타이어 참조

See of Tyre

티레의 모습기독교에서 가장 오래된 교구 중 하나였다. 바울 시대에 이미 그곳에 있는 기독교 공동체의 존재는 사도행전에 언급되어 있다.[1]로마 페니키아 프리마 지방수도였던 티레에 앉아 있는 주교는 메트로폴리탄 광경이었다.그 위치는 5세기 중반 베리투스의 시선으로 잠시 도전을 받았으나, 480/1 이후 티레 메트로폴리탄은 안티오키아 총대주교의 대상인 모든 메트로폴리스 중에서 첫 번째(프로토트로노스)로 자리매김했다.[2]

2017년 여름 역사학자 야코프 아슈케나지(Jacob Ashkenazi)와 고고학자 모르데차이 아비암이 공동 지도한 발굴에서 이레네이우스를 티레의 주교로 명명하는 길이 5m의 그리스 비문이 발견되었다.비문에는 교회가 완공된 날짜가 445년으로 되어 있기 때문에, 그의 서품을 받은 날짜는 444CE로 되어 있다.[3]

역사

로마시대교감동서시즘에 뒤이어 깨졌다.십자군이 티레를 정복하자 동방정교 대주교는 콘스탄티노플로 철수하고 유데스라는 라틴인이 대주교로 임명되었으나, 십자군이 도시를 점령하는 데 성공한 같은 해인 1124년에 사망했다.

이 시기에 타이레의 라틴어 대주교 가운데 가장 주목받은 인물은 1175년부터 1185년까지 재임한 역사학자 윌리엄(William of Tire)이다.

타이어는 당시 안디옥의 북쪽에 있는 공국이 아니라 예루살렘 왕국에 속했다.안디옥의 라틴 총대주교오순절 체제를 근거로 예루살렘의 라틴 총대주교가 행사한 대주교 임명권을 주장했다.교황 인노첸시오 2세교황 파스칼 2세의 칙령에 근거하여 이 분쟁을 예루살렘을 지지하는 판결을 내렸다.예루살렘의 라틴 총대주교로 티레의 대주교나 팔레스타인의 카이사리아를 선택하는 것이 관례였다.

1187년 살라딘의 침공 후, 티레는 크루세이더 손에 남아 있는 유일한 도시였으며 한때 왕국의 새로운 수도로 여겨지기도 했다.아크레에게 그런 호칭을 잃었지만, 왕의 대관식 장소로 남아 있었고, 대주교에게는 대관식 주례의 책임이 주어졌다.

1254년 술탄 바이바르를 시작으로 이슬람 족장들은 십자군에 지하드를 선포하고 서서히 해안가에 남아 있는 기독교 공동체를 몰살하기 시작했다.마지막 대주교인 존과 보나쿠르트는 맘루크 정복의 포레스트화에 그들의 통치를 바쳤고 노예화된 기독교인들의 자유를 얻으려 했고 난민들을 돌보고 다가오는 폭행을 준비했다.오랜 포위 공격 끝에 1291년 이 도시는 맘루크족에게 붙잡혔다.도시는 맘루크족이 도착할 무렵에는 대부분 대피했지만 대주교 등 나머지 인구는 살해되거나 노예가 되었다.교회들은 허물어지고 대교구는 십일조를 이루게 되었다. 겨우 18세기와 19세기에 새롭게 복원된 순례자의 길을 보호하기 위해 임명된 새로운 대주교가 있었다.현대 레바논에서 계속되는 갈등과 탈골과 기독교의 영향력의 쇠퇴로 1984년 이후 이 시회는 다시 공석으로 남아 있다.

타이어의 초기 주교 또는 대주교

타이어 메트로폴리탄 테오도르의 봉인 (5/6세기)
  • 카시우스 (AD 190년)
  • 마리너스 (c. 250)
  • 티라노사우루스 에서 순교한 티라노
  • 도로데오 1세, 사도 율리우스 밑에서 순교했다.
  • 파울리누스
  • 제노 1세(325에 언급)
  • 파울루스 (335년에 언급)
    • 비탈리스(Vitalis, 344년 언급), 아리안인
    • 천왕성(天王城, 359년 언급),
  • 제노 2세(366–381 이전)
  • 디오도로스(381~?)
  • 리비렌티우스 †
  • 키루스(?–431년, 네스토리우스의 지지자로 에베소 평의회에서 물러났다.
  • 베레니시아누스(431~?)
    • 이레나에우스(445~449년 이전)는 네스토리아인이다.
  • Photius (c.449)
  • 도로테우스 2세(458년 참조)
  • 안티오키아의 총대주교가 된 존 코도나투스 (482년 – C. 488년 이전)
  • 에피파니우스(518년 참조)
  • 에우세비우스 (553년에 언급)
  • 토마스(869년 이전 – 879년 이후)

타이어의 라틴어 대주교

참조

  1. ^ 법 21:3–7
  2. ^ Eißfeldt, Otto (1941). "Phoiniker (Phoinike)". Realencyclopädie der Classischen Altertumswissenschaft. Vol. Band XX, Halbband 39, Philon–Pignus. p. 369.
  3. ^ Amanda Borschel-Dan. "1,600-year-old church mosaic puzzles out key role of women in early Christianity". www.timesofisrael.com. Retrieved 2019-08-26.
  4. ^ 버나드 해밀턴(2016), 십자군 주의 라틴 교회: 409페이지 세속교회.
  5. ^ 해밀턴 2016, 페이지 409.
  6. ^ 해밀턴 2016, 페이지 409.
  7. ^ 해밀턴 2016, 페이지 409.
  8. ^ 해밀턴 2016, 페이지 409.
  9. ^ 해밀턴 2016, 페이지 409.
  10. ^ 해밀턴 2016, 페이지 409.
  11. ^ 해밀턴 2016, 페이지 409.
  12. ^ 해밀턴 2016, 페이지 409.
  13. ^ 해밀턴 2016, 페이지 409.
  14. ^ 해밀턴 2016, 페이지 409.
  15. ^ 해밀턴 2016, 페이지 409.
  16. ^ 스티븐 J. 윌리엄스(2003)비밀의 비밀: 라틴 중세의 사이비-아리스토텔리안 본문의 학자 경력 (미시간대 프레스0, 페이지 80)
  17. ^ 해밀턴 2016, 페이지 409.
  18. ^ 해밀턴 2016, 페이지 409.
  19. ^ 해밀턴 2016, 페이지 409.
  20. ^ 해밀턴 2016, 페이지 409.

외부 링크