로마 달렉산드레
Roman d'Alexandre
옛 프랑스 리 로마인 다알릭산드레(영어: "Alexander")의 로마인 다알렉산드레는 알렉산더 대왕의 생애에 얽힌 다양한 에피소드를 상세히 묘사한 1만6000분의[1] 12세기[2] 프랑스인 알렉산더 대왕 로맨스물이다. 이것은 많은 학자들에 의해 중세 알렉산더 로맨스 중 가장 중요한 것으로 여겨지고 있다.[2] 작품의 원고가 많이 삽화되어 있다.[2] 시는 일반적으로 네 갈래로 나뉜다(아래 참조).[1] 시의 마지막 형식은 아마도 우리가 찾은 순서대로 가지를 배치하고, 첫 번째 가지를 알렉산드로스로 다시 작업하고, 피에르 드 생 클라우드의 본문을 편입하고, 각 가지에 합류하기 위해 구절을 추가한 알렉산드르 드 베르네이의 공이 크다.[1]
네 갈래:
- 첫 번째 가지(일명 데카셀라빅 알렉산더에게서 유래: 알렉산더의 어린 시절 Tyre[2]의 점거 농성을 이끈다), decasyllables에 reworked 익명의 Poitevin 작가, 늦은 11일이나 12세기 Albéric 드 Briançon에 의해 알렉산더 이야기(일부의 줄리어스 Valerius의 번역의ninth-century 라틴 전형에 기반하여 Franco-Provençal 8음절의 시구 버전에서 파생됩니다. 월e 알렉산더 이야기).[1]
- 두 번째 분지(푸에르 드 가드레스: 티레의 함락, 예루살렘 진출, 다리우스의[2] 패배에 대한 이야기)는 어떤 유스타슈가 작곡한 것이다.[1]
- 세 번째이자 가장 긴 가지(알릭산드레 엔 오리엔트에서 유래: 알렉산더의 인도에서의 모험과 그의 수중 모험을[2] 포함한다)는 샤토둔의 람베르트 드 토르트에서 유래한 것으로, 12음절의 구절(이 작품에서 외모를 이유로 "알렉산드라인"이라고 부른다)[1]을 사용하였다.
- 네 번째 분지(일부에서는 모르트 알리산드레: 그의 죽음과 매장[2])는 알렉산드르 드 베르나이(일부에서는 알렉산드르 드 파리라고도 한다)의 일부와 피에르 드 생 클라우드의 일부에 기인한다.[1]
분석
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알렉산더 드 베르네이는 알렉산더 대작을 맡은 다른 시대의 작가들과는 달리 사이비 칼리스테네스나 율리우스 발레리우스 작품의 다양한 번역에 근거하지 않았다. 중세 문학에서 흔히 볼 수 있듯이 이 프로젝트는 다른 사람의 일을 개선하고 영웅의 완전한 삶을 대중에게 제공하고자 하는 열망에서 비롯되는데, 이 주제는 당시 샹송 드 잉게테가 취했던 순환기적 전환에도 매우 존재하는 주제다. 토마스 드 켄트는 또한 (아마도) 알렉상드르 드 베르네이의 시와 무관한, 이 소설의 한 버전인 르로마 드 뚜테 슈발레리(Le Roman de tute chevalerie)의 바로 같은 10년을 펜으로 썼다. 따라서 중세적 상상력에 대한 알렉산더의 영향력은 헤라클레스나 아이네아스와 같은 다른 이교도의 인물보다 크지는 않더라도 그만큼 큰 것으로 나타난다.
부분적으로 포에메 에피크와 로마에서 알렉상드르의 작품은 "에스토아르 장미"와 "에스토아르 노아르"를 결합하여 인물의 다양한 면을 매우 상세하게(그리고 모호하게) 탐구한다. 이로 인해 이전 시에서는 찾아볼 수 없는 우거진 성격화가 일어난다. 이 시는 또한 많은 중세 저술과 마찬가지로 젊은 귀족(신사적 슈발리에르)의 교육을 실시하여 당시 존재하는 정치사회적 변화(서민의 권력에의 접근과 이에 따라 귀족의 하층계를 강타한 빈곤과 12세기 프랑스의 최근 권력화)의 그림을 그린다.알렉산더는 관대하고, 충성스럽고, 용기있는 사람으로 보여진다: 그는 보호적이고, 주는 인물이며, 하나의 적극적이고 강한 목소리 아래 귀족들의 통일의 상징이다.
인도의 신비에 대한 탐구는 또한 이 작품의 중요한 주제인데, 중세 대중들에게 확실히 인상적이었던 주제였다(예를 들어, 오늘날 중요한 과학적 발견과 유사하다). 용감하고 관대할 뿐만 아니라 우리의 영웅도 교활하고 호기심이 많아, 자신의 길에서 마주치게 될 여러 가지 현상들을 이해하고 싶어 한다. 따라서 육성과 성을 정복하려는 욕망은 지식의 영역(하늘과 물속의 항해)을 정복하려는 욕망에 의해서도 다시 활기를 띠지만, 여러 가지 열기에 의해 인간적인 조건을 물리치고 데미 신이 된 헤라클레스와 디오니소스 같은 신화적 인물의 평등한 의지에 의해서도 나타나듯이 불멸의 영역도 다시 활성화된다.힘과 지혜로 알렉산더는 이 작품의 또 다른 핵심 인물인 다리우스와 마찬가지로 자신의 부하들에 의해 독살된 이 목표를 실현하지 못할 것이다. 영웅의 죽음의 원인은 모호함에 싸여 있다: 천성적으로 예언한다. 그것은 신의 응징과 구태와 정치적 실수의 문제를 제기한다. 알렉산더는 신들의 수준으로 끌어올리고자 하는 욕망 때문에 살해된 것일까? 그리스 로마 전통의 아버지인 마술사 니카나보에게 살해당한 것일까, 그리고 그의 탄생을 주관한 마술사(알렉산더가 분노에도 불구하고 그를 죽인다)? 아니면 병세가 열등한 사람들에게 신임을 주었기 때문에 살해된 것일까?
시는 이 물음에 대해 확답을 주지 않음으로써 종교계와 아버지상(진정한 아버지상인지, 봉건제도의 권위상인지)에 대한 존중의 중요성을 강조하는 한편, 설화의 대중인 젊은 귀족들에게 다른 귀족들과만 결부시키도록 상기시킨다. 작곡과 미학에서 매우 바로크적인 알렉상드르 드 베르네이의 이 시는 프랑스 문학에서 알렉산더 드 베르네이의 신화의 기초로서 주로 "두즈 쌍"의 복수를 묘사하거나 정복자의 삶에 다른 빛을 비추는 많은 연속성을 가지고 있다.
