급진적 악

급진적 악(독일어: das radikal Böse)은 독일의 철학자 임마누엘 칸트가 사용하는 구절로, 기독교 용어인 radix malorum을 대표하는 구절이다. 칸트는 인간은 선천적으로 악한 성향을 가지고 있다고 믿었다. 그는 급진적 악을 완전히 장악하는 인간의 부패라고 설명한다. 그것은 보편적인 도덕률에 반하는 그들의 욕망을 가지고 있다. 악에 대한 타고난 성향, 즉 선천적인 성향의 결과는 도덕률에 종속된 행동이나 '의식'이다. 칸트에 의해, 이러한 행동들은 보편적인 도덕적 격언에 반대하고 자기애와 자만에서 나타난다.^[1]^[2] 많은 저자들에 의해, 칸트의 급진적 악에 대한 개념은 그의 도덕적 이론의 발전을 통해 역설적이고 일관성이 없는 것으로 보여진다.^[3]^[4]

기원

급진적 악의 개념은 임마누엘 칸트에 의해 구성되었고, 1793년 처음으로 이성의 경계 안에서 칸트의 종교에서 철저히 설명되었다.

여기서 칸트는 다음과 같이 쓰고 있다.

인간 본성의 타락, 그렇다면 이 말이 그 엄밀한 의미에서, 즉 나쁜 것을 봄으로서 자신의 격언으로 채택하려는 성질(막말의 주관적 원리)으로 받아들여진다면(그것은 악마적인 것이기 때문에) 그 결과 때문에 심장의 변태도 또한 나쁜 마음이라고 불린다. 이것은 일반적으로 선의의 의지["윌"]와 공존할 수 있으며, 도덕률에 의해 샘을 서로 구별하지 못하는 불순함과 결합하여 채택된 원칙을 따를 만큼 강하지 않은 인간 본성의 허약함에서 비롯된다. 그래서 궁극적으로 그것은 그것의 행동들이 그것으로부터 파생되는 것, 즉 법 그 자체에 대한 유일한 봄으로서가 아니라 법률에 대한 적합성만을 기껏 바라본다. 지금 비록 이것이 항상 그릇된 행동과 성향을 불러일으키는 것은 아니지만, 즉 악덕에 있어서는 악덕의 부재를 (덕으로서) 의무의 법칙에 대한 정신의 순응으로 간주하는 습관은 그 자체로 인간 마음의 급진적 변태로 지정되어야 한다(이 경우 격언의 봄은 전혀 간주되지 않으나, 그러나, 그러나, 그러나 이 경우). 법문에 복종하는 것만이 그것이다.^[5]

이 개념은 루터교의 "시뮬 저스트스 et peccator"^[6]를 칸트어로 각색한 것으로 설명되어 왔다.

범주형 필수 사항

범주적 의무(Cl)는 칸트가 급진적 악이라는 문구를 창조하기 위해 사용하는 도덕의 기초다. 칸트는 도덕성을 정언적 의무의 관점에서 특징지었다. Cl은 우리의 자연적인 욕구와 상관없이 통과해서는 안 되는 경계로 묘사된다. 우리는 이 원칙들이 이성에서 도출되기 때문에 이 원칙들을 따라야 할 의무가 있다고 표현된다. 한 사람이 Cl에게 반하는 행동을 할 때, 한 사람은 비이성적으로 그리고 따라서 부도덕하게 행동하는 것으로 보인다.^[7]^[8]^[9]

악의 성향 vs. 선의 자연적 성향

도덕적으로 악하다는 것은 선에 어긋나는 행동을 하게 하는 욕망을 갖는 것이다. 극악무도하기 위해, 사람들은 더 이상 선에 따라 행동할 수 없다. 왜냐하면 그들은 선을 할인하겠다는 격언을 단호히 따르기 때문이다. 칸트에 따르면 사람은 선한 격언, 도덕법을 존중하는 규칙, 그리고 도덕법을 부정하거나 반대하는 악한 격언 중에서 선택할 수 있다. 도덕적 법을 무시하고, 이에 반하는 행동을 하는 이들은 선천적으로 악에 대한 성향을 가지고 타락한 것으로 묘사된다. 성향은 불필요한 것으로 간주되는 인간의 자연적인 특성으로 설명된다. 그러므로 성향은 도덕법에 따라 행동하거나 반대하는 행동에서 경향, 즉 성향으로 구별된다. 이러한 악에 대한 성향은 한 사람의 부도덕한 행동의 근원이며 따라서 선에 대한 타고난 소질을 완전히 타락시킨다. 이것이 전체적으로 그들을 타락시켰기 때문에, 악은 급진적이라고 여겨진다. 급진적이 되는 것이 구체적인 사고방식이라고 말하는 것이 아니라 보편적 윤리를 실천하는 도덕적 대리인을 통해 자신의 인격을 개혁하는 '사상의 혁명'이라고 묘사되는 것을 통해 악의 성향을 수정할 수 있다.^[1]^[2]^[10]

인류애 인센티브

칸트는 인간의 의지는 선이든 악이든 둘 중 하나이거나 둘 중 하나라고 말한다. 사람의 행동이 도덕률을 존중한다면 인간의 의지는 선한 것으로 간주된다. 인류에는 우리가 의지를 일치시키는 세 가지 인센티브가 있는데, (1) 애니멀리티, (2) 인간성, (3) 인격이다.^[2]

칸트의 인간 자유 개념은 인간의 세 가지 성향으로 특징지어진다.

존재론적 욕구 '자기 보존'을 위한 욕구, 번식을 위한 자신의 성적 욕구, 이 번식을 통해 아이를 향한 보존, 그리고 마지막으로 다른 인간과의 "사회적 욕구"를 열거한다.
"남의 의견으로 가치를 얻고자 하는 성향" 이러한 성향을 통해, "열정과 경쟁"은 존재들을 통해 만들어지고, 따라서 문화를 장려한다.
도덕률에 따르는 호감.

아이디어의 불일치

칸트의 도덕적 이론에 대한 불일치는 많은 저자들에 의해 지적되고 주장된다. 칸트는 자신의 작품에서 일부 철학자들이 '확실성', '불일관성', '비논리성'으로 발견했던 자신의 지지 주장과 주장을 바꾼다. 이로부터 급진적 악에 대한 칸트의 사상은 일탈되고 그의 전반적인 윤리 사상을 지지하지 않는 미개발된 개념으로 보여진다. 그의 발전이 일관성이 없다고 보여도 그의 급진적 악에 대한 개념은 인간의 자유, 도덕률, 도덕적 책임에 대한 그의 사상과 일치한다는 주장이 있다.^[3]^[4]^[11]^[9]

참조

각주

^ ^a ^b Caswell, Matthew (2006). "Kant's Conception of the Highest Good, the Gesinnung, and the Theory of Radical Evil". Kant Studien. 97 (2): 184–209. doi:10.1515/KANT.2006.011. ISSN 1613-1134. S2CID 170893356.
^ ^a ^b ^c Kant's Religion within the boundaries of mere reason: a critical guide. Michalson, Gordon E., 1948-. New York. ISBN 978-1-107-01852-5. OCLC 875674753.{{cite book}}: CS1 maint : 기타(링크)
^ ^a ^b DOI: https://doi.org/10.1017/S1369415412000283
^ ^a ^b Fackenheim, Emil L. (1954). "Kant and Radical Evil". University of Toronto Quarterly. 23 (4): 339–353. ISSN 1712-5278.
^ 이성의 경계 안에 있는 종교만
^ 패트릭 프리슨(2007) 칸트의 윤리적 우주론, 믿음과 철학 제24권, 2007년 4월 2일자 151쪽
^ Johnson, Robert; Cureton, Adam (2019), "Kant's Moral Philosophy", in Zalta, Edward N. (ed.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2019 ed.), Metaphysics Research Lab, Stanford University, retrieved 2020-02-20
^ Kant, Immanuel. "Groundwork of the Metaphysics of Morals" (PDF). Cambridge. Retrieved 2020-02-19.{{cite web}}: CS1 maint : url-status (링크)
^ ^a ^b Williams, Garrath (2018), "Kant's Account of Reason", in Zalta, Edward N. (ed.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2018 ed.), Metaphysics Research Lab, Stanford University, retrieved 2020-02-20
^ Allison, Henry E. (2002-06-01). "On the Very Idea of a Propensity to Evil". The Journal of Value Inquiry. 36 (2): 337–348. doi:10.1023/A:1016112805381. ISSN 1573-0492. S2CID 141192559.
^ Grimm, Stephen (2002). "Kant's Argument for Radical Evil" (PDF).{{cite web}}: CS1 maint : url-status (링크)

참고 문헌 목록

황, 흐쉬안 "칸트의 급진적 악의 개념"
칸트, 임마누엘, 칸트: 단순한 이성의 경계 안에 있는 종교: 기타 글, (철학의 역사 속의 캠브리지 텍스트), 케임브리지 대학 출판부 (1999년 1월 28일), ISBN 0-521-59964-4, ISBN 978-0-521-59964-1
스탠포드 철학 백과사전, "칸트의 종교철학"의 "라디칼 이블"

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종교와 관련된 이 글의 철학은 단조롭다. 위키피디아를 확장하여 도울 수 있다.

[:0-1] Caswell, Matthew (2006). "Kant's Conception of the Highest Good, the Gesinnung, and the Theory of Radical Evil". Kant Studien. 97 (2): 184–209. doi:10.1515/KANT.2006.011. ISSN 1613-1134. S2CID 170893356.

[:1-2] Kant's Religion within the boundaries of mere reason: a critical guide. Michalson, Gordon E., 1948-. New York. ISBN 978-1-107-01852-5. OCLC 875674753.{{cite book}}: CS1 maint : 기타(링크)

[:3-3] DOI: https://doi.org/10.1017/S1369415412000283

[:4-4] Fackenheim, Emil L. (1954). "Kant and Radical Evil". University of Toronto Quarterly. 23 (4): 339–353. ISSN 1712-5278.

[5] 이성의 경계 안에 있는 종교만

[6] 패트릭 프리슨(2007) 칸트의 윤리적 우주론, 믿음과 철학 제24권, 2007년 4월 2일자 151쪽

[7] Johnson, Robert; Cureton, Adam (2019), "Kant's Moral Philosophy", in Zalta, Edward N. (ed.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2019 ed.), Metaphysics Research Lab, Stanford University, retrieved 2020-02-20

[8] Kant, Immanuel. "Groundwork of the Metaphysics of Morals" (PDF). Cambridge. Retrieved 2020-02-19.{{cite web}}: CS1 maint : url-status (링크)

[:2-9] Williams, Garrath (2018), "Kant's Account of Reason", in Zalta, Edward N. (ed.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2018 ed.), Metaphysics Research Lab, Stanford University, retrieved 2020-02-20

[10] Allison, Henry E. (2002-06-01). "On the Very Idea of a Propensity to Evil". The Journal of Value Inquiry. 36 (2): 337–348. doi:10.1023/A:1016112805381. ISSN 1573-0492. S2CID 141192559.

[11] Grimm, Stephen (2002). "Kant's Argument for Radical Evil" (PDF).{{cite web}}: CS1 maint : url-status (링크)

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