미드햇 프라쉬 ë리

Mid'hat Frashëri
미타트 프라쉬 ë리
지방 장관
미타트 프라슈 ë리
발리 콤브 ë타르의 설립자
개인내역
태어난(1880-03-25)1880년 3월 25일
오스만 제국 야니나, 야니나 빌라예트
(현재 그리스 알바니아, 에피루스)
죽은1949년 10월 3일 (1949-10-03) (69세)
뉴욕, 뉴욕, 미국.
휴게소펀클리프 묘지
정당발리 콤브 ë타르
관계압딜 프라쉬 ë리 (아버지)
볼크 ë제 라흐센자 (어머니)
에미네 브리오니 (누나)
나임 프라쉬 ë리 (삼촌)
사미 프라쉬 ë리 (삼촌)
메흐디 프라쉬 ë리 (쿠신)
알리 사미 옌 (쿠신)
직종.약사
시상식자유 훈장 (코소보)[1]
서명

미타트 베이 프라쉬 ë리(, 1880년 3월 25일 ~ 1949년 10월 3일)는 알바니아의 외교관, 작가, 정치인이다. 1908년 알바니아 민족 각성의 가장 중요한 활동가 중 한 명인 압딜 프라시 ë리의 아들로 모나스티르 의회에 참여했습니다. In 1942 he became the president of Balli Kombëtar (National Front), an Albanian nationalist[3][4][5][6] collaborationist[4][7] and anti-communist movement during the Second World War.[8][9][10][11] 프라쉬 ë리는 현대 알바니아 민족주의의 아버지 중 한 명으로 언급됩니다.

전기

요절기

미드하트 베이 프라쉬 ë리는 19세기의 저명한 알바니아 정치가이자 정치가인 압딜 프라쉬 ë리(오스만 제국으로부터 광범위한 자치 운동을 시작한)의 아들이자 시인이자 민족주의자인 나임 프라쉬 ë리와 사미 프라쉬 ë리의 조카였습니다. 그는 1880년 오스만 제국(현재의 그리스 이오아니나)의 야니나에서 태어났고,[15] 그의 가족이 오스만 행정부에서 일하고 알바니아 민족주의 운동을 조직했던 이스탄불에서 자랐습니다. 1897년, Mid'hat Frash ë리는 알바니아 신문의 사본을 가지고 있었다는 이유로 오스만 당국에 체포되었고, 그의 삼촌인 Sami Frash ë리의 개입으로 풀려났습니다. 1901년 동안, 미드하트 프라쉬 ë리는 그의 삼촌 나임 프라쉬 ë리에 대한 전기를 출판했습니다. 약리학 공부를 포기한 그는 1905년부터 1910년까지 살로니카의 빌라예트에서 오스만 행정부를 위해 일했습니다.[15] 프라쉬 ë리는 소피아에서 인쇄되어 그곳에서 발칸 반도에 배포된 연감 칼렌다리 콤비아르(국가 달력)를 출판했습니다. 이 출판물은 민족 통합, 알바니아 교육, 학교 및 문학의 발전을 지지하고 알바니아 [13]문제에 대한 외국 권력의 개입을 반대하는 온건한 입장을 가지고 있었습니다. 프라시 ë리는 또한 그러한 목적들을 달성하기 위해 마케도니아인들과 동맹을 맺는 정부 개혁을 요구했지만, 그는 무장 저항에 반대했습니다. 알바니아 문제와 지정학과 관련하여, 프라시 ë리는 당시 알바니아계에서 반 오스트리아-헝가리인과 반이탈리아인으로 알려져 있었습니다.

루모 스켄도(Lumo Skendo)라는 필명을 [13]사용하여 1910년까지 살로니카에서 주간 신문 "리리자(Lirija)"를 발행하기 시작했습니다.[15][19][14] 리리자를 운영하면서 미드하트는 이스마일 케말리에게 공개 서한을 보내 케말리의 그리스 우호 정책에 강한 거부감을 나타냈습니다.[19] 원래 프랑스어로 출판된 "에피루스 질문"에서, 마드하트 프라쉬 ë는 그리스 군대와 준군사 조직에 의해 알바니아 남부의 상당 부분이 파괴되고 파괴된 것을 비난하는 데 그의 반그리스적인 열정을 발산합니다. 이 재앙은 그가 직접 경험한 것처럼 보입니다.

1908년 모나스티르 회의에 참가했고, 이듬해 1월에는 알바니아의 문화적, 문학적, 학문적 관심을 바탕으로 한 잡지인 "Diturija"라는 월간지를 편집하기 시작했습니다.[15][14] 1908년, 문화와 정치 문제를 다루는 알바니아 클럽이 살로니카에서 설립되었고 프라시 ë리는 400명의 알바니아 대표단에 의해 회장으로 선출되었습니다. 프라시 ë리는 살로니카 클럽이 바슈키미(연합) 협회의 본부가 되는 것을 선호했지만, 이 도시에서 영투르크의 영향력을 우려한 다른 알바니아 클럽들은 이를 거부하고 대신 모나스티르 클럽을 선택했습니다. 오스만 당국은 출판물이 해외에서 출판되는 결과를 초래한 알바니아어로 작성하는 것을 금지하고 있으며, 프라시 ë리가 그의 작품에 대해 이러한 제한을 피하기 위해 말리 코코이카라는 가명을 사용했던 당시의 다른 작가들처럼 말입니다. 1911년 말, 프라시 ë리는 젊은 터키인들에 반대하고 오스만 제국주의, 정부 분권화 및 소수 민족의 권리를 옹호하는 자신과 다른 10명이 창당한 자유 협정당에 가입했습니다.

모나스티르 의회

주요 기사: 마나스티르 의회
1910년대 미드햇 프라쉬 ë리

Mid'hat Frash ë리에 따르면 지식과 시민권의 기초는 알바니아어였습니다. 언어를 위한 투쟁은 생존을 위한 투쟁의 또 다른 형태입니다. 이러한 실존적인 이유로 그는 모나스티르 의회를 주재했습니다. Mid'hat Frash ëri는 현대 알바니아 문자를 형성하는 데 도움을 준 50명의 대표단 중 한 명이었습니다. 그는 위원회의 부위원장이 되었습니다. 프라쉬 ë리는 또한 알파벳 위원회의 의장이었던 파라쉬케비 키리아지와 함께 다양한 알파벳 제안의 조직을 담당하는 의회의 의장으로 선출되었습니다. 프라시 ë리는 알파벳 대회에서 알바니아어를 쓰기 위해 라틴 문자 이스탄불 문자를 채택하는 것을 지지했습니다.

알바니아 독립 선언

주요 기사: 알바니아 독립 선언

용기를 내어 우리가 어떤 훌륭한 일을 할 수 있다고 의심하지 마십시오. 알바니아인들의 용맹은 세르비아가 빼앗은 니시, 브란제, 레스코바크도, 몬테네그로가 삼킨 티바르, 울친지도, 그리스가 빼앗은 차메리아도 구할 수 없었습니다. 알바니아 사람들은 빵이 필요한 만큼 지식과 민족주의가 필요합니다. 국가를 구하기 위해서는 국가가[26] 되기 위해 싸워야 하고 국가로 인정받아야 합니다.

Mid'hat bey의 정치적 견해는 발칸 전쟁과 알바니아가 발칸 이웃 국가들에 의해 조각될 위기에 처했을 때 오스만 제국의 마지막 붕괴에서 민족주의적 성격을 띠었습니다. 나중에 튀르키예가 된 곳에 남아있던 그의 사촌들과 달리, 프라시 ë리는 오스만 제국의 붕괴 이후 알바니아로 이주했습니다. 미드하트 프라쉬 ë리는 1912년 11월 플로르 ë에서 열린 83명의 지도자 회의 중 하나였습니다. 그는 독립 선언의 서명자 중 한 명이었고 알바니아 임시 정부의 공공사업부 장관이 되었습니다.

미드하트는 이스마일 케말리가 발칸 전쟁에서 서로 다른 전선에 있던 모든 알바니아 장교와 민병대를 집으로 돌아가도록 초청하는 동안 이 역할에 오래 머물지 않았습니다. 미드하트는 총리의 명령에 반대했고, 이것이 차메리아를 알바니아의 일부로 만들 수 있다고 생각하여 알바니아 예비군에게 끝까지 전쟁을 계속하라고 독려하기 위해 블로라에서 이오아니나로 두 번 갔습니다. 미드하트는 알바니아 정부의 장관으로서가 아니라 개인으로서 자신과 이스마일 케말리 사이에 더 큰 갈등을 일으켰습니다.[28] 1913년 3월 30일, 미드하트는 이오아니나 포위전에 대한 총리(이스마일 케말리)의 태도에 대한 분노로 사임했습니다.[29]

공직에서 물러난 후, 미드하트는 신문 "P ë 린지 에 쉬킵 ë니아"에 글을 쓰기 시작했습니다. 프르메티 1세 정부와 윌헴주 위드 왕자의 도착으로 농민 반란이 일어났습니다. 미드하트는 에사드 파샤 톱타니를 비난하는 기사를 발표하면서 "에사디즘은 종말론적 삼위일체 아래에서 형태와 형태를 갖추게 되었다: 야망, 배신, 탐욕을 대표하는 세 명의 은혜의 수장 에사드 톱타니, 무프티 무사 카지미, 그리고 하키 카밀리."라고 썼습니다.[28]

그는 나중에 베오그라드 주재 알바니아 총영사와 우체국장이 되었습니다.[15] 제1차 세계대전이 시작될 무렵 잠시 루마니아에서 인턴 생활을 하다가 풀려난 뒤 다시 출판계로 복귀했습니다. 미드하트는 그의 사촌 메흐디 프라쉬 ë리와 함께 로잔에 잠시 거주했는데, 그곳에서 그는 많은 신문 기사와 에세이를 썼습니다. 1920년 11월 25일, 그는 1922년까지 파리 평화 회의에 참석한 알바니아 대표단의 의장으로 임명되었습니다.[15] 파리에서 그는 전후 유럽의 구조조정에서 알바니아의 입장을 알리기 위해 프랑스 언론에서 언론 활동을 계속했습니다. 그는 그 후 다른 장관직을 맡았고 1923년 1월 그리스 주재 알바니아 대사로서의 임무를 시작했습니다. 그는 1925년 12월까지 이 의무를 수행했습니다. 메흐디 프라쉬 ë르에 따르면, 1924-1925년에 미드하트는 차메리아에 있는 알바니아 사람들의 상태를 관찰하기 위해 아테네에 있는 알바니아 대표였습니다. 그는 참족의 폭력적인 튀르키예 이주에 반대하는 시위에 참여했습니다. 1925년 12월, 그는 아흐메트 조그(당시 알바니아 대통령)가 성 나움이 유고슬라비아에 주어진 협정에 서명함으로써 이 자리에서 물러났습니다.

정숙기

발리 콤비ë타르 지도자 알리 ë실시라, 미드햇 프라쉬 ë리, 토마 올롤로가즈(왼쪽부터).

1925년 조그 정권 하에서 미드하트는 공직을 떠나 티라나에 루모 ë 은도 서점을 열었고, 약사로도 활동했습니다. 그 자신은 당시 전국에서 가장 많은 2만여 권의 예외적으로 큰 개인 도서관을 소유하고 있었습니다. 1938년 2월, 그는 알바니아 연구소에 그의 소장품을 기증했습니다. 현재 조그왕인 아흐메트 조구는 미드하트에게 정부 내각의 역할을 제안했지만, 그것이 그의 성을 조구 정부의 일부로 모독시키는 것이라고 믿으며 거절했습니다.[28]

독일의 부상과 제2차 세계 대전이 불가피해 보이자, 미드하트는 알바니아 민족을 만들기 위해 전쟁에 사용할 발리 콤브 ë타르 (국민 전선)를 만들기 시작했습니다.

발리 콤브 ë타르

본문: 발리 콤브 ë타르

우리는 대 알바니아를 위한 것도 아니고, 소 알바니아를 위한 것도 아닙니다. 알바니아계 또는 알바니아계 다수가 거주하며, 보편적 자결원칙에 입각하여 알바니아 국민의[32] 자유의사에 의해 실현되는

그는 제2차 세계대전 동안 발리 콤브 ë타르 민족주의 운동의 지도자였습니다. 발리 콤 ë타르는 주로 알바니아 민족을 위해 싸웠고 독일 점령군과 연합하여 공산주의 단체와 싸웠습니다. 1944년 그는 독일군에 동맹국으로 합류하여 반나치 게릴라 단체와 싸웠습니다.[33] 그의 사촌인 메흐디 프라쉬 ë리는 독일의 지원을 받는 알바니아 정부 아래에서 알바니아 총리로 재직했습니다.

제2차 세계 대전과 사망 후

1945년, 공산주의자들은 알바니아 전쟁에서 승리했습니다. 미드하트는 이탈리아 남부로 도망쳐 공산주의자들을 탈출했습니다. 냉전 초기에, 서방의 Mid'hat Frash ëri는 영국과 미국의 반공주의적인 반대 세력들의 연합체를 뭉치려고 노력하는 것을 발견했습니다. 1949년 8월, 그는 "자유 알바니아" 국가 위원회의 위원장으로 선출되었습니다. 그는 뉴욕[15] 렉싱턴 애비뉴의 렉싱턴 호텔에서 심장마비로 사망했고 뉴욕 펀클리프 묘지에 안장되었습니다. 그의 장례식에서 동료 반공주의자인 Sejfi Protopapa와 Paul Rado 신부가 연설을 했습니다. 디트로이트에서 온 이맘 베비 이스마일리(Imma Vehbi Ismaili)가 종교적인 기도를 하였습니다. 미드하트 프라쉬 ë리의 시신이 안치된 관은 국기로 덮여 있었고 거의 200명의 사람들이 이를 기렸습니다.

그의 유해는 2018년 11월 티라나 대공원에 그의 아버지와 삼촌들의 무덤, 압딜 프라쉬 ë리, 나임 프라쉬 ë리, 사미 프라쉬 ë리와 함께 다시 묻혔습니다.

유산

Mid'hat Frash ë리는 언어 장애를 가진 키가 작은 사람이었습니다. 그는 이탈리아의 한 기자에 의해 아주 깨끗한 하얀 커프스와 아주 하얀 머리로 아주 적절하게 옷을 입은 남자로 묘사되었습니다.[34] 그는 사랑받는 지도자였고 또한 서지적인 사람이었습니다.[34] 발칸 반도에서 가장 훌륭한 도서관 중 하나인 그의 도서관은 알바니아 국립 도서관의 기초가 되었습니다. 프래시 ë리의 도서관 전체는 당시 알바니아에서 가장 큰 2만여 권으로 새 정권에 의해 몰수되었습니다. 이 도서관에는 프란츠 놉사 폰 펠쇠-실바시에게서 물려받은 중요한 고고학 작품들이 포함되어 있었습니다.[35]

의견들

많은 사람들은 미드하트를 현대 알바니아 문자를 만드는 데 도움을 주고 알바니아 알바놀러지 연구소를 설립한 확고한 애국자로 여겼습니다. 알바니아 빌라예트를 옹호하는 것부터 발리 콤브 ë타르를 통해 "민족 알바니아"를 형성하는 것까지 그의 민족주의 이념은 논란을 일으켰습니다. 미드하트 프라쉬 ë리의 유해를 티라나로 송환하고 매장하는 것은 알바니아 내에서 다양한 의견들, 특히 알바니아 공산당과 어떤 형태로든 관련이 있는 의견들을 충족시켰습니다.

전미정치범협회 창립 멤버 중 한 명인 우란 부트카는 "미다트 프라시 ë리는 이웃 국가들의 통치 정책에 맞서 코소보를 열렬히 옹호했습니다. 그리스 주재 알바니아 대사 시절에도 그는 알바니아인의 이주와 인구 감소라는 반(反)알바니아 정책에 직면하면서 참 문제를 옹호했습니다."[36]

공산당 참전용사 단체의 일원인 오디세 포로디니는 프라셰리에게 바치는 공식적인 헌사에 대해 비판적이었습니다. 그는 미드하트가 자신의 정치적 활동으로 조국을 반대하는 것이며 국가 기념식을 가질 자격이 없다고 말했습니다. 무하렘 샤파 전 알바니아 공산당 관리는 마드하트 프라쉬 ë리를 "가짜 애국자"이자 LANCS를 말살하려는 "배신자"로 규정했습니다. 프라시 ë리는 1912년 알바니아 독립 선언의 서명자 중 한 명이었지만, 1945년 알바니아 공산당이 알바니아에 기여한 역사적 증거를 제거하기 위해 공식 문서에서 그의 이름을 삭제했습니다.

2022년 12월 22일, 미타트 프라셰리의 무덤과 기념관은 알려지지 않은 공격자들에 의해 증오 공격으로 보이는 큰 피해를 입었습니다.

견적서

알바니아가 오스만 제국으로부터 독립을 선언했을 때:

"지금까지 알바니아 사람들은 자기들을 위해 거의 살지 못했고, 그들의 활동과 피와 재능은 이웃들에게 이익을 가져다 주었습니다. 그들은 다른 사람들의 이익을 위해 최선을 다했습니다. 이제 그들은 알바니아를 위해 살고 일해야 합니다."[37]
"대부분이 이슬람교도이지만 알바니아 사람들은 스스로를 터키인이라고 생각해 본 적이 없습니다. 오히려 그들은 자신의 개성에 대한 명확한 관념을 가지고 있었고, 깊은 틈으로 정복자들의 종족과 섞이지 못했습니다."[38]

알바니아어 문자와 관련하여:

"알바니아인들은 마지막 갈등을 끝내고 나면 모든 갈등에서 승리할 것입니다."[38]

알바니아 공산주의자들에 관해서:

"티토와 협력한 퀴슬린들."[34]

그는 이 '퀴슬링'들은 더 이상 알바니아 사람이 아니며, 더 이상 환대의 권리를 존중하지 않기 때문에 알바니아 사람이 되는 방법을 잊어버렸다고 덧붙였습니다.[34]

"평준화의 빨치산들은 결코 낮은 것이 높은 것만큼 높아지는 것을 원하지 않지만, 높은 것은 아래처럼 낮아지는 것을 원하지 않습니다. 그들 사이가 평평해진다는 것은 파괴와 붕괴를 의미합니다. 그래서 재앙이 찾아옵니다."[38]
"공산주의는 개나 늑대의 광견병처럼 사람의 몸뿐만 아니라 더 나아가 마음과 영혼을 파괴하는 콜레라입니다."[38]

국민전선의 이상을 요약하면 다음과 같습니다.

"우리의 이상은 무엇이어야 합니까? 그것은 알바니아 사람들의 위대함과 명예, 국가의 단결과 단결, 행복과 일반적인 진보가 되어야 합니다."[38]

참고문헌

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