웨스턴 교수

Professor Weston

웨스턴 교수(전명 에드워드 롤레스 웨스턴)는 C. S. 루이스의 <우주 3부작>에 나오는 사탄의 인물이다.그는 3부작의 첫 번째 책인 침묵의 행성 바깥(1938년)에서 우주 여행을 발명한 저명한 물리학자로 소개되고 있다.그는 소설의 주인공인 화성 엘윈 랜섬(주민들에게 "말라칸드라"로 알려져 있다)에게 패배한다.웨스턴은 두 번째 책에서 "새로운 에덴"인 금성(페레란드라)을 파괴하려는 시도로 돌아왔다.

말라칸드라 제국주의

'침묵의 행성 밖'에서 웨스턴은 공범인 딕 데빈(미래 그 흉측한 힘의 피버스톤 경)과 함께 처음으로 나타나 웨스턴이 인간 이하의 일회용이라고 여기는 정신장애 청년 해리(Harry)를 납치하려 한다.그들은 그를 지배하는 천사인 오야르사에게 인간 제물로 말라칸드라(마스)로 데려갈 계획이다.이 소설의 주인공인 데바인의 옛 동창인 엘윈 랜섬의 우연한 방문에 그들이 놀라는 것은 그때문이다.몸값은 그들의 활동을 의심하게 되고 데빈느는 웨스턴에게 몸값을 대신 납치하도록 설득한다.

말라칸드라에 상륙한 지 얼마 되지 않아 웨스턴과 데바인은 오야르사의 하인들에게 랜섬스를 끌고 가려고 시도했으나, 사고로 정신이 흐트러져 랜섬이 탈출한다.말라칸드라에서 모험을 하는 과정에서 랜섬은 자신이 희생되어야 할 존재인 오야르사가 지구상의 조건인 '침묵한 행성'을 배우기 위해 인간과 대화만을 원했다는 사실을 알게 된다.'문명화된' 웨스턴은 '원초적' 문화로부터 야만적인 것만을 기대하면서 이것을 이해할 수 없다.

웨스턴과 데빈이 말라칸드라로 여행한 것이 바로 말라칸드라의 풍부한 금을 채굴하기 위한 목적이라는 것이 결국 밝혀진다.이것이 용병 데바인의 유일한 동기지만, 웨스턴의 계획은 인류의 영원한 생존을 보장하기 위해 우주 식민지화의 새로운 시대를 열겠다는 것인데, 이것은 스테이플리트의 라스트와 퍼스트맨에서 차용한 아이디어다.웨스턴의 계획에서 보이는 인도주의는 인간적이고 지적인 말라칸드랜스를 포함한 다른 모든 형태의 생명체에 대한 경멸적이고 식민주의적인 그의 태도에 의해 타락되었다.

유니버설 스피릿의 이름으로 식민지화한 에덴

페레란드라에서 웨스턴의 우주선이 비너스에 갑자기 도착한 것은 신비한 위협에 대항하기 위해 오야르사로부터 직접 파견된 자괴감에 빠진 랜섬스에 큰 놀라움을 안겨준다.웨스턴은 화성에서 귀환하던 중 거의 죽을 뻔한 순간부터 철학적 전환을 겪어왔다. 그는 인류에 대한 자신의 헌신을 "단순한 편견"으로 여기고 있으며, 이제 "영혼"을 전파하기를 바라고 있다.진화를 촉진하는 맹목적이고 조리 없는 자만심"웨스턴은 개인 신학에서 신과 악마가 하나라는 치명적인 오해에 빠졌고, 그의 위대한 업적은 이 싱크로트 정신에 의해 인도된다.실제로 웨스턴은 랜섬에게 "종교 조직으로 인해 불행히도 신뢰받지 못한 몇몇 낡은 신학적 기술들 외에는 이제 당신과 나를 갈라놓는 것이 없다"고 말했다.그러나 나는 그 껍질 속을 뚫고 들어왔소."

그러나 랜섬의 조사에 의하면, 웨스턴의 새로운 철학은 옛것처럼 자기중심적인 것을 증명한다: "내가 우주의 중심 전방압력의 지휘자인 한, 나는 바로 그것이다...나 웨스턴은 네 신이자 악마야나는 그 포스를 내게 완전히...라고 부른다." 그가 영혼의 문을 열면서 웨스턴은 악마에게 홀려 독립된 인격체로 상실되고, 그의 얼어붙은 이목구비는 "아무런 고통도 없었거나 인간이 도저히 이해할 수 없는 고통 속에 있었다"고 암시한다. 몸값은 페레란드라 여인을 찾기 위해 떠나가고, 웨스턴은 돌아오면 사라진다.

웨스턴의 끝

랜섬이 찢어진 개구리에 둘러싸인 그를 다시 발견했을 때 웨스턴은 더 이상 인간이 아니다.

그는 아픈 사람처럼 보이지는 않았지만 죽은 사람처럼 보였다.개구리를 고문해서 키운 얼굴은 끔찍한 힘을 가졌는데 시체의 얼굴은 때때로 상상할 수 있는 모든 인간의 태도를 퇴짜놓기도 한다.그것은 말없이 랜섬을 바라보았고 마침내 미소를 짓기 시작했다...그 미소는 씁쓸하지도 않았고, 격노하지도 않았으며, 평범한 의미에서 불길하지도 않았다. 그것은 비웃는 것조차 아니었다.그것은 마치 모든 남자들이 그 쾌락 속에서 하나 되는 것처럼, 마치 세상에서 가장 자연스런 일이고 그에 대해 어떤 분쟁도 일어날 수 없었던 것처럼, 무시무시한 환영의 나발과 함께 랜섬스를 그 자신의 쾌락의 세계로 소환하는 것 같았다.그것은 은밀하지도, 부끄러움도 아니었고, 그 속에 공모자가 들어 있는 것도 아니었다.그것은 선함을 거스르는 것이 아니라 전멸할 정도로 무시했다.랜섬은 자신이 반신반의하고 불안한 악을 시도하는 것 외에는 지금까지 본 적이 없다는 것을 알아차렸다.이 생물은 온 마음을 다했다.그 악의 극치는 모든 투쟁을 넘어 순수와 끔찍한 유사성을 지닌 어떤 상태로 흘러들어갔다.

웨스턴을 소유하는 악령은 새로 창조된 인종을 타락시키기 위해 작용하여 페레란드라(신 이브)의 아가씨를 미묘하게 유혹하여 말릴딜(신)의 명령에 불복종하게 하고, 랜섬은 그녀에게 운만(유령된 웨스턴의 랜섬의 이름)에 저항하도록 애원한다.결국 랜섬은 그가 언만을 물리칠 수 없다는 것을 논쟁으로 깨닫고 말릴딜이 자극하여 물리적으로 언만을 공격하며, 두 사람 모두 뒤이은 싸움에서 심한 부상을 입지만 둘 다 승리할 수는 없다.막간에서 웨스턴의 의식은 다시 떠오르며, 헬의 혼란스러운 공포로 랜섬스를 경악하게 만든다.

[죽음]이 진짜 우주다....다 그런 뜻이야...그렇기 때문에 할 수 있는 한 오래 사는 것이 중요한 것이다.모든 좋은 것들은 지금 우리가 생명이라고 부르는 것의 얇고 작은 껍질이고, 과시용으로 쓰고, 그리고 나서 영원히 진짜 우주인 것이다.껍질을 1 센티미터 정도 두껍게 하는 것, 즉 일주일, 하루, 반 시간 더 오래 사는 것, 그것이 중요한 유일한 것이다.우주를 무한한 지구로 그려보십시오. 겉은 매우 얇은 지각으로...우리는 그것의 표면에서 태어나고 모든 우리의 삶들이 그것을 통해 가라앉고 있다.우리가 그 모든 길을 지나갈 때 우리는 '죽음'이라고 불리는 것이다. 우리는 내부의 어두운 부분, 즉 진짜 지구본에 도달했다.만약 네 하나님이 존재하신다면, 그는 지구상에 없을거야... 그의 관점에서 보면, 우리는 떠나, 그가 비합리적이라고 여기는 곳으로, 그가 결코 따라오지 않는 곳으로.우리에겐 그게 전부야, 그 모든게...추리 자체는 껍질 속에 머물러 있는 한 유효하다.그것은 실제 우주와는 아무런 관계가 없다.......당신은 사물을 연결하려고 하지만 연결할 수 없다.그들은 당신의 머리를...인생이 어땠는지 돌아보지도 못하고...처음부터 아무 의미도 없었다는 걸 알테니까

그러나 그가 하는 말이 웨스턴인지, 그를 통해 일하는 악마인지 구별할 수 없다.실제로 랜섬은 다음과 같이 결론짓는다.

'… 별 차이가 없었다.의심할 여지 없이, 빌어먹을 사람들의 혼란은 있었다: 팬티스트들이 거짓으로 천국에 대해 바랐던 것, 지옥에서 정말로 나쁜 사람들이 받은 것.그들은 주임 병사가 가스 링 위에 올려진 국자 안에서 미끄러져 그의 몸매를 잃으면서 그들의 마스터에 녹아내렸다.사탄, 즉 사탄이 소화해낸 자가 어떤 경우에라도 행동을 취하고 있는 것인가 하는 문제는 장기적으로 분명한 의의가 없다.'

랜섬은 마침내 페레란드라 지하의 터널에서 웨스턴을 죽이고 그의 몸을 화산 심연으로 굴린다.

동굴 밖의 벽에 위대한 물리학자의 기념비를 새긴 랜섬은 감사하는 레이디와 새 행성의 왕을 만나기 위해 산꼭대기로 올라간다.

수명

랜섬의 비문에 따르면 웨스턴은 1896년부터 1942년까지 살았다(페레란드라, 15장).그러나 그가 46세의 나이로 죽었다는 생각은 7장에서 "내가 50대에 이를 때까지" 생물학 연구를 소홀히 했다는 웨스턴의 설명과 충돌한다.

가능한 영향

웨스턴은 영국의 남아프리카 사업가이자 제국주의 정치가인 세실 존 로즈(1853-1902)의 캐리커처일 것이다.로도스처럼 웨스턴은 최고로 능력이 있지만 인종차별주의자, 도덕성, 탐욕스러우며 신과 종교를 싫어한다.'그 흉물스러운 힘'의 지나가는 말에서 영국은 영웅과 악당 모두를 배출했다고 하는데, 모든 아서 왕에게는 반역자 모르드레드가 있고, 모든 시드니(중세의 시인)에게는 세실 로도스가 있다고 한다.'페렐란드라'에서 웨스턴은 로도스가 '나를 지금의 나로 만들었다'고 말한 책에 대한 호감을 언급한다: 윈우드 리드의 '인간의 순교자'는 세속적인 휴머니즘의 이념을 상세히 설명했다.

조지 버나드 쇼에 대한 눈엣가시 같은 암시가 있다:백 투 므두셀라처럼 말라칸드라에 대한 웨스턴의 연설은 "나에겐 비욘드가 있는 것으로 충분하다"는 말로 끝나고, 웨스턴은 라이프 포스에 대한 쇼(그리고 앙리 버그슨)의 믿음을 공유한다.또 다른 가능한 영향력은 철학자 프리드리히 니체인데, 그의 철학이 '초인'의 출현이었다.그는 또한 J. B. S. Haldane에 기반을 두고 있는지도 모른다.[1]

웨스턴은 밥 리카드에 의해 비록 반지의 제왕보다 앞서지만, J.R.R 톨킨의 반지의 제왕에서 떨어진 마법사 사루만과 비슷하다고 한다.[2]

"웨스턴"이라는 이름을 선택한 것은 우연 이상의 것일 수 있는데, 그가 침묵의 행성 바깥에서 행한 연설에서 가장 확장적이고 공격적인 모드에서 "서구 문명"의 지지자로서 자신을 매우 많이 제시한다는 것을 고려하면 말이다.(저 흉측한 힘에 등장하는 주요 악당들의 이름인 '위더더더'와 '동토층'은 분명히 그들의 캐릭터를 반영하기 위한 의미를 담고 있다.

웨스턴 교수는 또한 다른 모든 종류의 지식을 경멸하는 과학적 엘리트주의를 옹호할 수 있다.

참조

  1. ^ Sammons, Martha C. (2000). A Far-off Country: A Guide to C.S. Lewis's Fantasy Fiction. Lanham, Maryland: University Press of America. p. 350. ISBN 0761815872.
  2. ^ 밥 리카드CS 루이스 on the Final Frontiner on the Wayback Machine(2013년 4월 3일 아카이브), Fortean Times, 2010년 1월