공유역사권한

Shared historical authority

공유역사권한은 역사 해석을 대중에게 개방하는 것을 목표로 하는 박물관과 역사기관에서 현재 추세다.

정의

역사권한 공유의 개념은 박물관이나 역사사회 등 역사적 권위의 전통적 기관들이 점점 더 비전문가(일반 대중)를 초청하여 그들의 역사적 관점과 경험을 대중과 공유한다는 전제에서 정의된다. 권위를 공유하는 이런 흐름이 공공역사체험의 성격을 의미심장하게 바꾸고 있다는 주장이다.[citation needed] 공유된 권한은 문화기관 내에서 흔히 행해지는 위계질서를 제거한다. 하향식 접근 방식에서 벗어나, 공동의 권위는 대화와 참여적 참여를 포함하는 협력에 맞춰져 있다.

공유된 역사적 권위의 대표적인 예는 다음과 같다.

  • 역사적으로 영감을 받은 공공미술 작품을 자신들의 사이트에 만들어 설치하기 위해 커뮤니티 아티스트를 초대하는 박물관.
  • 지역사회 단체가 직접 전시할 수 있는 갤러리 공간을 제공하는 역사 사회.
  • 사용자가 생성한 구성 요소를 초대하고 표시하는 웹 기반 프로젝트.
  • 보다 전통적인 학자적 에세이, 텍스트 패널 또는 전시 라벨과 함께 엄밀히 학문적 공동체 밖의 개인에 의해 기고된 구술 및 서면 이력을 사용하는 것.
  • 방문객들이 스스로 탐험하고 스스로 결론을 도출하도록 격려하는 역사적인 하우스 투어.[citation needed]
  • 커뮤니티 큐레이션 - 하위 그룹의 "크라우드소싱" 관련 콘텐츠

각각의 경우에, 기관은 비전통적인 참여자들이 대중에게 제시된 정보의 본문에 기여하는 촉매 역할을 한다. 기관은 비전통적인 참여자들이 공개적으로 접근 가능하고 매력적인 방식으로 기여를 공유할 수 있도록 돕기 위해 직원 전문지식, 수집, 공공 공간 등의 자원을 사용한다. 가장 기본적인 공유 권한은 그렇지 않으면 역사적 소비자(방문자와 청중)가 될 사람들을 공개 전시용 역사 콘텐츠의 참여자 및 공동 제작자로 만든다. 역사적 권위를 공유하는 프로그램을 조율하는 박물관들은 때때로 박물관에서 등장하는 하향식 역사 서술과는 대조적으로 역사적 서술에 민주화의식을 불어넣고자 하는 경우가 많다. 또한 공유권한사업은 전통적으로 선거권이 박탈되거나 역사적 서술과 제도에서 과소표현된 지역사회를 참여시키려 하는 경우가 많아 대체 목소리가 공공의 역사적 대화에 참여할 수 있는 발판을 마련한다.[citation needed] 공유된 역사적 권위의 역할은 공공역사 분야에서 계속 논의되고 있다.

아이디어의 역사

박물관을 비롯한 역사 기관들이 청중과 주변 지역사회와 '권위를 공유해야 한다'는 필요성은 신사회사와 사회 구성주의 이념에 뿌리를 두고 있다. 두 패러다임 모두 역사적 사건을 기술하기 위한 "마스터 서사"의 개념을 거부하며, 관련된 개인의 다중 경험과 관점을 표현하기에 부적절한 방법이라고 생각한다. 존 로맥스, 앨런 로맥스 같은 민속학자들의 작품에서 비롯된 1960년대의 사회사 운동은 전통적인 역사나 "공식적인" 역사에서 대표되지 않은 사람들의 경험에 새로운 학문적 역점을 두었다.담화, 그리고 그러한 경험들을 수집하고 공유하는 것에 초점을 맞춘 프로젝트에 더 많은 자극을 주었다.[1]

뉴욕 주립대학 버팔로 대학의 마이클 프리스치 교수는 1990년 저서 '공유된 권위: 구술과 공공 역사의 공예와 의미에 관한 에세이'에서 '공유된 권위'라는 용어를 대중화했다. 최근 몇 년간 프리슈는 '공유 권한'과 '공유 권한'을 구분해 왔다. 전자는 역사학자들이 권위를 가지고 있고 이를 공유할 책임이 있다고 제안하며, 전통적인 하향식 역사관을 강화한다. 이와는 대조적으로 "공유 권한"은 해석적 의미 형성 과정에서 전통적인 역사 당국과 대중이 "정의적으로" 공유한다는 것을 인정한다.[2]

2000년대 초반부터 디지털 플랫폼에서 콘텐츠를 쉽게 만들고 공유할 수 있는 웹 2.0 기술의 확산은 역사학 기관들에게 대중 참여를 촉진하는 다양한 새로운 도구를 제공했다.

사례 연구

뉴욕 맨해튼 지구에 있는 로어 이스트사이드 박물관(Lower East Side Tenent Museum)은 도시 박물관이 역사적 권위를 어떻게 공유할 수 있는지를 보여주는 좋은 사례다.

공유된 역사적 권위의 다른 예로는 스토리코프스, 기억의 도시, 필라델피아 역사학회가 제작한 인터넷 기반 근린사 프로젝트인 필라델피아 역사학회가 학술적인 수필과 제출을 원하는 사람들의 이야기를 결합한 필라델피아 필라플라스 등이 있다. 그리고 나서 직원들은 제출된 이야기를 큐레이션한다. 데니스 세버스 하우스(Dennis Severs House)는 데니스 세버스가 복원한 런던(Folgate St. 18)의 역사적인 타운하우스다. 그 집은 현대적인 터치와 함께 역사적인 물건들, 마차들과 우는 아기들의 소리 클립들, 그리고 직원들이 매일 준비하는 진짜 음식들로 가득 차 있다. 방문객들은 스스로 집을 배회하고, 가구 위에 앉고, 다른 방문객들과 교류하고, 스스로 결론을 내리도록 권장된다. 그 경험은 예술과 역사의 경계를 흐리게 하기 위한 것이다.[citation needed]

Lower East Side Tenment Museum은 도시 이민자들의 삶에 초점을 맞춘 최초의 박물관이다. 이전 거주자 가족을 초청해 유물, 사진, 서류, 인터뷰, 구술 이력 등을 박물관 투어에 기부하는 방식으로 권한을 공유한다. 박물관의 사명 중 일부는 오늘날의 이민 문제를 다루는 것이다. 이는 다양한 배경을 가진 스피커를 일반 청중과 연결하는 공공 프로그램을 통해 권위를 공유할 수 있는 또 다른 길을 제공한다. 이 박물관은 여행 중 하나인 '스무트샵 인부들'에 공유를 초대하며 다음과 같이 말했다.

"레빈과 로가르셰프스키 아파트 안에서 시간을 연장하고 관광에서 발생하는 주제에 대한 토론에 참여하십시오. 교육자 및 동료 방문자와 경험, 생각, 가족사를 공유하십시오."[3]

오픈 하우스: 만약 The Walls Could Talk이 미네소타 역사학회에서 2006년에 제작한 전시회다. 이 전시회는 1888년에서 2006년 사이에 미네소타 주 세인트 폴의 한 집에 있는 가족들의 이야기를 추적했다. 큐레이터들은 총집단의 일부로서 패턴이나 사람들을 보여주고 싶지 않았다. 대신 특이성과 개성을 강조하는 쪽을 택했다. 이를 위해 미네소타 역사학회는 방문객들이 걸어갈 수 있는 집을 지었다. 방문객들은 커다란 벽지문자를 읽는 대신, 정보를 듣고 읽고 보기 위해 물체와 상호 작용해야 했다. 커뮤니티 구성원 그룹과 연계해 콘텐츠를 제작하는 프로젝트와 달리 여기서는 서술형 창작 수준의 권한을 공유했다. 큐레이터들은 집 안에 있는 물건들, 이전 거주자들의 기록들, 그리고 공간의 설정을 통제했다. 중요한 구조물이 없다면 방문객들은 무작위로 돌아다니면서 그들만의 이야기를 공동 창작할 수 있다. 집에 드나드는 것을 넘어 뚜렷한 시작과 끝이 없었다.[4]

블랙바텀퍼포먼스프로젝트는 펜실베이니아대와 도시재생정책으로 인해 파괴된 역사적으로 흑인 동네인 블랙바텀의 주민들이 1960년대 펜실베이니아대학의 확장에 협력하는 사업이다. 빌리 얄로위츠(Billy Yalowitz) 이 대학 연극학과 교수는 펜실베이니아 학생들을 비롯해 블랙바텀 지역에 세워진 대학 시립 고등학교의 학생과 교사 파트너, 그리고 이 지역의 전 거주자들을 초청해 이 지역의 역사에 대한 이야기를 함께 하며 궁극적으로 '블랙봇(Black Bott)'을 만들었다.1998년 "Om Sketches.[5]

윙 루크 박물관은 공유된 권위가 프로그래밍 정책의 핵심 요소인 박물관의 사례다.

'인문학 트럭'은 워싱턴DC 지역 안팎에서 인문학을 중심으로 대화를 수집, 전시, 보존, 확대하기 위한 실험용 모바일 플랫폼이다. 아메리칸 대학교가 후원하고 헨리 루스 재단의 후한 지원금으로 초기 자금을 지원하는 이 프로젝트는 이민이나 노숙자 등 중요한 문제에 대한 사람들의 이야기를 수집하기 위해 지역 기관과의 파트너십을 가능하게 한다. 트럭에는 녹음실, 이동식 작업실 공간, 팝업 전시용 갤러리 등이 설치되어 있는데, 스피커 내장, 평면 TV, 롤다운 스크린과 프로젝터, 심지어 외부 전시 벽까지 갖추고 있다.[6] 인문학 트럭 프로젝트 동료들은 그들이 일하는 지역사회와 역사적 권위를 공유한다.

비판

현재 박물관과 공공인문학계에서 공유권한이 받고 있다는 관심과 긍정에도 불구하고 이를 비판하는 학자와 실천가가 있다. 일반적으로 이런 비판은 두 단계 중 하나를 겨냥한 것이다. 첫째, 일부 학자들은 그 문구 자체가 잘못되었다고 주장한다. "권위 공유"는 그 과정이 단지 "있는 것"이 아니라 박물관/아카이브들이 하는 것이라는 것을 암시한다. 마이클 프리슈는 '렛츠 고?'를 위한 에세이에서, 이 개념의 보다 적절한 공식화는 "공유 권한"[7]이라고 제안한다.

"권위 공유"라는 건 구술과 공공 역사의 본질에서 우리가 유일한 통역사가 아니라는 걸 시사하는 바는 오히려 해석적 의미 형성 과정은 사실상 정의에 의해 공유된다-- 그것은 인터뷰의 대화적 성격에 내재되어 있고, 관객들이 전시회와 공공 역사의 전반적인 변화를 어떻게 받아들이고 반응하는지에 있다.[7]

학자와 예술가들도 권위를 공유하는 것이 어렵게 얻은 전문지식을 떨어뜨린다고 우려한다. 1992-1993년 메릴랜드 역사학회에서 미술관 채굴을 전시한 프레드 윌슨은 박물관의 역사적 중재자 역할에 대한 평가에서 획기적인 순간으로 여겨지고 있다.[8] 그건 아무 것도 공유하지 않아. 가진 걸 주는 게 아니잖아 그것은 매우 문제가 많다. 다년간의 경험, 무엇을 줄 수 있는지, 남들이 무엇을 줄 수 있는지에 대해 현실적이어야 한다."[9]

추가 읽기

참조

  1. ^ Bill Adair, Benjamin Filene, and Laura Koloski, eds. (2011). Letting Go? Sharing Historical Authority in a User-Generated World. Philadelphia: The Pew Center for Arts and Heritage. ISBN 978-0-9834803-0-3.CS1 maint: 복수 이름: 작성자 목록(링크) CS1 maint: 추가 텍스트: 작성자 목록(링크)
  2. ^ Frisch, Michael (2011). "From A Shared Authority to the Digital Kitchen, and Back" in Bill Adair, Benjamin Filene, and Laura Koloski, eds., Letting Go? Sharing Historical Authority in a User-Generated World. Philadelphia: The Pew Center for Arts and Heritage. pp. 126–37. ISBN 978-0-9834803-0-3.
  3. ^ "Sweatshop Workers: Tour & Discussion". Tour the Building. Lower East Side Tenement Museum. 2011. Retrieved December 21, 2011.
  4. ^ 필린, B. (2011년) 집에서 편하게 지내세요 열린 집의 환영하는 목소리: 이 벽들이 말을 할 수 있다면.놔주는 거야? 사용자 생성 세계에서 역사 권한 공유. 빌 아데어, 벤자민 필린, 로라 코로스키(eds.), 레팅 고? 사용자 생성 세계에서 역사 권한 공유, 138-155페이지. 필라델피아, PA: 퓨 아트 앤 헤리티지 센터. ISBN 978-0-9834803-0-3
  5. ^ 얄로위츠, B. (2011년) "블랙 바텀: 빌 아데어, 벤자민 필린, 로라 코로스키(에드스)에서 레팅 고? 사용자 생성 세계에서 역사 권한 공유, 페이지 156-173. 필라델피아, PA: 퓨 아트 앤 헤리티지 센터. ISBN 978-0-9834803-0-3
  6. ^ Housman, Patty (August 28, 2018). "AU's New Humanities Truck Hits the Road: Gathering Stories in DC communities". American University's College of Arts and Sciences News. Retrieved February 16, 2019.
  7. ^ a b 렛츠고에서? 127페이지.
  8. ^ Letting Go?. p. 207.
  9. ^ Fred Wilson, Paula Marincola, and Marjorie Schwarzer, "Mining the Museum Revisited: A Conversation". in Letting Go?. p. 237.CS1 maint: 여러 이름: 작성자 목록(링크)

외부 링크