시빌라룸

Prophetiae Sibyllarum
소개 플레이 오프닝/

예언자 시빌라룸("시빌린 예언" 또는 "시빌린 오라클스")은 프랑코-플레미쉬 작곡가 올란데라수스의 12가지 모테트의 시리즈다.그 작품들은 극도로 색채적인 관용어로 알려져 있다.

역사

이 같은 모테트의 사이클은 라수스의 고용주인 바이에른의 알브레히트 V.가 뮌헨에 도착한 후 개인적으로 선물한 것이라고 한다.독일에서 작업을 시작할 무렵, 라수스는 이미 코스탄티노 카스트리오토의 작곡가로 이탈리아에서 큰 성공을 거두었고, 자신을 위해 새로운 이름을 만들려고 하고 있었다.이 모트들은 1594년 라수스가 죽은 후인 1600년에 그의 아들 루돌프에 의해 처음으로 출판되었다.그러나 원고의 연대를 놓고는 약간의 이견이 남아 있다.보에티허는 라수스가 나폴리에 있을 때인 1550~52년 정도로 날짜를 제시하지만 알프레드 아인슈타인은 1555년에서 1560년 사이의 날짜를 선호하는데, 이때쯤이면 라수스는 로마의 시스티나 성당바티칸의 보르지아 아파트 같은 곳에서 시빌에 대한 묘사를 볼 수 있었을 것이다.[1]

분석

크룩(1998)은 로윈스키가 1961년 서곡의 '삼위일체'를 논의한 이후 '카르미나 크로마티코' 도입이 "어떤 장르에서든 어떤 작곡가가 르네상스 음악의 가장 많이 분석한 작품"[2]이 되었다고 주장한다.[3]이것은 주기에 대한 프롤로그를 연구함으로써 이해할 수 있다.그 질감은 당시의 다성음악의 전형인 삼음요화로 남아 있지만, 너무 자주 변형되어 듣는 사람은 원래의 톤 중심부를 금방 잃어버린다.로윈스키의 논의는 프롤로그의 톤적인 일관성에 관한 다른 문제들로 이어졌다.윌리엄 J. 미첼로윈스키의 결론을 문제 삼으며 "아마도 어떤 안정된 톤의 중심부가 침식된 것은 정말로 무통적인 분석보다 화려한 노력을 한 것 같은 라소의 잘못은 덜한 것 같다"[4]고 제안한다.이러한 논쟁은 궁극적으로 우리의 현대적인 톤성과 무차별성을 통해 작품을 분석하기 위한 이론가들의 면허 문제에 기초하여 만들어진다.

예언자 시빌라룸 본문은 3행 프롤로그 1개와 6행 모트 12개로 구성되어 있다.모든 시는 Dactylic 헥사미터로 되어 있다.각기 다른 예언자가 들려준 예언은 그리스도의 오심을 말해준다.르네상스신비주의고대에 매료된 것을 고려하면, 라수스가 이러한 예언들을 그의 텍스트로 선택한 것은 놀랄 일이 아니다.[5]이 텍스트의 극도로 색채적인 설정은 라소스가 에서 색채 실험을 한 것으로 알려진 시프리아노로레니콜라 비센티노와의 상호작용을 가리킨다. 존 라테란로윈스키도 "시빌린 예언을 색채 스타일로 렌더링한 이 젊은 천재는 아마도 색채주의가 미래의 음악이라는 것을 암시했을 것"[6]이라고 추측한다.

프롤로그

카르미나 색소 퀘이 오디스 모듈라타 테노레,
햅 선트 일라 퀴버스 노스트라 올림 아르카나 살루티스
Bis senae intrepido cecinero cecineroon orream Sibyllae. 비
색채 테너로 듣는 폴리포닉 곡들,
이것들은 우리가 한때 두 번 여섯번 째 시빌을 사용했던 그것들이다.
두려움이 없는 입으로 구원의 비밀을 노래했다.

I. 시빌라 페르시카

버진 마트레 사투스, 판도 거주지 아셀로
이우쿤두스 왕자님들, 사용 불가능한 조용 페레 살루템
의례적인 대기행렬; 타멘 일리스 포르테 디버스
다중 다중인격의, 임멘시 사실의 노동.
단독 SED satis est oracula prodere verbo:
일레 데우스 카스타 나스케투르 처녀마그누스.
처녀 어미의 아들은 사기꾼 엉덩이에 앉아야 한다.
바르게 데려올 수 있는 유일한 사람, 즐거운 왕자.
타락한 자에 대한 구원. 그러나 그것은 그 시대에 일어날 것이다.
많은 사람들이 위대한 노동의 많은 예언을 할 것이다.
그러나 그 웅변들이 한 마디로 끄집어내기에 충분하다.
저 위대한 신은 순결한 처녀에게서 태어날 것이다.

II. 시빌라 리비카

Ecce는 정맥으로 죽고, tempornus tempoor prince,
라이터스 사타 라에타, 비리스 수아 크리미나 톨렛,
Lumine clarescet cuius synagoga 최근i:
소르디다 조용 솔러스 레세라비트 라브라 리오룸
아에쿠스 에리트 커티스, 그레미오 렉스 멤브라 리클린네트
새쿨라 비비안(Saecula vivus)당 레기네 문디, 생투스.
보아라, 불멸의 왕자가 올 날이 올 것이다.
풍성한 곡식을 뿌리고, 사람의 죄를 없애야 한다.
회당이 새 빛으로 빛날 것이다.
그만이 피고의 더럽혀진 입술을 열 것이다.
주님은 모든 사람에게 공정하시며, 거룩하시며, 모든 시대를 살아가시며,
세상 여왕의 품에 사지를 젖히다

III. 시빌라 델피카

늦지 않은 정맥, 타키타 세드 멘테 테넨덤
즉석 암기, semper squi corde 재검정,
후이우스 퍼텐탄트 코르 고디아 마그나 예언태
엑시미이, 조용한 처녀자리 컨셉투스 아보
Prodibit, sine contactu maris, omnia vincit
즉석 나투라 오페라: 조용하고 조용한 구베르나트
그는 느릿느릿 오지 않을 것이다(그러나 이 일은 반드시 가지고 있어야 한다.
조용한 생각), 이것을 마음 속에 간직할 사람은,
왜 그의 예언자들이 이 일의 큰 기쁨을 알 수 있을까?
고상하게 된 자.
인간의 기미가 없는 처녀 자궁이것이 모든 것을 정복한다.
그러나 그는 모든 것을 다스리는 이 일을 하였다.

IV. 시빌라 치메리아

Teneris Annis facie praesignis, honor.
민병대 아테르네 레젬 사크라 처녀자리 시바비트
Lacte suo, per quem gaudbunt 펙토어 summo.
Omnia, et Eoo lucebit sidus ab orbe.
미리쿰; sua donna Magi cum laude ferrentes,
오룸, 오룸, thura Sabaea.
그녀의 어린 시절, 아름다움과 구별되는, 명예로운.
성스러운 처녀가 영원한 숙주의 왕에게 먹일 것이다.
그녀의 젖과 함께, 만물이 기뻐할 사람들.
충심으로, 동쪽에서 빛날 것이다.
기막힌 별: 칭찬과 함께 그들의 선물을 가지고 오는 마기
아이에게 몰약, 금, 사바에안 유향제를 선물할 것이다.

시빌라 사미아

에크스는 죽고, 니그라스 퀘 톨레 라에타 테네브라는 죽고
뜸정맥, 솔벤스 노도사 볼루미나 바타
Gentis Judaee, ut carmina plebis 참조.
Hunc potentent Clarum vivorum Tanggere regem,
후마노 퀘메 처녀자리 인비올라타 포빗.
아누이트 호크룸, 루틸란티아 사이다 몬스트란트.
보아라, 검은 어둠을 풀어줄 즐거운 날
곧 와서 예언자들의 투박한 글을 풀 것이다.
백성들의 노랫소리가 들려주는 대로 유대부족의 자손이다.
그들은 이 영광스러운 산 자의 통치자를 만질 수 있을 것이다.
무절제한 처녀가 사람의 젖을 먹고 자라게 할 것이다.
하늘이 약속하는 이 빛나는 별들이 보여 준다.

VI. 시빌라 쿠마나

나는 자격증, 엣 베라, 노비시마 베르바.
울티마 벤투리 쿼드 에렌트 오라큘라 레지스,
Qui toti veniens mundo quum peace,placebit,
Ut volite, nostra bestaren descenter,
Casedis humilis, castam pro matre puellam.
델리겟, haec 가명은 praecesserit omnes이다.
이제 나의 가장 최근의 말은 확실하고 진실된 것으로 남을 것이다.
그들은 왕의 마지막 연설이었기 때문이다.
온 세상을 위하여 평화를 가지고 오는 사람은, 누가 기뻐할 것이며,
그가 의도한 대로, 우리의 육체에 알맞게 옷을 입혀라.
만사에 겸손하다그는 정숙한 처녀를 택할 것이다.
어머니; 그녀는 아름다움에서 다른 모든 것을 능가할 것이다.

7세. 시빌라 헬라스폰티카

Dummeditor Quondam vidi decorationare puellam,
엑시미오, 카스트암쿼드 세바레, 영광,
무네라 고그나 수오, 디비노 숫자 비자,
퀘이 소볼렘 멀티 파레트 화려함 미칸템:
프로게니 여름, Speciosa et Vera Tonantis,
Pacifa mundum sub ditione gubernet.
한번은 반성을 하다가 그가 처녀를 장식하는 것을 보았다.
(그녀가 정절을 지켰기 때문에) 매우 명예롭게,
그녀는 그의 재능과 신의 권위를 통해 가치있는 것처럼 보였다.
영광스러운 자손이 되게 하여라.
가장 높은 툰데러의 아름답고 참된 아이,
누가 평화로운 권위를 가지고 세상을 지배할 것인가.

8세. 시빌라 프리지아

입사 디움 비디 섬, 푸니르 볼렌템
문디 호민스 바보들, et peccta caeca, regionis.
Et kuia sic nosteram은 crimina pellem을 보완한다.
말뭉치 볼루트 데미테레 쾰로의 처녀자리
입세 데우스 프롤렘, 쿰 누싯 엔젤루스 알마에
마트리, 현제 미제로스 계약 소르드 라바레.
나는 높은 신이 벌을 내리기를 바라는 것을 보았다.
지상의 어리석은 자들과 반역자의 맹목적인 마음
범죄는 우리의 피부를 가득 채울 것이기 때문에
하나님 자신은 하늘에서 몸으로 보내기를 원했다.
천사가 육아를 위해 알려야 할 처녀의 아들
어머니께서는, 그가 그들이 가진 부정함에서 그 보잘것없는 것들을 일으키게 하시려고,
단축한

IX. 시빌라 유로페아

Virginis aeternum veniet de corpore verbum
푸럼, 조용한 발리스와 몽테스는 알토스.
일레 볼렌스 에티암 스텔라토 미세스 올림포,
에데투르 문도파우퍼, 조용하고 조용한 사일런트
렉서릿 임페리오Sich credo, et mente fatestbor:
Humano simul ac divino semine natus.
처녀의 몸에서 순결한 사람이 나올 것이다.
영원한 말, 누가 골짜기와 높은 산을 건널 것인가.
스타 올림푸스에서도 기꺼이 보내주셨고
모든 창조를 다스릴 바우퍼가 세상에 보내질 것이다.
침묵의 힘으로그러므로 나는 내 마음 속에 다음과 같이 믿고 인정하겠다.
그는 신성한 종자와 인간적인 종자의 자식이다.

X. 시빌라 티부르티나

베라 입세 데우스 디디트 헤에 미히 무니아 팬디
카르미네 부두 생탐 포투이 몬스트라레 푸엘람,
피니버스, 조명, 조명의 콩키피에트 퀘이 나사리스
Quem sub carne Deum Bethlemica rura 비디오번트.
오 니미움 펠릭스, 쿠엘로 고관,
콰이 탄탐 사크로 락타비트 아브 우베레 프롤렘.
진실한 하나님께서 직접 이런 예언의 선물을 주셨지만
내가 노래로 거룩한 처녀를 선포할지도 모른다고
누가 나사렛의 한계에서 임신할 것인가?
베들레헴의 땅이 육체로 볼 하나님
오 가장 행복한 어머니여, 천국에 걸맞는 자격이 있으시여,
누가 그런 아이를 성스러운 가슴에서 보살펴 줄 것인가.

XI. 시빌라 에리스트라아

Cerno Diei natum, qui se dimisit abto,
Ultima files referrecord cum timpa soot
헤브라에아 쿰 처녀자리 페레트 데 스터페 장식,
테리스 멀티움 테네리스 패서리스 아브 안니스에서
마그누스 에리트 타멘 딸꾹 디비노 카민베이트
처녀자리, 프루덴티 펙토레 베락스.
나는 높은 곳에서 자신을 보내신 하나님의 아들을 본다.
즐거운 나날이 마지막을 가져올 때
온순한 처녀가 히브리 혈통을 이어받을 사람은
연로한 세월 동안 땅 위에서 많은 고통을 받으실 분,
그럼에도 불구하고 그는 여기에 신성한 예언의 위대한 선녀가 될 것이다.
진실하고 현명한 처녀 어머니의 아들

시빌라 아그리파

Summus erit sub carne satus, charissimus atque,
Virginis et verae completbit viscera sanctum
Verbum, consilio, sine noxa, sirmus almi.
Desspectus multis tamenille, salutis armore,
아게트 외 노스트라 콤미사 피아큘라 최고점.
Cuius honos constance, et gloria certa manebit. 쿠이우스
가장 높은 사람과 가장 소중한 사람은 아들의 육체로 태어나야 한다.
진실한 처녀의 것이며, 거룩한 말씀이 태를 채울 것이다.
양육정신의 순수한 의도에 의한 처녀의 것.
비록 많은 사람에게 멸시를 받을지라도, 우리의 구원을 사랑하여 주시는 분,
우리의 죄악이 지은 죄를 질책할 것이다.
그의 명예는 변함없을 것이며, 그의 영광은 확실할 것이다.[7]

참고 항목

참조

  1. ^ 버그키스트, 피터, (작가)"올랜도 디 라소의 예언자 시빌라룸의 시와 그 출처"미국음악학회지 32.3호(1979년) : 516-38호.음악 문학의 RILM 추상화.웹. 2015년 9월 28일.
  2. ^ 크룩, 다윗(1998년)."라소 모테트의 토날 나침반", 모테의 소리를 들으며, 페이지 287.페체, 돌로레스, 에드옥스퍼드 대학 ISBN9780195351651.
  3. ^ 로윈스키, 에드워드(1961년).16세기 음악에서 토날리티와 아토날리티."라소, "12개의 음조를 모두 사용하며, 10개의 다른 도에 트라이애드를 만들며, 그 중 6개는 하모니를 모드에 이질적인 것으로 만든다."시빌린 예언을 색채 스타일로 표현하면서, 그 젊은 천재는 아마도 색채주의가 미래의 음악이라는 것을 암시했을 것이다."
  4. ^ 버거, 카롤, (작가)올랜도 디 라소의 예언자 시빌라룸까지 프롤로그에 있는 토날리티와 아토날리티:16세기 음악 분석의 방법론적 문제들"뮤지컬 계간 66.4 (1980): 484-504.음악 문학의 RILM 추상화.웹. 2015년 9월 28일.
  5. ^ Harvey, Jonathan (2010). "A Beginner's Guide to Prophecy: Orlande de Lassus's Prophetiae Sibyllarum". The Choral Journal. Oklahoma City. 50 (11): 8–17. ProQuest 753557145.
  6. ^ 로윈스키, 에드워드(1961년).16세기 음악에서 토날리티와 아토날리티."라소, "12개의 음조를 모두 사용하며, 10개의 다른 도에 트라이애드를 만들며, 그 중 6개는 하모니를 모드에 이질적인 것으로 만든다."시빌린 예언을 색채 스타일로 표현하면서, 그 젊은 천재는 아마도 색채주의가 미래의 음악이라는 것을 암시했을 것이다."
  7. ^ 버그키스트, 피터, (작가)"올랜도 디 라소의 예언자 시빌라룸의 시와 그 출처"미국음악학회지 32.3호(1979년) : 516-38호.음악 문학의 RILM 추상화.웹. 2015년 9월 28일.

외부 링크