파스

Paath
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읽거나 암송하는 것을 뜻하는 산스크리트 경로에서 나온 파스나 길은 종교적인 맥락에서 성서를 읽거나 암송하는 것이다. 시크교에서는 구루 그란트 사히브로부터 매일 문자 본문을 반복하는 것을 내포하고 있다.

배경

파아스는 구르바니의 암송이다. 그것은 어떤 경우에 대한 기도라고도 할 수 있다. 그것은 개인 또는 집단으로 행해질 수 있다; 그것은 자신의 바니스나 시리 구루 그란스 사히브의 어떤 부분이나 혼자 또는 다른 사람들이 듣거나 따라 암송하는 것이 될 수 있다. 구르바니를 암송하는 사람은 모든 음절을 정확하게 발음하여 나드, 음류가 생성되어 한 음절의 암송과 듣는 음절의 의식에 영향을 미칠 수 있도록 해야 한다.

구르바니는 시리 구루 그란트 사히브 앞에 있든 없든 언제든지 사드 산가트에서 낭송될 수 있다. 집단의 아름다운 암송 형식은 남녀의 그룹으로 나누어 각각 다른 경전을 암송하는 것이다. (경전은 완전한 시의 한 줄이다.) 구르무크히에서 각 경전은 두 개의 수직선(/)으로 구분된다. 구르바니는 리드미컬하고 명상적으로 암송되어야 한다.

시크교 일일 종교식

어떤 바니스의 독서는 시크교도의 니트넴이나 매일의 종교적인 요법의 일부분이다. 이 규정된 본문의 파트는 gutka(실수 또는 간결함)라고 불리는 편리한 수집 또는 기억에서 수행된다. 바니스 중 세 명인 구루 나낙의 잡지와 구루 고빈드 싱의 자압 사이브와 암리트 사바이예는 시크교도들의 의무적인 아침발자 또는 일탈자, 그리고 두 명인 레흐라와 키르탄 소힐라 - 저녁발자. 개인들은 사바드 팻샤히 10, 아난드 사이브, 수크마니와 같은 특정한 다른 텍스트들을 덧붙인다.

파는 또한 개별적으로, 특히 구루 그란트 사히브 자체의 상아트에서 행해진다. 성서는 위로 솟은 승강장에 놓여 있는 장식된 좌석에 덮개 밑에 설치되며, 뒤에 경건하게 앉아 있는 파아티나 독자가 열어준다. 보통 다른 사람이 성서 위로 파리휘파리를 흔들며 서 있다. 파티는 목욕하고 깨끗한 옷을 입었어야 했다. vak나 hukamnama(당일 레슨이나 명령)를 얻기 위한 단일 찬송가 낭독이나 일부 구절 외에 구루 그란트사히브의 완전한 발바닥은 다음과 같은 세 가지 형태가 현재에 이르고 있다. 악핸드 파아스(48시간 만에 중단 없는 암송 완료), 삽타히크(일주일 만에 완료), 사다란 또는 사히즈(완성 시간 제한 없이 느린 부분으로 채운 것). Ati Akhand Paath는 거의 연습되지 않은 한 참가자가 규정된 48시간 이내에 전체 본문을 읽는 것이다.

참조

  • Cole, William Owen; Sambhi, Piara Singh (1978). The Sikhs: Their Religious Beliefs and Practices. Routledge & Kegan Paul. ISBN 9780710088420.

외부 링크