팔구

Phalgu
팔구 강
Phalgu or Falgu River.JPG
가야 팔구강변길
위치
나라인도
비하르
도시가야
물리적 특성
출처리라잔 강과 모하나 강의 합류
• 위치가야 근교
• 좌표24°43′41″N 85°00′47″E / 24.72806°N 85.01306°E / 24.72806; 85.01306
푼펀 강

인도 비하르 인도 가야를 지나 흐르는 강인 팔구 또는 팔구힌두교불교 신자들에게 신성한 강이다. 비슈누 경의 신전 비슈누파드 만디르니란자나 강이라고도 불리는 팔구 강둑에 위치해 있다.

코스

겨울 가야 팔구강변길

팔구는 보드가야 아래 약 3km(2mi) 떨어진 리라잔(니란잔 또는 닐란잔이라고도 함)과 모하나의 합류점에 의해 형성되는데, 각각 너비가 270m(300yd)가 넘는 두 개의 큰 언덕 하천이다.[1] 팔구는 니란잔으로도 언급된다.[2] 통일된 하천은 820m(900yd)가 넘는 가야 마을을 지나 북쪽으로 흐른다. 이곳의 팔구는 높은 바위둑을 지나는데, 그 가파른 측면에는 강바닥으로 이어지는 포장된 계단이 많이 있고, 위로는 비슈누패드 만디르(Vishnupad Mandir)가 있는데, 그 주변에는 작은 사당들이 많이 있다. 이어 약 27km(17mi)의 북진 방향으로 달리다가 바라바르 언덕 맞은편에서 다시 모하나라는 이름을 취하고, 두 갈래로 갈라져 결국 펀펀의 한 갈래로 흐른다.[1]

팔구는 합류하는 하천인 릴라잔과 모하나를 좋아하지만, 연중 다른 계절에는 넓은 모래밭을 떠돌아다니는 개울로 줄어든다.[1]

종교적 의의

역사

가야 팔구강에서 차트푸자를 공연하는 여성들

가야가 흐르는 팔구 코스의 부분은 힌두교도에게 신성하다. 이곳은 순례자의 첫 번째 성지로, 그의 첫 번째 제물은 그의 조상들의 영혼을 위해 만들어져야 한다. 바유 푸라나의 일부를 구성하는 가야 마하트미아에 따르면 팔구는 비슈누 자신이 구현한 것이다. 한 전통은 그것이 전에는 우유와 함께 흘렀다고 말한다.[1]

힌두교 신앙에 따르면, 영혼은 죽은 사람을 위해 부활의 순환에서 구원을 구하는 종교 예배인 핀다단이 행해질 때까지 죽음을 방황한다. 2주간의 핏라팍쉬 기간은 핀다단을 제공하기에 상서로운 것으로 여겨진다. 힌두교의 아슈빈 달 동안 보름 동안 달은 핏라팍쉬로 알려져 있다. Pindadan은 전통적으로 가야의 Phalgu 둑에서 제공된다. 힌두교 신자들은 핀다단을 바치는 신자들은 머리를 깎고 거룩한 물을 마시고 바이타리 연못으로 향해야 한다. 그 기도는 비슈누패드 만디르에서 행해진다. 게이왈판다스로 알려진 사제들이 제사를 집전한다. 수천 명의 힌두교도들이 핀다단을 목적으로 가야를 방문한다.[3]

힌두교

라마야나에는 가야시와 팔구에 대한 언급이 있는데, 시타가 팔구강을 저주했다고 한다. 재미있는 이야기가 하나 있는데 푸라나는 이 저주 때문에 팔구가 물을 잃었고, 강은 그야말로 광활한 모래언덕이라고 말한다. 역사에 따르면, 라마가 없는 동안, 그의 아내 시타는 라마의 아버지인 다샤라타에게 은행에서의 핀다를 제공했다.[1]

라마가 형제, 시타와 함께 가야에 와서 아버지 다사라타를 위해 성스러운 제사를 지냈다는 내용이다. 형제가 강에서 목욕하고 있을 때 시타는 둑에 앉아 모래를 가지고 놀고 있었다. 갑자기 모래 속에서 다사라타가 나타나, 배가 고프다며 핀담에게 부탁했다. 시타는 그에게 아들이 돌아올 때까지 기다려 달라고 부탁하여 쌀의 전통적인 핀담과 기우뚱하게 하였다. 그는 기다리지 않고 그녀의 손에 있는 모래로 만든 핀담들을 그에게 전해 달라고 부탁했다.

다른 선택의 여지가 없었던 그녀는 악샤야 바탐, 팔구니 강, 소, 툴시 식물, 브라만 등 5명의 증인과 함께 그가 원하는 핀담(Pindam)을 그에게 주었다. 이윽고 라마는 돌아와 제사를 시작했다. 그 시절에는 조상들이 자기 몫을 챙기기 위해 직접 도착하곤 했는데, 다사라타가 나타나지 않자 그 이유가 궁금했다. 그러자 시타는 무슨 일이 있었는지 그들에게 말했지만, 라마는 아버지가 모래로 만든 핀담들을 받아 들이리라고는 믿을 수 없었다. 시타는 이제 자신의 증인을 거론하고, 라마에게 사실대로 말해 달라고 부탁했다.

다섯 사람 중 악샤야 바탐만이 그녀의 편을 들어 진실을 말했고, 다른 사람들은 라마의 편을 들려고 하면서 거짓말을 했다. 시타는 화가 나서 그들 모두를 저주했다. 그래서 시타는 앞으로 가야에 물이 없을 것이다. 소는 더 이상 가야에서 물을 마시지 않을 것이다. 소는 더 이상 앞에서 숭배되지 않을 것이다. 소의 뒷모습만 숭배될 것이다. 가야에는 더 이상 털시 식물이 없을 것이고, 가야인들은 결코 만족할 수 없을 것이다. 그들은 항상 굶주리고 더 많은 것을 갈망할 것이다.그 이상이다. 그러자 그녀는 가야에 온 모든 사람들이 피다 프라다남도 악샤야 바탐에서 공연할 것이라고 악샤야 바탐에게 축복했다.[4]

불교

계몽주의에 도달하기 전에 왕자 싯다르타 고타마는 강둑에서 6년(일부 설명에 따르면 10년 또는 12년) 동안 금욕주의를 실천하여 우루빌바 마을 근처의 숲에 거주하였다. 엄격한 금욕주의가 계몽주의로 이어지지 않을 것임을 깨달은 그는 강에서 목욕을 하고 젖을 짜는 수자타에게서 젖밥 한 그릇을 받은 후 요양했다.

그는 근처의 피팔라 나무 아래에 앉아 마침내 계몽주의를 성취했다. 이 나무는 보디 나무로 알려지게 되었고, 그 장소는 보디 가야로 알려지게 되었다.[5]

참조

  1. ^ Jump up to: a b c d e O'Malley, L. S. S. (2007). Bengal District Gazaetter - Gaya By L.S.S. O'malley. pp. 8-9. ISBN 9788172681371. Retrieved 2010-05-05.
  2. ^ "Gaya, India". Retrieved 2010-05-05.
  3. ^ "In Bihar, Hindu period to pray for dead begins". Thaindian News. Retrieved 2010-05-05.
  4. ^ "Tourism in Bihar". gaya. Retrieved 2010-05-05.
  5. ^ "Nairanjanā River". Nichiren Buddhism Library. Retrieved 2019-02-06.