셜 액션을 줄이고, [47][48]가입자가 아닌 이메일 주소의 리스트인 멤버를 갖게 됩니다.

자선.

자선 방만주의는 개인의 노력을 거의 필요로 하지 않는 대의를 지지하는 행동이다.온라인 자선 게으름의 예로는 대의명분을 지지하는 페이스북 상태 게시, 자선단체의 대의명분 "좋아요", 자선단체의 지원 요청을 트위터로 트윗 또는 리트윗, 인터넷 청원 서명, 대의명분에 대한 유튜브 동영상 게시 및 공유 등이 있다.사람은 어려운 사람을 돕기 위해 사진을 '좋아'하는 것이 아니라, 자신에 대해 더 좋게 느끼고, 앞에 묘사된 인물이나 장면에 대해 뭔가 긍정적인 일을 한 것처럼 느끼기 위해 사진을 '좋아'하는 것이라고 주장할 수 있다.이러한 현상은 그들이 불우한 사람들을 돕기 위해 여행을 가는 것이든, 사진 속의 사람들을 돕기 위해 페이스북의 많은 게시물을 "좋아하는" 것이든 간에 개인들 사이에서 점점 더 인기를 끌고 있다.예를 들어 2012년 [49]3월 소셜 미디어에서 잠시 폭발적으로 증가한 Kony 2012 캠페인이 있습니다.

오프라인 자선 게으름의 예로는 라이브스트롱 손목밴드와 같은 원인을 지원하는 인식 손목밴드와 소지품, 범퍼 스티커와 모바일 기부 등이 있습니다.2020년 COVID-19 대유행 기간 동안 여러 국가에서 Clap for Our Guarders가 주목을 받았다.

게으름뱅이라는 용어는 2010년 아이티 지진에 대한 세계의 반응을 묘사하기 위해 종종 사용된다.적십자는 문자 메시지 [50]기부를 통해 이틀 만에 500만 달러를 모금했다.소셜 미디어는 지진에 대한 소문을 퍼뜨리기 위해 사용되었다.지진 다음 날 CNN은 트위터의 주요 주제 중 4개가 아이티 [50]지진과 관련이 있다고 보도했다.

상품 구매의 부산물로서의 자선

빨간색 iPod nano, 제품 구매를 통한 자선활동 지원 예시

이것은 특정 목적에 대한 지지를 강조하여 상품 비용의 일부가 그 목적에 돌아간다고 광고하는 제품을 구매하는 행위입니다.어떤 경우에는 기부된 기금이 하나의 재단 내에서 다양한 단체로 분산되어 이론적으로 여러 가지 가치 있는 분야에 도움이 됩니다.비판적인 사람들은 [citation needed]기부의 얇은 확산을 강조하는 경향이 있다.를 들면, Product Red 캠페인이 있습니다.이 캠페인은, 소비자는 빨간색 브랜드의 커먼즈 제품을 구입해, 수익의 상당 부분을 에이즈 퇴치에 사용할 수 있습니다.

게으름뱅이들은 또한 자선단체에 간접적으로 후원하는 방법으로 기부한 전력이 있기 때문에 회사로부터 제품을 구입할 수도 있다.예를 들어, 게으름뱅이는 벤과 제리의 아이스크림을 살 수 있다. 왜냐하면 그것의 설립자들이 미국의 아이들에게 투자하거나 사회와 환경에 대한 [51]우려를 조장했기 때문이다.

정치적인

특정 형태의 느슨한 행동들은 대통령 선거 운동을 위한 지지를 얻거나 정부의 행동에 영향을 미치는 것을 목표로 하는 인터넷 청원서에 서명하는 것과 같은 정치적 목표를 염두에 두고 있다.

온라인 청원 웹사이트인 Change.org는 2011년 4월에 중국 해커들에 의해 공격을 받아 다운되었다고 주장했다.Change.org는 해커들이 웹사이트를 폐쇄할 필요성을 느꼈다는 사실은 Change.org의 빠른 성장세를 보여주는 증거로 보여져야 하며, 한 가지 특정한 탄원서인 A Call for the Release of [52]Ai Weiwei에 대한 정당성을 입증하는 것으로 보여져야 한다고 주장했다.2011년 4월 중국 당국에 체포된 저명한 인권운동가 아이웨이웨이는 2011년 6월 22일 베이징에서 석방됐다.이는 아이씨의 석방을 요구하는 온라인 캠페인과 탄원서(Change.org)의 승리로 간주됐다.

동정.

페이스북과 같은 소셜 미디어 네트워크에서는 공감의 느슨함을 볼 수 있는데, 페이스북에서는 사용자들이 어떤 대의명분을 지지하기 위한 페이지를 좋아하거나 도움이 필요한 사람들에게 지지를 보여줄 수 있다.또한 이러한 유형의 느슨한 행동에서 일반적인 것은 사용자가 자신의 프로필 사진을 사용자의 동료가 [53]주제에 대해 관심을 갖는다는 것을 보여주는 사진으로 변경하는 것이다.이것은 누군가의 동정심을 나타내기 위해 핀을 착용하는 것과 사실상 맞먹는 것으로 여겨질 수 있다. 하지만, 그러한 핀을 획득하는 것은 종종 원인에 대한 금전적인 기부를 필요로 하지만, 프로필 사진을 바꾸는 것은 그렇지 않다.

동정 느슨함 속에서, 어린 아이들, 동물들, 그리고 도움이 필요한 것처럼 보이는 사람들의 이미지는 종종 시청자들에게 신뢰감을 주기 위해 사용되어 그들의 기억 속에 더 오래 울려 퍼지게 한다.대부분의 어른들이 광고에 노출되었을 때, 어려움에 처한 아이를 무시할 수 없기 때문에 캠페인에 아이들을 이용하는 것이 종종 더 많은 시청자들에게 다가갈 수 있는 가장 효과적인 방법이다.

동정 느슨함의 한 예는 스웨덴 신문 아프톤블라데트의 캠페인 "Vi Gillar Olika"이다.[54]이 캠페인은 2010년 스웨덴에서 화제가 된 외국인 혐오증과 인종차별에 대한 반대 운동을 시작했다.이 캠페인의 주요 아이콘은 1985년 [55][56]프랑스 SOS 인종차별주의 운동인 Touche pas a mon Pote에서 채택된 "Vi Gillar Olika"라는 텍스트와 함께 열린 손이었다.

또 다른 예는 77명이 사망한 2011년 노르웨이 공격 이후 페이스북 사용자들이 사진에 노르웨이 국기를 추가한 것이다.이 캠페인은 스웨덴 온건당으로부터 주목을 받아 지지자들에게 프로필 [57]사진을 업데이트하도록 장려했다.

코니 2012

코니 2012는 인비저블 칠드런(Invisible Children)이 주 저항군(LRA) 지도자 조셉 코니의 손에 이끌려 아프리카의 많은 어린이들의 위험한 상황에 대한 28분짜리 비디오 형태로 만든 캠페인이다.LRA는 총 6만 명에 가까운 아이들을 납치해 소년들을 위해 싸우도록 세뇌시키고 소녀들을 [58]성노예로 만들었다고 한다.

이 캠페인은 온라인 비디오가 전범 조셉 코니를 유명하게 만들 정도로 많은 시청자들에게 다가갈 수 있는지 알아보기 위한 실험으로 사용되었다.이 동영상은 [59]6일 만에 조회수 1억 건을 기록하며 역대 가장 빠르게 성장한 바이러스성 동영상이 되었다.이 캠페인은 전대미문의 경각심을 불러일으켰고, 국제 지도자들과 일반 대중들에게 호소했다.

이 캠페인에 대한 반응과 참여는 많은 시청자들이 반응하는 방식으로 인한 자선 방만함을 보여준다.이 캠페인의 성공은 기부금보다 얼마나 많은 사람들이 이 비디오를 봤는지에 주로 기인한다.비디오를 본 후, 많은 시청자들은 행동을 취해야 한다고 느꼈다.그러나 이 조치는 동영상을 공유하고 잠재적으로 그들의 [60]지지를 약속하는 형태를 취했다.

알자지라의 Sarah Kendzior가 설명한 바와 같이:

이 동영상은 복잡한 대외 갈등을 의식하지 못한 시청자들이 비디오를 보거나 팔찌를 사거나 포스터를 다는 등 영웅적인 모습을 보인다는 게으름뱅이 정신을 구현한 듯했다.투명 어린이 캠페인의 지지자들은 코니를 잡으려는 그들의 열망이 진심이고 영화에 대한 감정적인 반응이 진심이며 조셉 코니의 체포를 요구하는 지지자들의 수가 많은 것이 인권 [61]옹호에서 의미 있는 변화를 구성했다고 항의했습니다.

치복 여고생 납치 사건

조직 보코하람에 의해 수백 명의 여학생들이 납치된 지 몇 주 만에 #BringBackOurGirls라는 해시태그가 트위터에서 계속[62] 퍼지면서 세계적으로 유행하기 시작했고 5월 11일까지 230만 개의 트윗을 끌어모았다.이러한 트윗 중 하나는 미국 영부인 미셸 오바마가 해시태그를 표시하는 팻말을 들고 자신의 공식 트위터에 올리면서 [63]납치에 대한 인식을 확산시키는 데 도움을 주었다.#BringBackOurGirls 캠페인과 Kony 2012 [64]캠페인이 비교되었습니다.몇몇 비평가들은 이 캠페인을 느슨한 행동이라고 불렀는데, 특히 납치된 [65][66]소녀들의 회복에 진전이 없는 몇 주 몇 달이 지나자 더욱 그랬다.

납치된 소녀들 중 한 명의 삼촌인 Mkeki Mutah에 따르면:

"행동은 말보다 더 큰 소리로 말한다"는 속담이 있다.전 세계의 지도자들이 나와서 소녀들을 다시 데려오는 것을 돕겠다고 했지만, 지금은 아무 소식도 들리지 않는다.내가 제기하고 싶은 질문은: 왜? 만약 그들이 아무것도 하지 않을 것을 알았다면 그들은 전혀 약속조차 하지 않았을 것이다.세상에 알리러 나오는 것만으로, 나는 그것을 정치적인 게임으로 본다. 소녀들에 관한 [67]한 그렇게 해서는 안 된다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Cabrera, Nolan L. (2017). "Activism or Slacktivism? The Potential and Pitfalls of Social Media in Contemporary Student Activism". Journal of Diversity in Higher Education. 10 (4): 400. doi:10.1037/dhe0000061. S2CID 151362391.
  2. ^ Snopes.com: 수신 트레이의 반란(인터넷 청원)—슬랙티비즘에 대해 자세히 설명합니다.
  3. ^ 카, 데이비드"해시태그 행동주의와 그 한계"뉴욕 타임즈.2012년 3월 25일
  4. ^ Obar, Jonathan; et al. (2012). "Advocacy 2.0: An Analysis of How Advocacy Groups in the United States Perceive and Use Social Media as Tools for Facilitating Civic Engagement and Collective Action". Journal of Information Policy. 2: 1–25. doi:10.5325/jinfopoli.2.2012.1. S2CID 246628982. SSRN 1956352.
  5. ^ Obar, Jonathan (2014). "Canadian Advocacy 2.0: A Study of Social Media Use by Social Movement Groups and Activists in Canada". Canadian Journal of Communication. doi:10.22230/cjc.2014v39n2a2678. SSRN 2254742.
  6. ^ "Why online Slacktivism might actually be helping charities". Digital Trends. May 16, 2013. Retrieved October 21, 2021.
  7. ^ a b Davis, Jesse (October 27, 2011). "Cause Marketing: Moving Beyond Corporate Slacktivism". Retrieved November 22, 2011.
  8. ^ Richard Fisher (September 16, 2020). "The subtle ways that 'clicktivism' shapes the world". BBC. Retrieved February 9, 2020.
  9. ^ Christensen, Henrik Serup (2011). "Political activities on the internet: slacktivism or political participation by other means?". First Monday. 16. doi:10.5210/fm.v16i2.3336. Retrieved November 3, 2011.
  10. ^ Phan, Monty (February 26, 2001). "On the Net, "Slacktivism' / Do-gooders flood in-boxes". Newsday.
  11. ^ 페더, 바너비(2002년 5월 29일)그들은 그들이 바라는 것을 조심하지 않았다." 뉴욕 타임즈
  12. ^ "Stork Fountain Experiment #1: Why Facebook groups are not democratic tools Virkeligheden". Virkeligheden.dk. September 23, 2009. Retrieved July 24, 2014.
  13. ^ a b Morozov, Evgeny (2011). The net delusion : the dark side of Internet freedom. New York: PublicAffairs. p. 180.
  14. ^ Morozov, Evgeny. "From Slacktivism to Activism". Retrieved November 1, 2011.
  15. ^ Morozov, Evgeny. "Foreign Policy: Brave New World Of Slacktivism". NPR. Retrieved November 1, 2011.
  16. ^ 화이트, 마이카"클릭티비즘이 좌파 행동주의를 망치고 있다", 가디언, 2010년 8월 12일.
  17. ^ a b Gladwell, Malcolm (October 4, 2010). "Annals of Innovation – Small Change – Why the revolution will not be tweeted". The New Yorker. Retrieved March 4, 2013.
  18. ^ Vitak, J.; Zube, P.; Smock, A.; Carr, C. T.; Ellison, N.; Lampe, C. (2011). "It's Complicated: Facebook Users' Political Participation in the 2008 Election". Cyberpsychology, Behavior & Social Networking. 14 (3): 107–14. doi:10.1089/cyber.2009.0226. PMID 20649449.
  19. ^ Tait, Amelia (January 30, 2017). "Do online petitions actually work? The numbers reveal the truth". New Statesman. Retrieved October 19, 2017. Most of the millions of e-petitions that get signed each year, then, fall on deaf ears and achieve very little.
  20. ^ a b "Slacktivism: Raising Awareness". Skeptoid. Retrieved March 11, 2021.
  21. ^ Dunning, Brian (June 17, 2015). "Skeptoid #419: Slacktivism: Raising Awareness". Skeptoid. Retrieved July 28, 2017.
  22. ^ "Why the "Like" Button May Be Killing Activism". Psychology Today. Retrieved March 11, 2021.
  23. ^ Mirani, Leo (October 2, 2010). "Sorry, Malcolm Gladwell, the revolution may well be tweeted". The Guardian. London.
  24. ^ Courtney C. Radsch (March 29, 2011). "The Revolutions Will Be Hashtagged: Twitter Turns 5 as the Middle East Demands Democracy". Huffington Post.
  25. ^ David Kenner (March 30, 2011). "YouTube Revolutions". Foreign Policy.
  26. ^ Matthew Green (March 12, 2012). "Let the Kony campaign be just the start". Financial Times. Retrieved March 27, 2012. (등록 필요)
  27. ^ a b Madison, Nora; Klang, Mathias (September 4, 2020). "The Case for Digital Activism". Journal of Digital Social Research. 2 (2): 28–47. doi:10.33621/jdsr.v2i2.25. ISSN 2003-1998.
  28. ^ a b Piat, Chantal (January 23, 2019). "Slacktivism: Not Simply a Means to an End, but a Legitimate Form of Civic Participation". Canadian Journal of Family and Youth. 11 (1): 162. doi:10.29173/cjfy29411. ISSN 1718-9748. S2CID 159224779.
  29. ^ a b Andresen, Katya (October 24, 2011). "Why Slacktivism is Underrated". Mashable. Retrieved November 1, 2011.
  30. ^ Leonard, Cindy (September 2, 2009). "In Defense of "Slacktivism"". Retrieved November 1, 2011.
  31. ^ 레너드, 앤드류"윤리적 스마트폰은 없다" 살롱콤 RSS 살롱, 2012년 2월 23일2013년 12월 7일 취득.
  32. ^ Barberá, P.; Wang, N.; Bonneau, R.; Jost, J.T.; Nagler, J.; Tucker, J.; González-Bailón, S. (November 30, 2015). "The Critical Periphery in the Growth of Social Protests". PLOS ONE. 10 (11): e0143611. Bibcode:2015PLoSO..1043611B. doi:10.1371/journal.pone.0143611. PMC 4664236. PMID 26618352.
  33. ^ "Getting from No to Go: Social Media-Fueled Protest Style From Arab Spring to Gezi Protests in Turkey Berkman Center". Cyber.law.harvard.edu. October 15, 2013. Retrieved July 24, 2014.
  34. ^ a b Mundt, Marcia; Ross, Karen; Burnett, Charla M (October 2018). "Scaling Social Movements Through Social Media: The Case of Black Lives Matter". Social Media + Society. 4 (4): 205630511880791. doi:10.1177/2056305118807911. ISSN 2056-3051. S2CID 158191536.
  35. ^ a b Nummi, Jozie; Jennings, Carly; Feagin, Joe (August 18, 2019). "#BlackLivesMatter: Innovative Black Resistance". Sociological Forum. 34 (S1): 1042–1064. doi:10.1111/socf.12540. ISSN 0884-8971. S2CID 202249774.
  36. ^ Radsch, Courtney (May 2012). "Unveiling the Revolutionaries: Cyberactivism and Women's Role in the Arab Uprisings" (PDF). Rice University. Archived from the original (PDF) on October 4, 2012.
  37. ^ "Cyberactivism and the Arab Revolt: Battles Waged Online and Lessons Learned (Part 1 of 9)". YouTube. March 29, 2011. Archived from the original on December 12, 2021. Retrieved July 24, 2014.
  38. ^ Courtney Radsch (February 28, 2011). "Double-Edged Sword: Social Media's Subversive Potential". Huffington Post.
  39. ^ Christensen, Henrik Serup. "Political activities on the internet: slacktivism or political participation by other means?". First Monday. Retrieved November 3, 2011.
  40. ^ a b c d e "View of In defense of "slacktivism": The Human Rights Campaign Facebook logo as digital activism First Monday". firstmonday.org. Retrieved March 11, 2021.
  41. ^ White, Micah (August 12, 2010). "Clicktivism is ruining leftist activism". Guardian. London. Retrieved November 16, 2011.
  42. ^ "Clicktivists – a new breed of protestors'". London Evening Standard Online. January 19, 2011. Archived from the original on February 19, 2011. Retrieved February 11, 2011.
  43. ^ "클릭티비즘이란 무엇인가?"클릭티비스트웹. 2014년 11월 10일.<http://www.clicktivist.org/what-is-clicktivism/>.
  44. ^ 화이트, 마이카"클릭티비즘이 좌파 행동주의를 망치고 있다", 가디언.2010년 8월 12일
  45. ^ a b Hutchins, Amber; Tindall, Natalie T. J. (March 10, 2016). Public Relations and Participatory Culture: Fandom, Social Media and Community Engagement. Routledge. ISBN 978-1-317-65974-7.
  46. ^ Cornelissen, Gert; Karelaia, Natalia; Soyer, Emre (2013). "Clicktivism Or Slacktivism? Impression Management and Moral Licensing". ACR European Advances. E-10.
  47. ^ White, Micah. "Rejecting Clicktivism". AdBusters. Archived from the original on November 21, 2011. Retrieved November 16, 2011.
  48. ^ White, Micah (August 12, 2010). "Clicktivism is ruining leftist activism". The Guardian. Retrieved November 13, 2011.
  49. ^ Cross, Allison (March 7, 2012). "Hunt for Ugandan war criminal Joseph Kony video goes viral". National Post. Retrieved March 7, 2012.
  50. ^ a b Cashmore, Pete (January 14, 2010). "Haiti quake relief: How technology helps". CNN. Retrieved March 4, 2013.
  51. ^ Mangold, W.; David Faulds (2009). "Social media: The new hybrid element of the". Business Horizons: 357–65. doi:10.1016/j.bushor.2009.03.002.
  52. ^ Daniel. "Chinese Hackers Vindicate "Slacktivism"". ProjectQuinn.
  53. ^ Pappas, Stephanie (November 18, 2015). "French Flags on Facebook: Does Social Media Support Really Matter?". LiveScience. Purch. Retrieved January 4, 2017.
  54. ^ "Vi gillar olika Aftonbladet". Aftonbladet.se. January 18, 2014. Retrieved July 24, 2014.
  55. ^ sv: Rör inte min kompis
  56. ^ Rör inte min kompis. "Rör inte min kompis Historia ". rorinteminkompis.se. Retrieved November 24, 2015.
  57. ^ Namn obligatorisk. "Deltagande med det norska folket Moderaterna i Upplands-Bro". Moderaterna.net. Retrieved July 24, 2014.
  58. ^ 커티스, 폴리, 그리고 톰 맥카시."Kony 2012: '실화란 무엇인가?' 가디언.2012년 3월 8일웹. 2014년 11월 10일.
  59. ^ Hebing, Lauren (June 15, 2018). "Persuasion in the Millennial Era: A Case Study of KONY 2012". Honors Senior Theses/Projects.
  60. ^ Madden, Stephanie; Janoske, Melissa; Briones, Rowena L. (March 1, 2016). "The double-edged crisis: Invisible Children's social media response to the Kony 2012 campaign". Public Relations Review. 42 (1): 38–48. doi:10.1016/j.pubrev.2015.10.002. ISSN 0363-8111.
  61. ^ 켄지오, 사라"슬랙티비즘의 주관성", 알자지라, 2012년 4월 5일.2014년 11월 10일 취득.
  62. ^ Abubakar, Aminu; Levs, Josh (May 5, 2014). "'I will sell them,' Boko Haram leader says of kidnapped Nigerian girls". CNN. Retrieved May 5, 2014.
  63. ^ Litoff, Alyssa (May 6, 2014). "International 'Bring Back Our Girls' Becomes Rallying Cry for Kidnapped Nigerian Schoolgirls". ABC News. Retrieved May 7, 2014.
  64. ^ Keating, Joshua (May 20, 2014). "The Less You Know". Slate. Retrieved January 6, 2018.
  65. ^ Taylor, Adam (May 6, 2014). "Is #BringBackOurGirls helping?". The Washington Post. Retrieved January 6, 2018.
  66. ^ Alfred, Charlotte (September 14, 2014). "Remember #BringBackOurGirls? This Is What Has Happened In The 5 Months Since". Retrieved January 6, 2018 – via Huff Post.
  67. ^ Ogene, Ashionye. "Abandonment of 'Bring Back Our Girls'". www.aljazeera.com. Retrieved January 6, 2018.

추가 정보