스카멜리

스카멜리 Σκαμνέλι
스카멜리
좌표:39°55˚N 화씨 20°51°/39.917°N 20.850°E/ 39.917; 20.850좌표: 39°55′N 20°51°E / 39.917°N 20.850°E / 39.917; 20.850
나라	그리스
행정 구역	에피루스
지역단위	이오안니나
시	자고리
시 단위	티미피
표고	1,160m(3,160ft)
인구 (2011)[1]
• 시골지역	95
시간대	UTC+2(EET)
• 여름(DST)	UTC+3(EEST)
차량등록	ΙΝ

스카멜리(그리스어: σκαμνέλιιι)는 이오안니나에서 북쪽으로 54km 떨어진 자고리 지방(에피루스 지방)의 마을이다.그것은 1160m의 높이로 타이엠피 산(Mt Tymphe)의 변두리에 세워져 있다.

이름

"스캄넬리"라는 이름은 유래가 확실치 않다.그것은 "시카미나"(그리스어: συααμια, 성경의 매카모어 - 무화과물베리나무)에서 유래할지도 모른다.그리스에는 시카미나나 시카미아라는 이름을 가진 여러 마을과 토포니움이 있다.It is more likely, however, that the name is derived from the Greek "skamnos" (σκαμνός), "skamnon" (σκάμνον) or "skamni" (σκαμνί) (Latin: scamnum, scannellum that means "seat" or "footstool") perhaps because the village itself seems like a seat and has an amphitheatric view.스카메넬리는 라디오의 가파른 벼랑(그리스어: ααδό < < < < < < <δ < δά ιδ < οά < <ι))의 옆구리에 서쪽에 있고, 동쪽에는 에피루스와 마케도니아를 연결시켜 지나가는 길에 대한 완곡한 표현이나 언급이 있다.셀리오( over overλε) 골짜기 위를 바라본다. 아마도 그리스어에서 온 것 같다: :λιι or or 또는 σήιον,, 그리스어의 고풍스런 형태: "태양의" 또는 햇볕을 의미하는 ἥονννν, 이 지역은 하루 종일 라디오의 그늘에서 벗어나 있기 때문이다.셀리오 골짜기 밑바닥에서 스카멜로바이오틱스 하천(스카멜리오티코 레마)을 지나간다.

이 마을은 1564년의 터키 기록에는 언급되지 않았다.17세기에 스캄넬리와 서서히 합쳐진 몇몇 다른 작은 마을들이 그 지역에 있는 것 같았다.이들은 카투나나 카투니, 아지오스 게오르기오스, 예언자 엘리아스, 가르디키, 트레페시, 곶사나데스, 팔라이오쵸리(코지아코스-카티코초리), 누카였다.누카(누카)는 질포캄포스에 있는 블락스의 작은 정착지였다.

역사

이 마을의 지역은 선사시대부터 사람들이 거주하고 있었는데, 이 지역 주민들에게는 팔라이오카스트로라고도 알려진 고대, 이른바 펠라스기안 요새가 발견되었기 때문이다.^[2]그들은 그의 책 Epirus가 출판되기 전인 1930년과 1939년에 Nicholas Hammond에 의해 방문되었다.^[3]이오안니나 대학의 다스카리스 교수는 이것들을 기원전 8세기까지 거슬러 올라간다.

게다가, 기원전 4세기에서 3세기 사이의 원형 탑, 직사각형의 탑, 문, 그리고 두 개의 작은 문들이 St Paraskevi 수도원 근처의 마을 입구 근처에서 발견되었다.헬레니즘 시대의 무덤은 2017년에 발굴되었다.In the Ottoman period, Skamneli belonged to the Koinon of the Zagorisians (Greek: Κοινόν Ζαγορισίων) formed after a treaty with Sinan-Pasha in 1431.쳉은 다른 마을들과 함께 오스만 통치로부터의 공동 자치권을 즐겼다.자치권은 터키 정부의 불간섭을 보장했다.자고리시아인들은 드모게론티아(Gr)라고 불리는 장로회에 그들의 일을 맡겼다.베킬리스(Gr)라고 불리는 대통령이나 지사가 이끄는 Δμγγεερααααα.Βεκύλης).그들은 시파히 기병(Gr)의 소군을 유지했다.σπαχήδες).자고리족의 코이논은 1670년에 서명한 조약에 의해 개혁되었는데, 그 조약에 따라 자고리는 1868년에 술탄에 의해 폐지되었을 뿐인 "수루티아"라고 불리는 상당한 특권을 누렸다.17세기 후반에, 몇몇 햄릿의 주민들은 스카멜리에 정착하기 시작했다.그 이유는 아마도 도적들의 습격이었을 것이다.1688년에 제작된 프랑굴리스에^[4] 따르면 166명의 남자들의 우두머리인 알리 초그메노라는 사람이 그러한 주요 습격 중 하나를 성 파라스케비 수도원의 책에 기록하였다.그는 사도교회(아기오이 아포톨로이)에 여인과 아이들을 모아 마을을 약탈하기 시작했다.아르마톨로이는 자고리의 또 다른 마을인 돌리아니에서 그들의 선장 두블리스 아래 도착하여 알리 초그메노를 죽인 후 도적들을 분산시켰다.당시 스카멜리는 약 1000명의 거주자를 가지고 있었으며 800명의 추가 거주자와 함께 몇 마리의 햄릿에 둘러싸여 있었다.Plagued by raids from mainly Albanian and Turkish bandits, the inhabitants of the countryside and hamlets around Skamneli began to emigrate to other villages of Zagori (Tsepelovo, Vradeto and Negades) and also to Northern Epirus (in modern Albania), in Karitsa, Molista, Sopiki and especially to Moschopolis (Voskopolis), where a neighborhood became스카멜리아(Gr.σκαμνελ),),), 스카멜리키(Gr.σκαμνλλί)))) 또는 스카멜리실리.

프랑굴리스에 따르면 18세기 후반 스카멜리의 인구는 약 950명인 것으로 추정되지만,^[4] 다른 추정치는 전체 지역에 대해 최대 800가족이다.그것은 고전 그리스어를 가르친 소년 소녀들을 위한 학교를 가지고 있다.베틀은 스카멜리 여성들이 작업하여 의류, 담요, 모직물을 생산하였다.당시 이 지역에는 비코스 의사들이 활발하게 활동하고 있었다.스카멜리 마너의 기초는 이 시기의 것으로 코니차 출신의 석공들에 의해 지어졌다.탬페산을 둘러보는 동안 알리 파샤는 폭풍우에 휘말려 사잇츠 가문의 마노르에서 하룻밤을 스캄넬리에서 보냈다고 전해져 감탄을 자아냈다고 한다.^[4]

알리 파샤의 반란 이후 1820년 이스마엘 파샤 휘하의 터키군 1500명이 알리 파샤를 상대로 보낸 총 2만 명의 군대의 일부인 자고리에 도착했다.표테스 가문과 결혼하여 스카멜리에 집을 소유한 필리케 헤타이리아의 일원인 카페소보 출신의 알렉시스 누토스는 이스마엘 파샤에 반대하는 세력을 지휘하고 있었다.그러나 술탄의 군대가 우세했다.이스마엘 파샤는 지방 총독(베킬리스) 임명권 외에 대부분의 특권을 없앴는데, 그 권력은 그러나 명목상 유명무실해졌다.이스마엘 파샤는 1인당 250개의 은화와 현물로 부가세를 부과하는 매우 무거운 과세를 도입했다.알바니아인과 지역 도적들은 다시 한번 약탈을 시작했다.이때는 많은 저명한 그리스인들이 필리케 헤타이리아의 일원이 되어 1821년 터키인에 대항하여 봉기를 준비하고 있던 때였다.스카멜리오 게오르기오스 파파조글루는 그리스의 저명한 학자 게오르기오스 겐나디오스에게 인근 세펠로보 외곽의 세인트 존 로고보 수도원에 그리스 대학을 설립하는 아이디어를 제안했다.그 아이디어는 또한 네오피토스 두카스에 의해 제안되었는데, 그 당시 아마 체펠로보에 살고 있을 것이다.이 계획은 오스만 통치하에 에피루스를 남겨둔 그리스 독립전쟁의 제한적인 성공 때문에 실현되지 않았다.게오르기오스의 형 코스타스 파파조글루(Kostas Papazoglue)는 필리케 헤타이리아의 또 다른 일원으로 미솔롱히로 떠났고, 그곳에서 그리스 독립 전쟁 당시 기병 회사를 이끌고 자금을 조달했다.

여러 명의 스카메넬리오츠가 그리스 독립전쟁의 개시 단계에서 알렉산더 입실란티스의 이른바 신성한 악단에 입대하여 드르그자니에서 싸웠다.^[4]독립전쟁의 성공은 제한적이었다.에피루스는 오스만의 지배하에 남아 있었고 자고리는 1833년에 형성된 그리스 왕국에 포함되지 않았다.1837년, 브랴지스라는 사람 밑에서 도적들의 약탈 습격을 받던 중, 도적들은 스캄넬리의 그의 집에서 그리스 독립전쟁의 노장 파파조글루를 발견하여 살해하고, 그의 집을 약탈하였다.1868년 자고리는 마지막 특권을 잃었고 스카멜리는 더욱 궁핍해지고 쇠퇴하는 시기로 접어들었다.당시 스카멜리에 이른바 집시들이 정착했다.그들은 아시아에서 온 터키인들이 유럽으로 데려온 것으로 현지인들에게 믿었고, 악기뿐만 아니라 도구와 기타 금속공예품 제작에 관여했다.집토캄포스와 사라카타니 셰퍼드 근처의 아로마니아 블락스는 부유한 집안의 가축들을 관리했다.이들 집단의 구성원들은 점차 마을 사회에 동화되었다.제1차 발칸 전쟁(1912년) 중 비자니 전투가 끝난 후 스카넬리와 체펠로보의 주민들이 일어났다.이후 터키인 부대가 마을에 진입해 학교와 입주자가 없는 모든 주택에 불을 질렀다.마을의 공적인 기록도 사라졌다.^[4]1940년 스카멜리와 그 지역의 다른 마을들에서 온 마을 사람들은 자고리 지역 입구의 기념비에 의해 기념된 것처럼 에피루스에 들어간 이탈리아 군대를 되돌리는 데 그리스 군대가 비전투적인 역할을 도왔다.후에 나폴레옹 제르바스는 그 지역에 그의 파르티잔들을 세웠다.이 마을은 그리스 남북전쟁(1946~9년) 동안 거의 폐허가 되었고, 그 다음 시기에는 더 많은 오래된 석조 가옥들이 폐허가 되었다.그 결과, 이 마을에는 아직도 소수의 주민만이 일년 내내 살고 있다.

건물들

누토스 가문이나 표테스 가문 같은 대저택들이 폐허가 된 반면, 다른 집들은 몇 안 되는 가난한 주민들에 의해 수리되었다.수리가 항상 전통적인 형태에 동조하는 것은 아니었다.그러나 마을 광장과 가까운 곳에 있는 겐나디오스 가문, 그리고 시파리소스, 프란굴리스, 테오도시우 등의 전통 방식으로 지어진 몇몇 노장들이 아직도 존재하고 있다.이 마너의 독특한 특징은 내부에 꽃무늬를 테마로 한 벽화였으며, 나무 천장을 조각한 독특한 특징이 있다.지금은 오래된 천장이 대부분 사라졌지만, 사도 교회 근처의 큰 길을 따라 있는 호텔 「토 라디오(To Rhadio, τοοαιόό)」( (οοοοόό)에서 구식 스캠넬리어트 양식의 현대 작품의 아주 훌륭한 예를 볼 수 있다.

사도 교회(Agioi Afortoloi)는 몰도블라키아(Moldovlachia, Wallachia, Bessarabia의 교주)와 데메트리오스, 크리스토둘로스 사잇츠(Christodulos Satetes)에 사는 두 명의 스카멜리오트의 은인이 1793년 마을 광장 옆에 세워졌다.ιt는 아름다운 목판화를 가지고 있으며 당대 양식의 대표자로서 상당한 역사적 의의를 가지고 있다.젊은 스카멜리오테스는 오스만 시대에는 이오안니나 이탈리아와 콘스탄티노플에서 공부했으며 콘스탄티노플, 아시아 마이너, 러시아, 몰도바의 다누비아 교장단, 루마니아에서는 왈라키아, 베사라비아로, 이집트의 알렉산드리아로도 이민을 가곤 했다.더 최근에는 미국으로의 이민도 있었다.^[5]이전에는 스카멜리 입구 근처에 두 개의 큰 수도원이 있었는데, 성 니콜라스(Agios Nikolaos)의 수도원이 수도사들을 수용한 반면, 성 파라스케비(Agia Paraskevi)의 수도원은 원래 수녀들을 수용했다.성 니콜라스의 수도원은 1683년부터 시작되었다.승려들의 안채와 교회, 그리고 그림 같은 지붕이 있는 우물이 아직도 남아 있다.

St Paraskevi(Agia Paraskevi)의 수도원은 가장 오래된 벽화 중 일부에서 알 수 있듯이 12세기 또는 13세기 에피루스의 데스포테이트 시대에 유래한다.60명의 수녀가 있는 수녀원으로 설립되었다.마지막 청장의 기록에 따르면, 콘스탄티노폴리스 멸망 이후인 1453년 스타우프로피즘 수도원이 되었고, 그 후 콘스탄티노폴리스 총대주교가 직접 관할하게 되었다.1697년 남성 수도원으로 재조명되었다.프레스코화 중 일부는 1717년과 1773년에 인근 카페소보와 치오나데스 출신의 화가들에 의해 그려졌다.주로 '최종판단'을 주제로 한 외부 프레스코화는 인근 쿠쿨리 출신의 해기사가 만든 것으로 보인다.연약한 프레스코화는 1933년과 1984년에 복원되었다.수도원은 폐허가 되었고 중앙교회만이 원래의 기초에서 벗어난 채로 남아 있다.또 다른 오래된 교회인 파나기아 교회(하이파기아 테오토코스의 교회 또는 테오토코스의 기숙사)는 황폐한 피해를 입었고, 비록 아직 서 있지만 대중에게 공개되지 않았다.

민속학

이 마을은 7월 26일 아가야 파라스케비 축제를 지역 축제와 함께 축하하고 있다.

마을 근처에는 8월 첫째 주말에 그리스어를 사용하는 에피로탄 블라크스 사라카츠니의 연례 회의 장소인 Gyftokampos가 있다.또한 매년 5월부터 10월까지 사라카타니의 전통 생활을 보여주는 오두막과 다른 표현들이 있는 전시장이기도 하다.

이 지역의 몇몇 마을에서 최근까지 지속된 풍습은 "아밀레토 네로"라고 불리는 점괘였다.그것은 사춘기 소녀들이 물과 곡물을 바치는 것을 포함했는데, 그것은 가멜리온 달의 고대 데메트리아크 축제와 관련된 것이었다.그 샘물은 보통 그 소녀의 미래의 결혼 생활과 관련된 징조를 애도했다.

오디세아스 프랑굴리스에 따르면, 아지오스 니콜라오스 수도원 밖 스카넬리에서 성 코스마스(Kosmas Aitolos 또는 Aetolia의 코스마스)가 설교했다.그는 "여기에 많은 말들이 모여 있는 것을 보면, 로미오리가 오고 있다"고 예언했다.1912년 퇴각하는 터키인들에 의해 마을이 불에 탔을 때, 그들은 말을 수도원 밖에 남겨두었다.

결혼관습관

예전의 결혼식은 전통의 지배를 받았다.^[4]약혼, 그리고 반지의 교환에 따라, 젊은 스카멜리오트는 일이나 공부를 위해 좀 더 경험이 많은 장로를 따라다니는 것이 관례였다.이들은 "집을 자주 방문하지 않도록 지속적인 그리움으로 가득 차게 하라"는 현지 격언에 이어 스카멜리를 불규칙적으로 방문했다.신부의 친구들은 지참금을 짜기 위해 밤마다 모여들곤 했다.마지막 준비와 잔치는 신랑의 의무였다.결혼식 전 목요일, 소년 소녀들은 신랑 집으로 지참금을 가지고 갔다.결혼식 전날 밤, 빵이 구워지고 아이들은 신랑과 신부의 집으로 보내져 그들을 소환했다.가족을 떠나자마자 신부는 투수를 깨트려 물과 밀알을 땅바닥에 쏟아서 모든 행운이 부모님의 집을 떠나지 않았다.신부는 꽃으로 장식된 금빛 허리띠로 함께 묶은 금박을 입힌 드레스 위로 뜨개질한 조끼를 입고 백마를 타고 출발하곤 했다.더 최근에는 결혼식 당일에는 드레스가 흰색이었지만, 둘째 날에는 젊은 신부가 검은 비단 드레스를 입었다.동료들과 함께 신랑 집에 도착한 그녀는 우아하게 어떤 장애물을 극복해야 하는데, 그 본질은 비밀에 부쳐져 있었다.사전에 많은 과외가 이루어져서, 그녀는 어떤 문제에도 대처하고 존경과 감탄을 받을 수 있었다.결혼식이 끝난 후, 언제나 일요일에는 에피로탄 음악가들의 음악으로 잔치가 있었다.가족들이 춤을 추고 신혼부부가 마지막에 합류할 것이다.음식에 관한 손님들의 요구를 들어주는 것은 블라미스(최고의 남자)라고 불리는 의식의 리더의 책임이었다.잔치는 종종 마을 남쪽 셀리오의 공터나 마을 위쪽의 구라의 분수에서 열리곤 했다.결혼 축하 행사는 3일 동안 계속될 것이다.둘째 날, 그 부부는 종종 젊은 연인들의 트라이스트 장소인 분수대에 가곤 했다.신부는 물주전자를 넘어뜨리고 부러뜨리곤 했다.그리고 나서 그녀는 노래를 부르곤 했다:

"물을 마시러 분수대로 가면

나는 거기에 숨어있을 것이다.

내가 너의 투수를 꺾을 것이다.

그래서 빈손으로 어머니에게 돌아가도록."

"어머니, 발을 헛디뎠다.

그리고 투수를 부숴버렸다고 말했다.

"발판 손실은 아니었지만,

남자의 포옹이었다."

분수를 떠나기 전에 신부는 그 안에 동전 몇 개를 던지곤 했다.춤과 흥얼거림은 사흘째 되는 날까지 계속되며 "우리가 신부를 데려왔다, 네 집을 밝게 했다"는 취지의 신부 부모님의 말로 끝나곤 했다.스카멜리에는 일년 내내 몇 명의 거주자만이 남아 있기 때문에 이러한 결혼 풍습은 더 이상 행해지지 않는다.

저명한 스카멜리오츠

1849년 필리케 에타이리아(필리키 에테리아)의 멤버인 부다페스트 대학의 의학 교수 아담 고르기다스는 라틴어에서 온 D.P. 프랑크의 실제 병리학을 그리스어로 번역했다.

스카넬리는 또한 국민 후원자 아겔리키 파파조글루 (1810년-1891년)의 출생지다.^[6]그 중에서도 그녀는 아테네 대학에 도서관 건립 자금을 지원하고 파파조글리오스 이오안니나에 여학교를 세웠다.

25년간 오스트리아 은행장을 지낸 게오르기오스 시나스는 국가 은인으로 아테네에 국립천문관측소 건립을 담당했으며 그리스 독립 이후 그리스 은행의 첫 수탁자 중 한 명이었다.그는 북에피루스의 모스코폴리스에서 태어났고 스카멜리오트 혈통이었다.

게오르기오스 시나스의 아들인 남작 시몬 시나스는 비엔나 주재 그리스 영사였다.그는 아테네에 있는 국립 아카데미 건물에 자금을 지원했는데, 일부 사람들은 이 건물을 세계에서 가장 아름다운 신고전주의적인 건물로 여긴다.

원천

• www.timfi.gov.gr (그리스어)

참조