리처드 코벳

리처드 코벳
노리치의 주교
실베스터 하딩의 코벳 초상화
교구	노리치 교구
재직중	1632년 5월 7일 – 1635년(사망)
전임자	프랜시스 화이트
후계자	매슈 렌
기타 게시물	그리스도 교회 학장 (1620–1628) 옥스퍼드 주교 (1628–1632)
주문
서품	1613년 3월 26일 (집사 & 사제) 존 브리지스 편으로
성결	1628
개인내역
태어난	1582 (1582)
죽은	1635년 7월 28일 (1635-07-28) (52-53) 노리치,[1] 노퍽, 노리치
국적	영국의
디노미네이션	성공회

리처드 코벳 주교 (또는 코벳) (1582년 – 1635년 7월 28일)는 영국 성직자로 영국 교회의 주교로 발돋움했다. 그는 또한 그의 작품이 사후까지 출판되지 않았지만 유머리스트와 시인으로 기억된다.

인생

그는 트윈캄의 유명한 보육원의 아들로 서리의^[2] 이웰에서 태어났고,^[3] 리처드 코벳은 웨스트민스터 학교에서^[4] 교육을 받은 후 옥스퍼드의 브로드게이트 홀과 크라이스트 처치 칼리지에서 공부하여 1605년에 석사(MA)를 받았다.

그 후 거룩한 명령을 받은 그는(불규칙적으로 1613년 3월 26일 옥스퍼드 주교 존 브리지스에 의해 집사와 사제 둘 다를 서품받았다)^[1] 1617년 신학박사(DD)가 되었다. 왕위 계승자(헨리 프레드릭, 프린스 오브 웨일즈)의 죽음에 대한 설교를 포함하는 그의 설교를 고려하여, 제임스 6세와 나는 그를 왕족 성직자의 한 사람으로 만들었다. 그는 또한 그리스도 교회의 학장(1620–28)을 포함한 많은 다른 직책을 맡았고,^[4] 후에 옥스퍼드 주교(168)와 노리치 주교(1632)가 되었다.^[5] 그는 1628년 7월 30일 옥스포드 시(See of Oxford)에 지명되었고 1632년 5월 7일 노리치로 번역되었다.^[1] 그는 대체로 태평한 사람이었으며, 비록 그가 반 청교도인이었고 그들에게 불리한 글을 썼지만, 캔터베리 대주교인 윌리엄 로드가 그들을 반대하는 캠페인을 시작했을 때 노리치 주변의 청교도 활동을 억압하는 데는 별 도움이 되지 않았다.

코벳은 유머로도^[4] 유명했고 그의 경력 내내 그에 대한 많은 일화들이 전해졌다. 존 오브리가 녹음한 것 중 하나는 "시장날 그와 그의 동료 몇 명이 크로스가 선술집에 갔었다"고 회상한다. 발라드 가수인 그 사람은 그가 커스터마이크도 없고 발라드도 미룰 수 없다고 불평했다. 유쾌한 닥터는 가운을 벗고, 발라드 가수들의 가죽 재킷을 입고, 잘생긴 남자, 그리고 드물게 풀보컬이 되어, 그는 현재 많은 사람들을 경쟁시켰고, 많은 청중을 얻었다.^[6]

후에 그는 다른 종류의 청중들 사이의 차이를 타파하고 그 중간적인 가능성을 그의 특정한 견해의 더 넓은 분산을 위해 이용할 수 있도록 노래된 발라드의 형식을 전용했다. 그 중 하나는 "산만한 청교도인"^[7]을 포함했는데, 그것은 과시적인 종교성을 풍자하는 성격을 띠고 있다. 비록 개인적인 명분의 형태로 쓰여졌지만, 광기에 대한 발라드들의 빈번한 반주인 톰 오 베들람의 곡에 맞춰진 이 곡은 그 단어들이 실제로 어떻게 받아들여져야 하는지를 알려준다. 청교도들의 금지령으로 훼손된 민간 전통에 대한 한탄인 "페리스의 작별"이라는 제목의 그의 새로운 발라드에서는 또 다른 공격의 연속이것은 청교도들의 금지령으로 훼손된 민간 전통에 대한 한탄이다.^[8] 후에 자주 재인쇄되는 것은 그것을 매력적인 전설의 한 조각으로 취급해 왔지만, 원래 한탄과 관련된 곡조의 선택은 그 메시지를 분명히 한다. 진정한 주제는 사회적 마찰과 신뢰의 붕괴다.^[9]

시

코벳은 생애의 대부분을 옥스포드에서 보냈는데, 그곳에서 그는 웨스트민스터 학교와 그리스도 교회에서 자신과 같은 교육을 받은 젊은 남자 헨리 킹과 재스퍼 메이네와 도네의 시집에 대한 시적 조공자들의 동료 기고자들을 알았을 가능성이 있다. 확실히 그는 벤 존슨을 알고 있었는데,^[4] 벤 존슨은 그가 1616년 옥스포드에 초대하는데 부분적으로 도움이 되었다.^[10] 욘손은 1619년 코벳이 죽은 후 그의 아버지 빈센트에 대한 자신의 시적 헌사에 동반작품을 쓰기도 했다.^[11]

자신의 시대에 코벳의 명성은 높았고 그의 시는 원고로 널리 유통되었다. Anthony Wood에 따르면, 대부분은 "젊은 나이에 만들어졌고, 출판될 의도는 전혀 없었다"^[12]고 한다. 그들의 첫 번째 책 출판물은 어린 존 돈느에 의해 편집된 "특정 품격 있는 시" (London, 1647년)에 있었다. 이것은 가난하고 때로는 가짜로 꾸며진 스물두 권의 문자에 지나지 않았다. 포에티카 스트로마타(Poertica Stromata)는 이듬해에 25편의 시(이 중 14편만 1647년 판에 나왔다)로 구성되었다. 1672년 또 다른 런던 판 이후, 옥타비우스 길크리스트(런던 1807년)의 증보 제4판까지는 더 이상 없었다. 20세기에 J A W 베넷과 휴 트레버 로퍼(Oxford 1955)의 학술판이 있었다.

유머는 종종 그의 저술한 작품의 특징을 묘사했다. 그는 성 바울 대성당을 개조해 달라는 산문 호소문에서 이 건물이 화재로 이중 순교한 과정을 묘사하며 "성 바울은 돌팔매질을 두 번 호소했다. 그의 사격 교회: 그녀가 정말로 원하는 것은 돌팔매질이고, 좋은 돌팔매질이 그녀를 회복시킬 수 있을 것"^[13]이라고 말했다. 성 바울의 학장인 존 도네에 대한 그의 조소는 도네의 시 사후 수집에 수반되는 다른 많은 사람들과 같은 주장을 하고 있다. 이 주제에 대해 글을 쓰려면 우선 저자와 같아야 하지만, 이제 도네가 죽었으니 차라리 지금까지 진행하지 않는 편이 낫다고 그는 주장한다.^[14]

코벳의 몇몇 시들은 도네와 다른 현대 작가들의 고르지 못한 리듬을 가지고 있으며, 같은 바로크식 과장의 정신에 감동하고 있다. 적절한 예가 "소포증으로 죽은 해딩턴 부인에게"에서 나타난다. 여기서 이 질병은 다음과 같이 언급된다.

허니컴이 만든 얼굴들

그리고 두 가슴 중 두 개의 컬렌더, 포기

너희의 치명적인 무역: 너희들은 이제 예술이 부유하다. 너희를 주라.

그리고 우리의 저주가 더 이상 너희를 부르지 못하게 하여라.

아니면 능력을 확대해야 한다면

매 시간마다 호출되는 곳으로 이동하십시오.

게임하는 사람들 중에 두껍게 이름 붙이는 사람들.^[15]

그는 이외에도 몇 권의 선충을 더 썼고, 토마스 코랴트의 크로디티츠(Poems 1807, 페이지 11–12)를 놀리는 데 동료들의 지혜로 동참했다. 시편지에는 존 모르다운트, 제1대 피터버러 백작, 조지 빌리에스, 제1대 버킹엄 공작, 토마스 에일스베리에게 전하여 왕실의 애호가들과 그가 이사한 가족들로 구성된 궁정 서클이 적혀 있다. 그의 더 독창적인 주제는 여행에 대한 설명이다: "프랑스 여행" (Poems 1807, p.94 ff), 옥스포드에서 뉴어크까지 여행한 풍자적인 이야기 "Iter Boreale" (p.171ff)이다. 다른 많은 것들은 가끔 있고 그의 저자는 종종 확실성보다는 서술의 문제인 경우가 많다.^[16]

참고 항목

• 리처드 코벳의 시 (1807)
• 리처드 코벳 옥스퍼드 노리치 주교, 영문 필사본 목록

참조