오스카 이차조

Oscar Ichazo
오스카 이차조
태어난1931년 7월 24일
볼리비아
죽은2020.03.26(2020-03-26)(88세)
키헤이, 하와이, 미국
시대근대철학
학교아리카 학교
눈에 띄는 학생들존 C. 릴리
클라우디오 나란호

오스카 이차조(Oscar Ichazo, 1931년 7월 24일 ~ 2020년[1] 3월 26일)는 볼리비아의 철학자이자 통합철학의 주창자였습니다. 볼리비아에서 어린 시절을 보낸 후, Ichazo는 나중에 주로 칠레에 기반을 두고 1968년에 Arica School을 설립했습니다. 그는 하와이에서 마지막 수십 년을 살았고, 그곳에서 죽었습니다. 1973년 램파츠지가 묘사한 바와 같이 이치조의 아리카 학파를 생각해 볼 수 있습니다. "우주 의식을 고양하기 위한 기술의 집합체이자 세계와 각성된 방식으로 관계를 맺는 이념입니다."[2] 1971년 뉴욕에 미국 본부인 Arica Institute가 설립되었습니다.

아리카 학파의 기원은 1956년 남미의 주요 도시에서 이치조가 제안하고 있던 이론과 방법을 연구하기 위해 무리의 사람들이 결성되면서 시작되었습니다. 14년동안 이 다른 그룹들은 그의 가르침을 연구했습니다. 1968년, Ichazo는 칠레 산티아고에 있는 응용심리학 연구소에서 그의 원시 분석 이론과 자아 고정에 대한 강의를 했습니다.

이치조의 이론은 "인류란 무엇인가?", "인류의 최고 선은 무엇인가?"와 같은 전통적인 형이상학적 질문에 기초하고 있습니다."; "인간의 삶에 의미와 가치를 부여하는 진리란 무엇인가?"[3]

가르침

프로토분석

Ichazo는 Arica School 연구에서 사용되는 철학적, 심리학적 도구를 개발했는데, 이는 그의 "프로토 분석 이론, 체계 및 방법"에 기초한 것으로, 더 일반적으로 "프로토 분석"이라고 불립니다.[citation needed] 1980년 이전에는 "Proto analysis"라는 용어가 범위가 더 좁은 것으로 오해되었는데,[clarification needed] 특히 성격의 에니어그램이 개발된 Ichazo의 자아 고정 이론의 이름으로 사용되었습니다.

Ichazo는 Proto analysis에서 삶의 초기 단계에서 사람의 자아가 정신 내에 고착되는 9가지 방법을 설명했습니다. 각각의 사람들에게 이러한 "이기적인 고정" 중 하나는 그들의 심리적 성격이 발달하는 자아상의 핵심이 됩니다. 각각의 고정은 또한 특정한 열정에 의해 감정적인 수준에서 지지됩니다. Ichazo는 이러한 열정을 질병과 같은 혼란스러운 감정적 에너지라고 설명했습니다.[4][5] 에니어그램 도형의 점, 선, 원을 사용하여 9개의 자아 고정 사이의 주요 심리적 관계를 매핑할 수 있습니다.[6]

Ichazo의 가르침은 사람들이 그들 자신의 기계론적인 사고와 행동 양식으로 인한 고통과 동일시를 초월하도록 돕기 위해 고안되었습니다. 고정에 대한 그의 이론은 모든 생명이 지속되고 영속되기를 추구하고 인간의 정신은 보편적인 현실 법칙을 따라야 한다는 전제에 기초하고 있습니다. 수정에 대한 연구는 유형화를 생성하지 않습니다. 오히려 보존, 관계, 적응이라는 세 가지 본능과 우리의 심령생활의 양극인 우리의 섹슈얼리티나 생명 지속의 감각, 그리고 우리의 영성, 즉 내적 통일감을 기준으로 인간 자아의 특성을 분석합니다.[7]

Ichazo는 그 고정을 상처받은 본능적인 지점으로 이해했습니다. 현대 심리학과 그의 이론과 가장 다른 점은 현대 심리학이 관찰된 행동에 초점을 맞추는 것을 선호했던 [8]반면, 그는 영향을 받거나 부상을 입거나 장애를 입었을 때 본능이 해방되어 통일성을 이룰 수 있는 심리학의 모델을 제안했다는 것입니다.

Ichazo에 따르면, 사람의 고정은 각각의 본능에서 기대가 충족되지 않을 때 심리적 트라우마에 대한 어린 시절의 주관적인 경험(자기 지각)에서 비롯됩니다. 어린 아이들은 자기 중심적이고, 따라서 그들의 기대에 실망을 경험합니다: 끌림, 끌림, 끌림, 무관심의 세 가지 기본적인 태도 중 하나 때문입니다. 그러한 경험으로부터 트라우마의 재발에 대한 방어 시도로서 기계론적 사고와 행동 양식이 생겨납니다. 고정된 것들을 이해하고 자기 관찰을 함으로써 사람은 고통과 고정된 것들이 마음을 지배하는 것을 감소시키거나 심지어 초월할 수 있다고 믿어집니다.[9]

적분철학

Ichazo에 따르면, 통합철학은 우주의 모든 것을 서로 연결된 것으로 나타내는 고대 철학적 전통입니다. Ichazo의 버전은 인간의 과정 중 가장 낮은 단계에서부터 가장 높은 깨달음의 상태(theosis)에 이르는 인간의 상태에 대한 분석을 제시합니다.[10][11] 이 교육 단체에는 원래 Ichazo가 Proto analysis라고 불렀다는 분석과 Ichazo의 Enneagram of Personality가 포함됩니다. 그의 가르침에서 에니어그램 도형은 처음에는 에니어곤이라고 불렸습니다.[12][13][14]

1954년 인터뷰에서 Ichazo는 기계론적이고 반복적인 사고와 행동 패턴에 대한 통찰력을 얻었다고 말했습니다. 이러한 과정들은 에니어그램 도형, 고전 철학, 그리고 그가 순환을 바탕으로 현실을 분석하는 이른바 '재판 논리학'과 연결되어 이해될 수 있습니다.[15]

기본이론

전체 이론은 마음의 선천적인 구조에 대한 생각을 바탕으로 하는 것입니다. 즉, 질문은 본능에서 나오고 본능은 마음 자체의 기초가 되는 선재적 구조의 결과입니다. 모든 마음이 본질적인 유사점을 공유한다면 반드시 기존의 질서가 있어야 하기 때문에 논리적으로 간주되는 개념입니다.[16]

이치조는 인간의 영혼이 구성 요소를 가지고 있다는 고대의 개념을 "나는 어떻게?", "나는 누구와 함께 있는가?", "나는 무엇을 하고 있는가?"[17]라는 세 가지 본능적 질문을 통해 접근함으로써 다듬었습니다. Ichazo는 이러한 보존, 관계 및 합성어(후에 적응하기 위해 수정됨)를 표시했습니다. 그는 세 가지 사이의 상호작용을 인식하고 3 x 3 = 9 구성 요소 시스템을 개발했으며, 이 시스템은 빛의 스펙트럼, 차크라, 생리학적 체계 및 에니어그램과 같은 다양한 분야에서 오랫동안 존재해 온 여러 스키마와 관련이 있습니다.

Ichazo는 습관적인 패턴의 자기 관찰을 위해 여러 가지 도구 중에서도 에니어그램을 사용했습니다. 변환 관행은 때때로 특정 mudra 및/또는 bija를 에니어그램의 9개 지점 각각과 연결하는 것을 포함합니다. 처음 30여 년 동안 에니어그램에 매핑된 그의 이론의 대부분의 측면은 에니어그램의 형태를 구성하는 상호 연결 선의 활용이 거의 또는 전혀 없는 원형 매핑(예: 스펙트럼을 원형 레인보우 아이로 닫는 것)이었습니다.[18][19] 즉, 지도의 대부분은 에니어그램이 아닌 에니어그램이었습니다(차이를 보여주는 도면은 에니어그램 그림 참조).

성격의 에니어그램

주 기사: 성격의 에니어그램

Ichazo는 많은 사람들이 에니어그램 도형을 사용하는 성격의[20] 에니어그램(보통 에니어그램이라고도 함) 운동의 아버지라고 생각합니다. 미국 항소[21] 법원은 Ichazo가 성격 장애의 전조인 자아 고정 이론에 에니어그램 도형을 적용한 원저자라고 판결했습니다. 그러나 이 판결은 저작권법의 '공정이용' 원칙에 따른 저작권 금지를 부정했습니다. 에니어그램 기호는 발견(발명이 아닌)이기 때문에 법적 문제는 기호의 사용이 아니라 각 점과 관련된 설명 단어(또는 기타 정보)를 의미하는 특정 "에니어그램"의 저작권성이었습니다. Ichazo는 이전에 에나그램을 불변의[22] 법칙들의 집합이라고 설명했지만, 그는 또한 에나그램을 "개발"했다고 말했습니다.[23]

Ichazo는 어린 나이에 겪은 심리적 외상으로부터 성장하는 기계적 자아 메커니즘에 대한 그의 이론과 인간 정신의 특정 측면에서 에니어그램 수치를 적용했습니다.[24] 그의 기본 이론에서 인간 심리의 이러한 측면은 안녕감(보존본능), 타인과의 관계감(관계본능), 그리고 우리의 환경에 적응하는 감각(적응본능)을 포함합니다. 에니어그램의 연구와 관련하여 Ichazo의 목표는 개인의 심리적 과정에서 반복적이고 기계론적인 사고와 행동의 인식을 용이하게 하고 이러한 메커니즘에 대한 애착과 동일시에 뿌리를 둔 고통을 제거하는 것이었습니다(Ichazo는 Ichazo를 가르쳤습니다, 고통으로부터 사람들을 보호하려고 시도하지만 실제로는 고통을 영속화하는 경향이 있습니다.[25]

성격의 에니어그램이 대중적으로 사용된 것은 (아리카 학파 내에서 에니어그램이 사용된 것과 대조적으로) 칠레에서 Ichazo와 함께 공부했던 Claudio Naranjo로부터 시작되었습니다.[26] Naranjo는 Ichazo가 개발한 모델에 방어 메커니즘을 추가했습니다: "에니어그램에 대한 그의 기여는 서양 심리 모델의 지적인 힘과 함께 신비로운 변화의 길에 대한 통찰력과 방법을 성공적으로 결합했습니다."[27] 그럼에도 불구하고 이차조는 에니어그램에 대한 나란조의 이해가 제한적이고 불완전하다고 여겼습니다.[citation needed]

1992년, Ichazo는 자신의 이론이 사실이며, 사실은 저작권을 가질 수 없다는 진술을 발표했다는 이유로 Eneagram of Personality에 대한 지적 저작권을 거부했습니다.[28] 그러나 이 소송에서 Ichazo는 성격 및 고정의 에니어그램의 출처, 그 적용, 의미 및 관련 자료로 확인되었습니다.[29]

본질과 자아

자기실현의 다른 시스템들처럼, 아리카는 본질과 자아의 (궁극적으로 환상적인) 분리와 함께 작동합니다.[30] 이 작품의 중요한 측면은 9가지 유형에 따라 사람의 습관과 반응을 관찰하는 것입니다. 그러나 이차조는 성격 유형을 "성격 유형"이 아닌 "고정"이라고 언급하면서 모든 인간은 9가지 고정을 모두 포함하고 있다고 거듭 강조했습니다("우리는 9가지 위치를 모두 깨워야 한다").[31] 그 고정은 점성술에서 태양의 별자리와 같은 정체성의 형태가 아니라 [32]단순히 자기 발견의 열쇠로 여겨집니다.

이치조의 가르침의 독창성

일부 현대의 성격 에니어그램 작가들은 Ichazo의 가르침이 부분적으로 Gurdjieff의 네 번째 길의 가르침에서 파생되었다고 제안했지만 Ichazo는 그의 "초인격 공동체에 보내는 편지"에서 이를 부인했습니다.[33][34] 1990년 7월, Dimension Books와의 합의의 일환으로, 소송에 참여했던 각각의 작가들은 "오스카 이치조는 인간 정신의 다양한 기능을 나타내는 자아 고정 이론과 에네곤 시스템의 유일한 원조"라고 서면으로 동의했습니다.[35]

숫자 9의 상징성은 고대의 [36]것이지만 20세기에 구르드지에프에 의해 처음 사용되기 전에 [37]Ichazo가 수피즘이나 다른 곳에서 사용한 특정 에니어그램에 대한 증거는 없는 것으로 보입니다.[38]

아리카 학교

아리카 학교(Arica School) 또는 간단히 아리카(Arica)는 1968년 Ichazo에 의해 설립된 인간 잠재 운동 단체입니다. 이 학교의 이름은 Ichazo가 한때 살았던 칠레의 Arica 도시의 이름을 따서 지어졌으며, 그가 미국에 정착하기 전 1970년과 1971년에 몇 달 동안 강도 높은 훈련을 이끌었던 곳입니다. Arica Institute는 Arica School의 통합된 교육 단체입니다. 1971년에 뉴욕에 본사를 두고 통합되었습니다.

1973년 램파츠지가 "우주의식을 고양하기 위한 기술의 집합체이자 세계와 각성된 방식으로 관계를 맺는 이념"이라고 표현한 것처럼 아리카 학파를 생각해 볼 수 있습니다.[2]

서지학

  • Ichazo, Oscar (1976). The Human Process for Enlightenment and Freedom: A Series of Five Lectures. Arica Institute, Inc. ISBN 0-671-22432-8.
  • Ichazo, Oscar (1980). The Cutting of the Adamantine Pyramid. Arica Institute, Inc.
  • Ichazo, Oscar (1982a). Between Metaphysics and Protoanalysis: A Theory for Analyzing the Human Psyche. Arica Institute Press. ISBN 0-916554-04-X.
  • Ichazo, Oscar (1982b). Bleibtreu, John (ed.). Interviews with Oscar Ichazo. Arica Press. ISBN 0-916554-02-3.
  • Ichazo, Oscar (1986). Master Level Exercise: Psychocalisthenics. Arica Institute Press. ISBN 0-916554-25-2.
  • Ichazo, Oscar (1988). Letters to the School (1st ed.). The Oscar Ichazo Foundation. ISBN 0-916554-17-1.
  • Ichazo, Oscar (Autumn 1991). "Letter to the Transpersonal Community". The Arican: International Journal of Arica Institute (5): 106.
  • Ichazo, Oscar (2015). Oscar Ichazo: Insights Into the Teacher, the Philosophy, the School. The Oscar Ichazo Foundation. ISBN 978-0-916554-00-2.
  • Ichazo, Oscar (2016). The Religious Consciousness. The Oscar Ichazo Foundation. ISBN 978-0-916554-14-9.
  • Ichazo, Oscar (2018). The Nine Constituents: The Science of the Human Condition from Ego to Enlightenment. Arica Institute Press. ISBN 978-0-916554-16-3.
  • Ichazo, Oscar (2020a). The Four Killers of Humanity: The Ethical Solution to our Existential Crisis. The Oscar Ichazo Foundation. ISBN 978-0-916554-19-4.
  • Ichazo, Oscar (2020b). The History of the Integral Teachings. The Oscar Ichazo Foundation. ISBN 978-0-916554-20-0.
  • Ichazo, Oscar (2021). We Are One: Facing our Global Crisis with Unity. The Oscar Ichazo Foundation. ISBN 978-0-916554-28-6.

참고 항목

  • Ichazo가 개발한 3부 바디워크 접근법 Chua K'a
  • 1973년 Ichazo가 다양한 영적인 훈련을 통해 직원들을 훈련시키며 도와준 영화, The Holy Mountain
  • 존 C. 릴리 – 미국의 의사, 과학자, 사이코넛, 철학자

참고문헌

인용

  1. ^ 스태프 작가 (2020).
  2. ^ a b Kopkind (1973), p. 30.
  3. ^ Ichazo (2021), 11쪽.
  4. ^ Ichazo (2020b), p. 368.
  5. ^ Naranjo (2009), 131쪽.
  6. ^ 파머 (1995), 24-26쪽.
  7. ^ Ichazo (2020b), pp. 17–18.
  8. ^ Ichazo (2015), 페이지 152.
  9. ^ Almaas(2000), p. 7.
  10. ^ Ichazo (2020a).
  11. ^ Ichazo (2020b).
  12. ^ Ichazo (1976).
  13. ^ Ichazo (1982a).
  14. ^ Ichazo (1982b).
  15. ^ Ichazo (2015), p. 19.
  16. ^ a b Ichazo (1976), p. 79.
  17. ^ Ichazo (1982a), pp. 47, 50, 51, 58.
  18. ^ Ichazo (1976), pp. 64–66.
  19. ^ Ichazo (1980), p.
  20. ^ "전통 에니어그램", 에니어그램 인스티튜트 웹사이트
  21. ^ Arica v. Palmer, 970 F 2d 106
  22. ^ Ichazo (1988), 43쪽.
  23. ^ Ichazo (1988), 46쪽.
  24. ^ Ichazo (1982b), p. 14.
  25. ^ Ichazo (1982b), p. 11.
  26. ^ 아논(2011).
  27. ^ 파머 (1991), p. 51.
  28. ^ Arica v. Palmer, 법원 판례, Information Law Web 제공
  29. ^ Effros (2003).
  30. ^ Keen (1973), pp. 9ff.
  31. ^ Ichazo (1988), 73쪽.
  32. ^ Ichazo (1988), p. 72.
  33. ^ 파머 (1995), 20-29쪽.
  34. ^ Ichazo (1991).
  35. ^ Arica Institute, Inc. 대 Dimension Books, Inc. No. 88 Civ, 2004 (S.D.N.Y.)
  36. ^ Shah(1989), p. 191.
  37. ^ Golberg (1993). CITEREFGolberg (
  38. ^ Ouspensky (1949), p. 287.

인용된 작품

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외부 링크