파보 바리시치

Pavo Barišić
파보 바리시치
Barisicpavo.jpg
과학기술부 장관
재직중
2016년 10월 19일 – 2017년 6월 9일
대통령콜린다 그라바르 키타로비치
수상안드레이 플렌코비치
선행자프레드라그 슈스타르
성공자블라젠카 디브작
개인내역
태어난 (1959-09-09) 1959년 9월 9일 (62)
정당크로아티아 민주 연합
직업법과 정치의 철학

파보 바리시치(1959년 9월 9일생)는 크로아티아 철학자 겸 정치인으로 2016년 10월 19일부터 2017년 6월 9일까지 안드레이 플렌코비치 내각에서 과학기술부 장관을 지냈다.그는 법철학, 정치와 민주주의, 철학의 역사, 생명윤리학 분야에서 출판한다.그는 크로아티아 민주 연합의 일원이다.

전기

파보 바리시치는 자그레브 대학, 1982년 법학부, 1983년 인문사회과학부 등을 졸업했다.그는 1989년 아우크스부르크 대학에서 Welt und Ethos [세계와 에토스][1]라는 논문으로 박사학위를 취득했다.

1986년부터 자그레브 철학연구소 연구위원으로 1991년부터 2001년 사이 소장을 지냈다.2005년부터 2013년까지 철학과장을 지낸 스플릿대 전임 교수였다.[2]2019년부터 자그레브 대학교의 전임 교수로 재직하고 있으며, 2019년 12월 10일부터 2021년 3월 16일까지 크로아티아 학부 학장을 지냈다.[3]

그는 크로아티아 및 국제철학전문지 필로조프스카 이스트라치바냐와 합성철학파의 편집장을 지냈다.2007년부터 2009년까지 크로아티아 철학회의 회장을 지냈다.[2]

2014년부터 2016년까지 그는 크로아티아 훔볼트 클럽의 회장이었다.13년(2003~2016년) 크로아티아 범유럽연합(범유럽연합) 회장을 지냈으며 지금도 국제 범유럽연합(범유럽연합) 사무총장을 맡고 있다.[2]

2002~2003년 일본 니시노미야시 관세이 가쿠인 대학 초빙교수로 재직하면서, 일본 철학에 관한 주제 발제를 준비했다.[4]

2015년 과학 우수성을 인정받아 철학연구소 수상자다.[5]

그는 2004-2006년 과학기술 체육부 차관을 지냈다.2016년 10월 19일 그는 안드레이 플렌코비치 내각의 과학교육부 장관에 임명되었다.[2]

바리시치 장관에 대한 불신임 운동 실패로 2017년 2월, 다른 비난들 중에서도 크로아티아 언론으로부터 표절 의혹이 불거졌다.2011년 스플릿 대학의 윤리 위원회가 그 혐의를 근거가 없다고 일축한 것으로 알려졌다.바리시치가 자신의 논문 중 하나를 표절했다는 크로아티아 최고과학윤리위원회(과학고등교육)의 조사 결과에도 불구하고 크로아티아 의회는 72표, 49표로 장관에게 찬성표를 던졌다.[6]아우크스부르크대는 2018년 2월 논문 자기표절 의혹에 대해 그의 논문에 '형식적 오류를 고려한다'는 의견을 냈다.그러나 위원회는 표절이 아니며 '실수는 관련이 없다'[7]는 이유로 바리시치에 대해 더 이상 조치를 취하지 않을 것이라고 결론지었다.안드레이 플렌코비치 총리는 "바리시치는 자신을 공격한 사람들의 사과를 받아 마땅하다"고 말했다.[8]

철학

세계와 에토스

Welt und Ethos(1992년)라는 책의 주요 화제는 서양의 정신적 발달의 해질녘을 바라보는 헤겔의 태도다.절대 이상주의의 정점에서 유럽 형이상학의 허무주의적 일식까지의 전환점을 분석한다.그 재고의 초점은 인간의 정신, 그의 행방, 거주지, 거주지, 가정, 에큐메네, 거주지로서의 세계의 개념이다.헤겔이 세계사에서 일어나는 사건들의 텔레ological 질서에 대해 다시 편협한 것을 조명한다.

그 책은 씨앗으로서의 정신에 관한 유명한 비유로 끝을 맺는다.이러한 비교를 통해 헤겔의 견해의 모호하고 변증법적인 성질이 대낮에 나타난다: "그는 서양의 영적 삶이 그 성숙을 이루었다는 것을 증명했다.그 후 숙성된 씨앗은 떨어져 나가 썩고 쇠퇴해야 한다.그러나 헤겔의 입장은 그 뒤를 이은 허무주의와는 크게 다르기 때문에 이 세상에서 영이 완성되는 한 측면만을 고려하지는 않는다.그 발전은 천 년 동안 세상에 존재했던 정신의 순전한 계략으로 끝나지 않는다.숙성된 열매로부터 새로운 씨앗, 새로운 원리와 생명이 생겨난다."[9]

에르윈 후프나겔은 이 연구가 "헤겔 철학에서 모든 실체적 부분을 제안한다"면서 "유례한 체계적인 효력과 인상적인 차별화 능력을 가진 관련 2차 문헌을 고려한다"[10]고 설명한다.

윤리적 이상 민주주의

바리시치는 존 듀이 150주년 기념일에 편집된 민주주의와 정치 교육에 관한 주제 발제에서 "다른 형태의 사회 통합에 비해 민주주의 사회에서 교육적 이상이 우월하다는 것을 특별한 방법으로 지적하는 두 가지 핵심 도덕 기준을 강조한다.첫째, 한 사회에서 실현되는 공통 관심의 수준이 있다.두 번째 원칙은 다양한 형태의 연관성에 있어서 새로운 공통의 이해와 개인의 이해관계를 발전시킬 수 있는 자유의 원칙이다."[11]

인류의 윤리적 이상이 민주적 관행에 대한 평가와 정당성을 위한 철학적 근거로 적용될 수 있을지가 주요 의문이다.이 연구는 듀이가 지역사회에서 도덕적, 참여적 민주주의 연계를 강화해야 한다고 주장한 것이 그의 민주주의 모델이 공산주의적 담론에 활로를 찾은 이유라고 보고 있다.듀이는 실질적인 소통-커뮤니티-공통적 연계를 강조함으로써 자유주의와 민주주의의 근간을 파괴하는 것이 아니라, 오히려 이를 보다 높은 수준으로 풍요롭게 하고 강화하며 가져간다.[12]

숙의 민주주의

바리시치는 아리스토텔레스의 '다수와 숙고의 생각'에 관한 논문에서 엘리트주의적 민주주의 이론에 반대한다.그의 견해는, 숙고 과정을 통해, 한 무리의 사람들이 새로운 자질을 얻게 된다는 것이다; 그들은 단결하고 공동체가 된다.시민들이 한자리에 모여 사려 깊은 배려로 공동의 결정을 내릴 때, 그들은 개별적으로 성취한 애정과 상관없이 소수의 전문가들과 소위 엘리트라고 불리는 명예로운 개인들의 수준보다 높은 인지적이고 도덕적인 수준에 도달한다.

바리시치는 아리스토텔레스가 다수의 민주적 심의를 지지하는 다섯 가지 주장을 상세히 기술한다:정치적, 윤리적, dianoetic, 텔레ological, 그리고 집단적 책임.그는 아리스토텔레스가 심의에 대한 근본적인 논쟁과 어떤 면에서는 오늘날에도 여전히 유효하다고 결론짓는다.정치는 단순한 절차(롤)도 아니고 순전히 이성적인 담론(하버마스)도 아니다.그것은 실천적 지혜, 판단력, 그리고 다수에 의한 숙고와 풀링의 문제다.[13]

국민 통치의 이상

바리시치는 그의 저서 '국민의 통치 이상'에서 민주주의의 배의 역사적 항해에 관한 중요한 역들을 회상한다.그의 중심적인 성찰은 민주주의가 서로 다른 경맥에서 직면하고 있는 현대의 해협, 절벽, 폭풍에 헌신한다.특히 민주주의 선박이 미래에 기대하게 될 장점과 위험에 대한 세계적 관점과 전망에 주목한다.

바리시치는 세상 사람들의 통치에 대한 위대한 이야기는 아직 끝나지 않았다고 주장한다.민주주의가 재생되고 원기회복되면서 그것은 실제로 계속되고 있다."그것은 '포스트 민주주의'에서 시들지 않았다.정치 행위에서 관찰할 수 있는 모든 결여사항과 단점에도 불구하고, 자유, 평등, 정의, 인권, 그리고 공익을 성취하기 위해 정치가 추구하고자 하는 중요한 목표는 정치를 귀중하고 고귀하게 만드는 것이다.이런 목표를 향한 민주적인 길은 다른 것보다 짧고 안전하다."[14]

코스모폴리탄 민주주의

헤닝 오트만과 함께 편집된 코스모폴리탄 민주주의에 관한 책은 "국민에 의한 통치"라는 현대 이슈에 대한 그들의 3부작을 요약한다.바리시치는 '세계 민주주의의 범위와 포리아'에 대한 재론에서 세계 민주주의의 사상은 당분간 현재의 현실정치에서 적절한 실현을 위한 '불법'을 담고 있는 고결한 비전이라고 최종 평결을 내린다.[15]한편, 그는 초국가적 차원에서 인권보호의 내용을 이전하려는 성공적인 시도 중 하나로 유럽연합의 독특한 역사적 프로젝트를 주장하고 있다.[16]

출판물

  • 디잘렉티카 오비치차즈노스티 [사회도덕의 변증법]자그레브 1988.
  • Welt und Ethos [세계와 에토스]뷔르츠부르크: 쾨니그하우젠 & 노이만 1992.
  • 필로조피자 프라바 안테 스타체비차 [안테 스타체비치의 법철학]자그레브 1996.
  • 마타피지카 쵸도레아 [도덕의 메타피지컬리학]임마누엘 칸트.에드. 소개.[트랜스. 드라젠 카라만 편]자그레브: 마티카 흐바츠카 1999.
  • Otvorena pitanja povijesti hrvatske filozofije [크로아티아 철학사 공개 문제]에드 자그레브 2000
  • 데모크라시자 이 에티카 [민주주의와 윤리]에드. 자그레브 2005.
  • 데모크라시자 나 프리크레트니치 [교차로 민주주의]에드 자그레브 2014
  • 숙의적 데모크래티 [심의적 민주주의]에드, 헤닝 오트만과 함께.바덴바덴: 노모스 2015.
  • 이상적인 블라다빈 푸카. 우보드 우필로조피주 데모크라시제 [민중의 통치의 이상.민주주의 철학 소개]자그레브/Split 2016.
  • 데모크래티와 외펜틀리히케이트 [민주주의와 대중]에드, 헤닝 오트만과 함께.바덴바덴: 노모스 2016.
  • 코스모폴리스티슈 데모크래티 [코스모폴리탄 민주주의]에드, 헤닝 오트만과 함께.바덴바덴: 노모스 2018.

참조

  1. ^ Hrvatska enciklopedia [크로아티아 백과사전]파보 바리시치http://www.enciklopedija.hr/natuknica.aspx?id=5950
  2. ^ a b c d "Pavo Barišić". vlada.gov.hr. Retrieved 2016-12-27.
  3. ^ "Croatian Studies became a faculty".
  4. ^ 일본의 철학.종합 철학 19/37 (1/2004)
  5. ^ http://www.ifzg.hr/poveznice/2016-Deliberativna_demokracija-uvod.pdf
  6. ^ "Ministru Barišiću izglasano povjerenje u Saboru [The Croatian Parliament voted trust for Minister Barišić]".
  7. ^ "Abschließende Stellungnahme der Universität Augsburg zu den Selbstplagiatsvorwürfen gegen die Dissertation von Herrn Professor Dr. Pavo Barišić" (PDF).
  8. ^ "Plenković: Pavo Barišić zaslužuje ispriku onih koji su ga napadali [Plenković: Pavo Barišić deserves an apology from those who attacked him]".
  9. ^ 바리시치, 파보(1992):웰트 앤 에토스헤겔스 스텔룽 줌 운터강 데 아벤들란데스.뷔르츠부르크: 쾨니그하우젠 & 노이만, 175페이지.
  10. ^ Erwin Hufnagel(1995):철학자인 리타투란자이거.프랑크푸르트 a. M. 48/1, 페이지 49. "바리시치는 헤겔주의가 철학을 붕괴시키려는 유혹을 순수한 철학의 역사로 회피한다.바리시치의 헤겔 발표는 관계적이고 실존적인 기초철학의 정신을 첫 페이지부터 마지막 페이지까지 숨쉬게 한다.헤겔의 질서 사상은 세계와 인간을 구원 도전으로 하는 텔레ological 해석에 대한 (후기)조명의 파괴에 대항하여 세워져야 한다.헤겔의 철학은 깨달음의 의도와는 달리 전 세계적인 미래로 약속된 서양의 원격적 사고의 정점으로 나타난다.
  11. ^ 바리시치, 파보(2010):민주주의와 정치 교육.소개합성 철학.Zagreb. 25/49 (2010년 1월), 페이지 4. http://hrcak.srce.hr/index.php?show=clanak&id_clanak_jezik=88274
  12. ^ 바리시치, 파보(2010):이상적인 데르 드모크래티.[윤리적인 민주주의 이상]합성 철학.Zagreb. 25/49 (2010년 1월), 56 페이지. http://hrcak.srce.hr/index.php?show=clanak&id_clanak_jezik=88295
  13. ^ 바리시치, 파보(2015):아리스토텔레스 비엘헤이츠덴은 죽었고 [아리스토텔레스의 많은 것과 숙고]인: Ottmann, Henning / Barishich, Pavo(eds), Proviation Demokratie.바덴바덴: 노모스.13-49. http://www.nomos-shop.de/Ottmann-Barisic-Deliberative-Demokratie/productview.aspx?product=23952
  14. ^ Barišić, Pavo (2016). Ideal vladavine puka. Uvod u filozofiju demokracije [The Ideal of the Rule of the People. Introduction to the Philosophy of Democracy]. Zagreb/Split. p. 260.
  15. ^ Ottmann, Henning; Barišić, Pavo (2018). Kosmopolitische Demokratie (Cosmopolitan Democracy). Baden-Baden: Nomos. p. 34.
  16. ^ "아인치하르티게스는 프로제크 데어 유로페이셴 연합은 베르수체, 위인 덴 인할트 데어 멘첸크레흐트베르뷔르궁 아우프 에이너 데모크라티첸 그룬들라티첸 그룬들라티첸 칸"아이비드. 21.

외부 링크