젝키자르

세키자르로 널리 알려진 ^[1][2]스킬라앙 마드바디갈 라마디갈(12세기 CE)은 성인이고 쿨로퉁가 초라 2세의 동시대의 인물이었다.^[3][4][5] 그는 4253절의 페리야 푸라남(위대한 이야기 또는 서사)을 편찬하고 저술하여 시바의 신자인 63명의 시바 나야나르스의 인생 이야기를 되짚었다. 젝키자르 자신은 후에 시성되었고 그의 작품인 페리야푸라남은 신성한 사이바 캐논의 12번째이자 마지막 책이 되었다.^[6]

인생

세키자르는 신성한 언어의 하나를 의미하는 아룰모히테반으로 태어났다.^[7][8] 쿤드라투르 마을(현재의 첸나이 교외) 출신으로, 톤다이만달람에 있는 풀리유르코탐의 하위 구역이었다.^[6] 세키자르는 귀중한 천재의 아이였고, 이것을 알아차린 아나파야 왕, 바로 쿨로퉁가 초라 2세가 그의 재능 때문에 그를 그의 총리로 임명했다.^[9] 그의 생애는 우마파티 시바차랴가 14세기 작품인 세키자르 나야나르 푸라남에서 기념하고 있다.^[10] 세키자르는 우타마 초라 팔라반이라는 칭호와 그의 동생인 톤다이만 팔라바라얀이라는 칭호를 가지고 있었다.^[11][12] 세키자르는 자신의 작품인 세킬라 푸라남에서 우마파티 시바차랴에 의해 강가쿨라 틸라카(강가 민족의 영광), 바기라티쿨라 틸라카(바기라타 민족의 영광)라고도 불린다.^[13] 젝키자르 구루뿌자 축제는 매년 바이가시뿌삼(5~6월)에 열린다.

페리야푸라남 편찬

당시 젊은 왕이었던 쿨로퉁가 초라 2세는 치담바람에서 시바 경의 신자였으며, 조상들이 시작한 타밀 사이비즘의 중심지 재건을 계속하였다.^[14][15] 동시에 에로틱한 자인 서사시 지바카 친타마니에도 큰 관심을 보였다. 이를 눈치챈 세키살은 대신 자신의 티루톤다르 토가이에서 순다라가 묘사한 대로 사이바 성도들의 삶에 관심을 돌리라고 충고했다.^[16]

그곳에서 왕은 젝키자르를 초대하여 사이바 성도들의 삶을 위대한 시로 상세히 전하였다. 세키자르는 아가마는 물론 베다 양쪽에 모두 학자였고, 사이바 성자 자신이 나얀마르스를 알고 있었기 때문이다. 그는 예순 세 나얀마르나 성도들의 삶에 대한 페리야푸라남이나 대서사를 작곡했고, 치담바람 사원의 천편일률관에서 직접 불러 잠재되어 있는 초라 사이바 열성을 불러일으키곤 했다.^[17]

민화에 따르면, 세키자르가 치담바람 사원에 앉아 일을 시작하는 방법에 대해 곰곰이 생각할 때, 시바 경이 나타나 그의 첫 구절은 다음과 같아야 한다고 말했다.

쿨로퉁가 초라 2세는 페리야푸라남의 말을 듣고 감개무량하여 시와 세키자르를 왕실 코끼리에 올려놓고 치담바람 거리 주위로 성대한 행렬에 데리고 나갔는데, 왕이 직접 파리를 흔들며 세키자르를 명예롭게 불렀다.^[18][19][20] 이 작품은 쿨로퉁가 초라 2세 치세의 가장 중요한 시책이라고 여겨진다. 비록 사이바 성도들의 초기 하기그래피를 문학적으로 장식한 것일 뿐이지만, 그것은 초라 문체의 전형으로 여겨지게 되었다.^[21] 타밀에 있는 모든 해저그래픽 푸라나 중에서 페리야푸라남(또는 티루톤다르푸라남)이 가장 먼저 서 있다.^[22] 페리야푸라남은 타밀어로는 제5의 베다로 여겨지고 있으며, 즉시 사이바 캐논에서는 제12권이자 마지막 책으로 자리를 잡았다.^[23]

젝키자르 사원

스리반지야암의 비문에 의하면 세키자르는 신격화되고 아나파야얀이라는 사람에 의해 그의 우상숭배를 위한 식량이 만들어졌다. ^[24]

젝키자르 전용 사원이 있다. 첸나이 쿤드라투르의 쿤드라투르 세키즈하르 사원과 성 세키즈하르가 신으로 있는 타밀나두 시바강가이 지구의 쳇티나드 지역에 있는 데바코타이 나가라 시반 코빌(일명 "세키즈하르 코빌"이라고도 한다)이 그것이다.

리서치 센터

젝키자르 연구소는 그의 서사시적 페리야푸라남과 시대, 예술, 문화, 문명, 의식, 사회경제적 조건, 그리고 그것을 둘러싼 시대와 장소의 종교/세균주의에 대한 연구를 수행한다.

참조