멘델레 모처 스포르임

Mendele Mocher Sforim
멘델레 모처 세파림 초상화 (1917년 이전)

Mendele Mocher Sforim(:.mw-parser-output.script-hebrew,.mw-parser-output .script-Hebr{font-family:"Yiddish.남방 한계선 Hebrew","SBL BibLit","Taamey Ashkenaz","Taamey 프랭크 CLM","Frank 룰 CLM","Ezra SIL","Ezra SILSR","Keter 아람 Tsova","Taamey 데이비드 CLM","Keter YG","Shofar","David CLM","Hadasim CLM","Simple CLM","Nachlieli",Cardo,Alef,"Noto 세리프 Hebrew","Noto 썽 Hebrew","David Libre",David,".TimesNewRoman",Gisha,Arial,FreeSerif,FreeSans}מוכר ספֿרים‎, 히브리어:מנדלי מוכר ספרים, 또한 Moykher, Sfarim는만 켜있מענדעלע. "Mendele the book peddler"; January 2, 1836, Kapyl – December 8, 1917 [N.S.], Odessa), born Sholem Yankev Abramovich (Yiddish: שלום יעקבֿ אַבראַמאָװיטש‎, Russian: Соломон Моисеевич Абрамович – Solomon Moiseyevich Abramovich) or S. J. Abramowitch, was a Jewish author and one of the founders of modern Yiddish and Hebrew literature.

청춘

멘델레는 민스크 주 카필의 가난한 가정에서 태어났다. 그의 아버지인 차임 모이스헤 브로데는 멘델레가 바르미츠바가 된 직후 사망했다. 그는 17살 때까지 슬루츠크와 빌나에서 예시바에서 공부했다. 이 기간 동안 그는 테그-에센의 체제 아래 낮 선원이었고, 간신히 지나가고, 종종 배가 고팠다.

멘델레는 그 후, Avreml Kromoy라는 학대받는 거지의 자비로 벨로루시, 우크라이나, 리투아니아를 널리 돌아다녔다; Avreml은 나중에 피쉬케 데르 크루머(Fishke the Remer)의 타이틀 캐릭터의 원천이 될 것이다. 1854년 멘델레는 카미아네츠-포딜스키에 정착하여 세속적인 문화, 철학, 문학, 역사, 러시아어와 다른 언어들을 이해하는 데 도움을 준 작가 겸 시인 에이브롬 베르 고틀로버를 알게 되었다.

조기작업

멘델레의 첫 번째 기사인 "교육에 관한 편지"는 1857년 히브리 신문인 하마기드에 실렸다. 그의 스승 고틀로버는 멘델레의 사전 지식 없이 멘델레의 학위 논문을 제출했다. 1858년부터 1869년까지 살았던 우크라이나의 베르디치브에서는 히브리어와 이디시어로 모두 소설을 출판하기 시작했다. 풍자로 지역 열강의 기분을 상하게 한 그는 베르디체프를 떠나 비교적 신학적으로 진보적이고 정부가 후원하는 자이토미르 랍비니컬 스쿨에서 랍비로서 훈련하게 하였고, 그곳에서 1869년부터 1881년까지 살았으며, 1881년 오데사의 전통 학교(탈무드 토라)의 교장이 되었다. 그는 1917년 죽을 때까지 오데사에서 살았는데, 제네바에서 2년을 제외하고는 1905년의 실패한 혁명에 뒤이어 정부로부터 영감을 받은 포그롬에서 도망쳤다.[1]

이디시어 문학의 할아버지

멘델레는 처음에 히브리어로 글을 썼고, 그 언어로 많은 단어들을 코칭했지만, 결국 청중들을 확대하기 위해 이디시어로 바꾸었다. 쇼렘 알리켐과 마찬가지로, 그는 게토 방언으로서 이디시어는 진지한 문학 작품에는 적합하지 않다는 인식 때문에 가명을 사용했는데, 이는 그가 떨쳐버리기 위해 많이 한 아이디어였다. 그의 글에는 하스칼라의 흔적이 강하게 남아 있었다. 그는 슈렘 알레히헴이 소설 '스템페뉴'에 헌정하는 과정에서 처음 그에게 준 비문인 '이디시어 문학의 할아버지'로 많은 사람들로부터 평가받고 있다.[2] 히브리어와 이디시어 둘 다에서의 멘델레의 문체는 후대의 작가들에게 강한 영향을 주었다.

이디시어의 저널리즘 전통은 히브리어보다 조금 더 많은 역사를 가지고 있었지만, 그가 처음부터 지지했던 콜 메바세르는 1863년에 첫 이디시어 이야기를 발표한 곳인 "도스 클라이네 멩첼"(작은 남자)은 일반적으로 최초의 안정적이고 중요한 이디시어 신문으로 보여진다.[3]

이념과 후기 작품

1916년 오데사 문학 단체; 왼쪽에서 오른쪽으로: 예호슈아 라브니츠키(1859-1944) 슐로이메 안스키, 멘델레 M. 스포르임, 하임 N. 비알릭, 사이먼 프레시피.

솔 립친은 그의 초기 이디시어 서술에서 멘델레는 "문학적 영예를 얻기보다는 그의 국민들에게 유용하고 싶었다"[4]고 쓰고 있다. Two of his early works, the story "Dos kleyne mentshele" (דאס קליינע מענטשעלע), and the unstaged 1869 drama Di Takse (The Tax), condemned the corruption by which religious taxes (in the latter case, specifically the tax on kosher meat) were diverted to benefit community leaders rather than the poor. 이러한 풍자적인 경향은 디 클라체(The Nag; 1873년)에서 계속되었는데, 유대 민족을 위한 입신인 왕자는 넋을 잃고 많은 부담을 짊어지는 짐승이 되었지만, 고난 내내 도덕적 우월성을 유지한다(아풀레이우스의 고전적인 피카레스크 소설 황금알에 의해 명백히 영향을 받은 주제.

His later work became more humane and less satiric, starting with Fishke der Krumer (פישקע דער קרומער; written 1868-1888) – which was adapted as a film of the same title in 1939 (known in English as The Light Ahead) – and continuing with the unfinished Masoes Benyomin Hashlishi (מסעות בנימין השלישי; The Travels of Benjamin III; 1878), something of 유대인 돈키호테 (제목은 중세 스페인-유대인 여행자 벤자민의 잘 알려진 투델라의 여행 책에 대한 언급이다.) 이 작품은 1938년 헤르만 신스하이머[de]에 의해 독일의 위디셔 쿨터번드의 연극으로 각색되어 그해 11월 크리스탈나흐트(파손된 유리의 밤) 직후에 그곳에서 공연되었다.[citation needed]

피쉬케와 마찬가지로 멘델레는 그의 장편소설 도스 빈스핑거릴(The Wishing Ring; 1865–1889)을 수십 년 동안 쓰고 또 쓰고 또 쓰고 또 쓰고 또 쓰고 또 쓰고 또 쓰고 또 쓰고 또 쓰고 또 쓰고 또 쓰고 또 쓰고 또 쓰고 또 쓰고 또 쓰고 또 쓰고 또 쓰고 또 쓰고 또 쓰고 또 쓰고 또 쓰고 또 쓰고 또 쓰고 또 쓰고 또 쓰고 또 쓰고 또 쓰고 또 쓰고, 그것은 마스틸의 이야기 즉, 멘델레와 같은 하스칼라를 지지하는 사람이 가난한 마을을 탈출하여, 멘델레 자신의 그것과 같은 세속적인 교육을 얻기 위해 불행에서 살아남지만, 보편적인 형제애를 꿈꾸던 1880년대의 포그롬에 의해 유대 민족주의의 하나로 몰린다. 마이클 웩스(Born to Kvetch의 저자)가 쓴 최초의 영어 번역본이 2003년에 출판되었다.

참조

  1. ^ 스틸먼, 제럴드(1991) "소개서: 멘델레 모이커-스포르임의 작품 선택"에서 마빈 주커먼, 스틸만, 마리온 허브스트가 편집한 "멘델레의 삶과 일, 시간의 요약" 시리즈 제1권 "현대 이디시어 문학의 3대 고전 작가" 조셉 사이먼/팡로즈 프레스.
  2. ^ Seidman, Naomi (1997). A Marriage Made in Heaven: The Sexual Politics of Hebrew and Yiddish. University of California Press. p. 146. ISBN 9780520201934.
  3. ^ Liptzin, Sol (1963). The Flowering of Yiddish Literature. New York: Thomas Yoseloff. p. 23.
  4. ^ 립친, 솔 (1972) 이디시어 문학의 역사. 뉴욕 미들 빌리지: 조나단 데이비드 출판사. 42페이지.

추가 읽기

  • Liptzin, Sol, A History of Idishish Publishers, Jonathan David Publishers, NY, Middle Village, 1972년 ISBN 0-8246-0124-6, 특히 40-45.
  • YIVO 동유럽 유대인 YIVO
  • Mendelle Moykher-Sforim, La Haridelle, 2008, 파리, 비블리오테크 메뎀; 바티아 바움(Batia Baum)이 프랑스어로 번역한 소설, Rachel Eertel[f]의 소개.

외부 링크