멜라니 버워드

Melanie Verwoerd
멜라니 버워드
Melanie Verwoerd in Africa.jpg
아프리카의 베르무데
태어난
멜라니 푸리

(1967-04-18) 1967년 4월 18일 (55세)
국적남아프리카 공화국, 아일랜드어
직업정치 분석가, 작가, 전직 정치인 및 외교관
로 알려져 있다.아프리카 정치, 사회 정의, 양성평등, 환경주의
아이들.2
글쓰기 경력
주목할 만한 작품
  • When We Dance - 회고록 (The Verwoerd Who Toyed)
  • 21시 21분:국가의 시대 도래
  • 우리의 마디바:그를 사랑한 사람들의 이야기와 성찰
웹사이트www.melanieverwoerd.co.za

멜라니 버워드(Felanie Verwaurd, 출생 푸리에)는 [fɛr'vurt](1967년 4월 18일, 프레토리아)라고 발음한 남아프리카의 정치 분석가다.그녀는 이전에 정치인, 대사, 유니세프 아일랜드의 감독이었다.[1]

버워드는 1994년 남아프리카공화국 제1차 민주선거 때 아프리카민족회의(ANC)의 국회의원으로 선출돼 1999년 재선됐다.2001년, 그녀는 2005년까지 재임했던 아일랜드 주재 남아프리카 대사로 임명되었다.2007년과 2011년 사이에 그녀는 유니세프 아일랜드의 전무이사였다.[2][3]2007년에 버워드는 아일랜드 테이틀러 국제 올해의 여성상을 받았다.[4]

초년기

푸리는 프레토리아에서 태어났지만 스트랜드와 스텔렌보쉬에서 자랐다.[5]그녀는 중산층, 보수주의자, 칼뱅주의자 아프리카네르 가정에서 자랐으며, 그녀의 부모님은 모두 학구적인 사람이었다.[6]그녀는 네덜란드 혈통이다.[5]그녀는 자신의 부모님이 둘 다 집권여당인 국민당의 지지자라고 묘사했다.[7]2005년, 그녀는 스텔렌보시에서의 그녀의 젊음을 거의 모든 백인의 세계에서 성장한다고 묘사했다. 그녀가 본 유일한 흑인 남아프리카인들은 인종차별을 받지 않는 하인들이었고, 스텔렌보시는 백인을 위한 것이었다.[8]그녀는 자신의 젊음을 다음과 같이 묘사했다: "아주 전통적인 아프리카네르 가정, 백인 학교, 백인 교회-더치 개혁-백인 동네에서 자랐다."[5]푸리의 조상들은 1835년부터 1840년까지 대트렉에 참여했는데 당시 많은 보어들이 스스로를 부르던 아프리카인들이 영국 케이프 식민지를 떠나 내륙으로 가서 오렌지 자유 주의 보어 공화국과 남아프리카 공화국(일반적으로 트랜스발 공화국)의 두 보어 공화국을 발견하기 위해서였다.[9]Boer Voortrekers의 후손이 되는 것은 아프리카나르 문화에서 큰 영광으로 여겨진다.대부분의 아프리케너들처럼, 그녀의 가족이 중산층으로 올라선 것은 그녀가 회상하는 바로 최근의 일이었다: "나의 조부모님은 농부였고, 작은 아일랜드식 농장의 크기만한 자급 농장을 일하셨고, 그들은 소, 돼지, 야채 몇 마리를 가지고 있었다.나의 할머니는 내 인생에서 엄청나게 중요한 부분이었다.그녀는 전형적으로 강하지만 몸집이 작은 아프리케너 여성이었습니다. 남아프리카에서 트레커의 역사를 아주 잘 알고 있는, 완전히 겁도 없고.나는 그녀를 몹시 사랑했다."[9]

푸리는 스텔렌보쉬 대학에서 칼뱅주의 신학을 공부했는데, 전통적으로 신학으로서 50여 명의 남자 교실에서 유일한 여성이었으며, 아프리어는 아프리카너 문화에서 남성 과목으로 여겨졌다.[5]NGK(Nederduitte Gereformede Kerk-Dutch Reformed Church)는 전통적으로 아프리카너 문화에서 과도한 역할을 해왔으며, 개혁교회가 칼뱅 교리를 사용하면서 아프리카너 민족주의의 신학적·도덕적 기반을 제공하는데 결정적인 역할을 했다고 미국의 저널리스트 데이비드 굿맨이 묘사하였다.아파르트헤이트를 주장하기 위한 ("천국의" 선택자"와 함께)의 운명적인 이유는 단지 아프리칸인들이 "하나님이 택하신 민족"이었기 때문이다.[10]비평가들은 종종 네덜란드 개혁교회를 "기도하는 국민당"이라고 불렀다.[10]젊은 여성으로서의 푸리의 야망은 교회에서 목사가 되는 것이었지만, 그녀가 대학 과정에서 가르친 체계적 성차별주의와 인종차별주의 때문에 그녀는 그것에 환멸을 느끼게 되었다. 그녀는 하느님이 남성과 백인들에 복종하는 흑인들이 여성과의 인간성에 대한 불평등을 규정했다고 가르쳤다.[5]그녀는 당시 네덜란드 개혁교회가 여성을 목사로 추대하지 않았기 때문에 대학에서 전공할 과목을 선택한 것이 별난 일이라고 인정하면서도 당시 '깊은 종교적 열정'에 사로잡혔다고 진술했다.[5]젊은 여성으로서, 그녀는 1948년 선거에서 국민당이 승리하고 1958년부터 그를 암살할 때까지 총리직을 역임한 '아파르트헤이트의 건축가' 헨드릭 베르워드 전 남아공 총리의 손자인 빌헬름 베르워드와 사귀고 나중에 결혼했다.1966년 [11]국가그녀는 1985년 Stellenbosch 대학의 신학 수업에서 Verwerwerd를 만났다.[12]

반인종차별주의자

직위변경

참고 항목:아파르트헤이트

푸리는 "기독교 국가 교육"에서 아파르트헤이트가 남아프리카의 자연적인 시스템이라고 믿도록 양육되었다고 말하면서 아파르트헤이트의 지지자로 출발했다.[6]그녀의 약혼자는 로도스 학자로 1986년 옥스포드로 이사하기 전 네덜란드에서 3개월 동안 살았던 그녀의 시간을 그녀의 견해의 변화로 돌렸다.[6]이 기간 동안 그녀는 남아프리카에서 금지된 그녀의 책을 보여준 몇몇 남아공 망명자들을 만났는데, 그녀는 이것이 그녀의 나라에 대한 새로운 관점을 그녀에게 주었다고 말했다.[6]특히 1978년 도널드 우즈의 흑인 의식 운동가 스티븐 비코(남아공 경찰의 구타로 사망한 흑인 의식 운동가)에 관한 책 비코(Biko)는 인종차별정책에 대한 또 다른 관점을 제시하는데 큰 영향을 미친다고 묘사했다.[6]비코는 당시 남아프리카에서 금지되었다.게다가, 그녀는 남아프리카의 전력망을 폭파하려는 음모로 넬슨 만델라와 다른 아프리카 민족회의(ANC) 지도자들이 유죄 판결을 받은 리보니아 재판의 재판 녹취록을 보여주었다.[6]버워드는 리보니아 재판에서 유죄 판결을 받은 만델라와 ANC 지도자들이 "테러리스트"라고 믿도록 양육되었지만, 재판에서 그의 연설을 읽으면서 그에 대한 그녀의 관점이 바뀌었다고 말했다.[6]재판에서 만델라는 자신이 유죄임을 인정했지만 비폭력이 실패했기 때문에 폭력을 행사하기로 결정했을 뿐이다.만델라는 ANC가 수십 년 동안 아무런 성과 없이 비폭력 저항을 추구해왔으며 남아공 정부가 한 모든 것은 자신과 같은 흑인 남아프리카인들로부터 점점 더 많은 권리를 빼앗는 것으로, 폭력이 유일한 탈출구라는 결론에 이르게 했다고 말했다.버워드는 남아공 망명자들과의 토론에 대해 "그들은 나를 밤새도록 괴롭혔다"고 회상했다.그리고 나는 부텔레지[친아파르트헤이트인 줄루 족장]에 관한 책에서 모든 것에 대해 이성적인 논쟁을 시도했다.며칠 밤을 보내고 나니 말다툼이 잘 풀리지 않았다.나는 돌아왔고 나는 산산조각이 났다.그것은 매우 어려웠다.나는 내가 알고 있던 권위 있는 인물들이 모두 나에게 거짓말을 하고 있다는 것을 느꼈다.나는 화가 났고, 환멸을 느꼈다.그 후 나는 매우 어려운 학생이었을 것이다."[13]1986년 말, 그녀는 런던으로 이민을 온 한 무리의 남아공 이민자들을 만났다. 그는 "...내가 알지 못했던 나라에 대해 우리에게 알려줬고, 나는 그것에 대해 영원히 감사할 것이다."[14]푸리는 남아프리카의 전국학생연합과 민주대안연구소에 참여하게 되었다.[7]비밀리에 열린 IDASA 회의에서, 그녀는 다시 사라지기 전에 그 회의에 연설하기 위해 잠깐 등장할 몇몇 "금지된 사람들"을 만났다.[15]

인종차별정책에 대한 그녀의 차례는 그녀를 어떤 위험에 노출시켰다. 왜냐하면 그녀는 기억하기 때문이다. "...만약 당신이 너무 많이 입을 열었다면, 모든 반에서, 모든 호스텔 동료 학생들마다 사람들을 데리고 있던 보안 경찰이 메모를 하기 시작했을 것이다.하지만 그들은 너무 어리석어서, 그들이 어떤 사람인지 항상 쉽게 알 수 있었다."[13]1987년 12월, 그녀는 베르워드와 결혼했다.[16]헨드릭 베르워드는 1961년 5월 31일 많은 아프리카인들이 보어 전쟁에 대한 상징적인 복수로 삼았던 베리니깅 조약 49주년 기념일에 남아프리카 공화국을 공화국으로 선포한 것으로 유명한 남아공의 가장 잘 알려진 정치인 중 한 명이었다.멜라니 버워드는 자신의 성에 대해 다음과 같이 말했다. "만약 당신이 아프리칸스 백인들과 대화한다면, 그들은 당신이 버워드인 것에 매우 매우 감명을 받을 것이다.남아공에서 베르워드와 같은 성을 갖고 있으면 항상 반응이 일어난다."[17]베르워드는 그녀의 장인 빌헬름 베르워드 시니어를 전형적인 아프리카너 타카하르(애프리아치)라고 묘사했다. 그는 긴 흰 머리에 똑같이 긴 흰 수염(아프리카너 문화의 지혜의 상징)을 가진 엄격하고 그의 가족으로부터 무조건적인 복종을 기대했으며 ANC가 "테러 조직"[18]인 사람이었다.

1988년 옥스퍼드에서 페미니스트 신학 석사과정을 거쳐 1990년 남아프리카로 돌아왔다.[7]1990년 2월 11일, ANC의 지도자 넬슨 만델라는 감옥에서 풀려났고, 옥스퍼드 그녀의 아파트에서 나온 베르우어는 남편과 샴페인 축배를 주고받으며 그의 석방을 TV로 생중계했다.[19]버워드는 옥스포드 대학의 석사학위 논문은 다음과 같이 말했다. "이것은 모두 종교의 성별 문제에 관한 것이다.로마 가톨릭교와 마찬가지로 네덜란드 개혁교회[아파르트헤이트의 지지 블록 중 하나]는 여성 성직자들을 격렬하게 반대했다.난 그걸 이겨내고 싶었다.'마스터스'를 할 때 50명의 남자 반에서 유일한 여자였는데, 남자 형제도 없고, 여자 형제자매만 있고, 여자 학교에 다녔기 때문에 나에게는 이상한 경험이었다."[9]

ANC 가입

1990년, 감옥에서 풀려난 후, 그녀는 1964년 베르워드 총리 휘하에 수감되었던 ANC의 지도자 만델라를 만나 ANC에 가입하게 되었다.[20]그녀의 남편은 만델라를 만나 감옥에서의 고통에 대해 사과하고 싶었고, 그녀가 칵테일 파티에서 만델라를 만나게 되었다.[14]ANC 지도자를 만난 뒤 버워드는 남편에게 "그들과 우리'의 감정이 지긋지긋하다"고 말해 ANC의 스텔렌보쉬 지부에 합류하게 했다.[18]베르워드는 만델라를 만난 다음날 퇴근길에 흑인 여성 일행이 만료가 되는 오후 5시 00분 직전에 백인 마을인 스텔렌보쉬를 떠나려고 줄을 서는 것을 보고 남아프리카가 너무 분열되어 있고 인종격차를 해소하기 위해 무언가 해야 할 필요가 있다는 느낌을 받았다고 말했다.[21]곧이어 버워드는 스텔렌보시 ANC 지부의 집행부 커뮤니티로 승격되었다.[18]ANC에 가입하기로 한 그녀의 결정은 "A Verwerd가 ANC에 있다"[22]고 보도한 남아프리카 신문에서 헤드라인을 장식했다.아파르트헤이트 지지자였던 시아버지와 시어머니는 모두 그녀와 결별해 아들이 결혼했다는 수치심을 토로했고, 2004년 현재 시아버지와 시어머니는 몇 년째 말을 나누지 않고 있다.[23]2002년 인터뷰에서 빌헬름 버워드 시니어는 그녀를 "신출한" "폭행적인 여성주의"라고 불렀다.[24]

1992년 말부터 1994년 4월까지, 버워드는 남편과 함께 ANC 집회에서 끊임없이 연설했다.[25]아일랜드 언론인 캐서린 클리어리는 2005년 "1990년대 초, 영화 대본의 맛이 나는 베르무드는 인종차별에서 민주주의로 가는 남아프리카 공화국의 여정의 포스터 소년과 소녀였다"[8]고 썼다.1994년 선거에서 ANC 후보로 출마한 그녀의 결정은 그녀가 어머니였기 때문에 논란이 되었고, 아프리케너 문화 내에서 여성, 특히 어머니들은 밖에서 일하지 말고 집에 있어야 한다는 기대가 있었기 때문이다.[26]버워드는 "남아공에서 정치 경력을 쌓으려는 자신의 결정을 이상하게 여긴다"고 설명했다.사람들은 그렇게 하지 않아."[27]버워드는 1994년 대선 당시 자신이 '재개발자'였던 우파 아프리카인으로부터 살해 위협을 여러 차례 받았다며 "1994년 대선 당시 남아프리카 흑인들로부터 좋은 반응을 얻었다"고 회고했다.[8]때때로 사람들은 매우 신중하고 공손한 방법으로 질문을 할 필요가 있었다.사람들은 '이런 말을 하는 것이 끔찍하다는 것을 알지만, 베어워드가 암살당하던 날 우리는 거리에서 춤을 추었다.'라고 말할 것이다.존재하는지 몰랐던 나라를 되찾는 것 같았다고 말했다.[8]

아프리케너 반응

베르워드는 아프리카네르 문화가 매우 순응적이며 반대할 여지가 거의 없다고 생각한다고 말했다. "당신이 보어들이 19세기 줄루족과의 전쟁에서 사용한 마차 방어권에 머무르는 한, 당신은 몇 가지 방법을 직면할 수 있다. 당신은 약간의 조치를 취할 수 있다. 그들은 당신을 견딜 것이다...하지만 당신이 라거에서 나와서 실제로 일직선이 아닌 일을 할 때, 라거가 닫히고 당신은 그 일에서 빠져나간다.아프리케너에게는 잘 알려진 일이다.보어 전쟁 이후 영국 편을 드는 사람들과 함께 그런 식이었다.아프간인을 배신자라고 부르는 것은 누군가에게 말하는 악랄한 짓이다"[24]라고 말했다.이와 같이 인종 차별 철폐 운동을 벌이기로 한 그녀의 결정은 그녀를 아프리카너 공동체 내에서 일종의 왕따로 만들었다.[24]버워드는 2007년 당시를 회상했다.조부모님들은 내가 ANC에 가입하는 것에 매우 화가 나셨어. 왜냐하면 그들이 살고 있는 지역이 AWB[극우파 아프리카너 운동]에 의해 매우 강하게 거주하고 있었기 때문이야.하지만 ANC 캠프에 베르워드가 있다는 사실을 언론에 흘리자 모든 지옥이 무너지고...나는 내가 가진 모든 친구를 잃었다.스텔렌보쉬에서 거리를 걷다가 침을 맞은 기억이 나."[9]

남편과 함께 버워드는 윌메(1990년생)와 위안(1992년생)이라는 두 아이를 낳았다.둘 다 더블린의 트리니티 칼리지에서 공부했고, 남아공 케이프타운 대학에서 대학원 공부를 계속했다.[28]

정치외교경력

국회

1994년 남아공에서 처음으로 실시된 완전 민주적 선거에서는 ANC에 입석한 베르워드가 남아공 국회의원으로 선출되었다.그녀는 1999년에 재선되었다.의회 시절 남아프리카공화국 새 헌법 작성에 관여했고, 지방정부와 헌법, 청년위원회, 방송통신위원회, 관광환경정책 포트폴리오 등 각종 국회 위원회에서 활동했다.그녀는 네덜란드, 영국, 스웨덴, 쿠바, 칠레, 호주, 브라질, 아르헨티나, 미국을 포함한 여러 곳을 여행하며 진상 조사에 참여했다.여성 코커스에 관여했고, 여성 예산 관련 자원 담당자로 활동했으며, 대리모 조사를 하는 상무위원이었다.[29]

미국을 방문하는 동안, 그녀는 다른 모든 흑인 의원 그룹의 비서라고 추측되어 끊임없이 무시당했다.[30]그녀는 여행에 대해 이렇게 회상했다. "조직원들은 내가 그곳에서 무엇을 하고 있는지 이해할 수 없었다.몇 번이고 내가 비서라고 가정하거나, 그냥 무시당했을 뿐이다.상황이 너무 나빠져서 ANC 동료들은 상황이 나아지지 않으면 나머지 여행을 취소하겠다고 주장했다.나는 이번 여행에서 몇 가지 중요한 교훈을 배웠다.우선 인종이라는 이유로 배제되는 것이 어떤 것인지 직접 느꼈다.둘째로, 나는 남아공에서 비인종주의의 원칙에 있어서 우리가 미국을 훨씬 앞섰다는 것을 깨달았다.미국에서의 토론은 분명히 우리와 그들의 제안인 반면, 우리는 포괄성을 가지고 살아가고 실천하고 있었다.나는 환멸을 느끼고 감정적으로 멍든 남아프리카로 돌아왔다."[30]

인종차별정책 하에서, 남아프리카 흑인들은 개인으로서 토지를 소유하는 것이 허용되지 않았고 (일부 유보 토지에서는 부족 엘리트들에 의해 관리되었다), 1994년 선거에서, ANC는 토지 개혁을 약속하면서 1999년까지 남아프리카 흑인들의 개별 토지 소유의 30%를 주겠다고 맹세했다.[31]또한, ANC는 남아프리카 흑인들을 위한 백만 채의 현대식 주택(대부분의 사람들은 주석이나 골판지 철판 속에 살았다)을 건설하고 모든 남아공 사람들에게 흐르는 물과 전기를 제공하기로 약속했다.[31]2000년, 버워드는 ANC가 1994년 선거 프로그램을 실행하지 못했다는 것을 인정했다: "우리는 정부 내에서 한번 직면하게 될 거대한 제약을 깨닫지 못했다...나는 ANC에 있는 사람들이 실제로 그것에 열광할 정도로 항상 전달하기 위해 헌신하고 있다고 절대적으로 확신한다.그것은 쉬운 일이 아니다. 그 일은 너무 크고 자원이 너무 부족하다."[32]

베르워드는 자신의 신원에 대해 "아프리카어를 사용하는 것은 내 정체성의 일부분이기 때문에 항상 노력한다"고 말했다.다른 아프리카 언어들을 말하는 법을 배워야 할 것 같아. 왜냐하면 그건 메시지를 보내줄테니까. 하지만 난 그러지 못했어.누가 아프리칸인들이 우리 사회에서 자리를 차지해서는 안 된다고 하면 나는 상당히 짜증이 나고 짜증이 난다.그곳에는 장소가 있어야 하지만, 그 장소가 특권이 되어서는 안 된다.사람을 배제하는 데 사용하지 않는 한 아프리칸스어를 해도 괜찮다.그래서 그냥 보수, 백인 대학이 되는 백인 아프리칸스 대학의 개념에 반대했다"[7]고 말했다.

하원의원으로서, 그녀는 남아프리카 와인 산업의 백인 소유주들을 상대로 대부분 흑인이고 "색깔"(남아공 혼혈인을 일컫는 용어)이었던 와인 산업 종사자들의 권리를 옹호했다.그녀의 옹호 작업은 포도원의 주인들이 그녀에게 개를 맡기는 사건들로 이어졌다.[8]그는 2014년 케이프 지방에 집중된 남아공 와인 산업에 대해 "높은 댐 담장이나 나무 뒤에는 바깥 세상과 격리된 암울한 판잣집과 오두막에서 말 그대로 수천 명의 노동자들이 잔혹하게 살고 있었다"고 썼다.이 노동자들은 남아공과 유럽의 특권층 식탁에 오를 와인 갤런을 뿜어내는 보이지 않는 기계였다.[33]하원의원으로서 그녀는 다음과 같이 썼다. "...남아프리카 아파르트헤이트 시대의 기준으로도 소름끼치는 학대와 착취, 비열한 비밀의 세계를 즉시 발견했다.전통적으로 농장 노동자들은 대대로 같은 농장에 남아 일하며 가족을 부양했지만, 그럼에도 불구하고 그들은 합법적인 토지 소유권을 가지고 있지 않았다.어떤 농부들은 그들을 양이나 소보다 더도 덜도 더 자격이 없는 소유물로 취급했고, 그들이 원할 때 언제든지 그 땅에서 쫓아내곤 했다."[33]만델라 정부는 처음에는 널리 무시되었던 와인 산업의 근로 조건을 개선하기 위한 법을 통과시켰다.[33]

하원의원으로서, 그녀는 법을 집행하기 위해 정부에 전달하기 위해 와인 산업 종사자들의 불평을 수집하는 것에 착수했다.[33]그녀는 와인 산업 노동자들로부터 불평이 쇄도했는데, 그들은 그들이 본질적으로 노예 노동으로 취급되고 있다고 비난했다.[33]베르워드는 와인 산업에 대한 조사의 일환으로 자신의 활동을 반기지 않는 화가 난 농부들을 피해 밤에 시골로 나갈 때 변장을 해야 했다.[33]베르워드는 다음과 같이 썼다: "더디지만 확실히, 농장 노동자들은 그들의 권리에 대해 더 많이 알게 되었고 자신감을 갖게 되었다.Stellenbosch에 있는 Du Toit역 근처에 있는 나의 선거구 사무소는 점점 더 많은 노동자들이 나를 보기 위해 끈기 있게 밖에서 기다리고 있는 것을 보았다.농민들을 법정에 세워 승소시키기 시작했고, 나는 농민 쪽의 진짜 가시가 되었다."[33]

1996년, 그녀와 그녀의 가족이 스텔렌보쉬에서 다른 백인들에 의해 따돌림당하고 괴롭힘을 당하면서 그녀는 스텔렌보쉬를 떠나 케이프타운으로 갔다.[34]버워드는 자신의 아이들이 다른 인종의 아이들에게 노출되기를 바라면서 케이프타운에 있는 다인종 학교에 아이들을 입학시키겠다고 했다.[34]이 학교의 학생들 중 많은 수가 무슬림 케이프 말레이즈였는데, 그녀는 9.11 테러 공격 이후 자녀들에게 이슬람교도들에 대한 관용적인 시각을 갖도록 고무시킨 공로를 인정하였다.[34]버워드는 다른 여성 하원의원들과 동맹을 맺어 의회의 보육 부족과 같은 우려를 압박함으로써 그녀와 다른 여성 하원의원들에게 어느 날 그들의 아이들을 모두 일터로 데려오게 하여 국회를 혼란에 빠뜨렸으나, 그로 인해 의회는 같은 날 파란을 일으켰다.[35]당시 버워드는 "MP가 되는 데 있어 가장 어려웠던 것은 개인적 가격이었다.나는 여자들은 그렇지 않을 때 쉬운 척 하면서 여자를 아주 싫어한다고 생각해.특히 어린 자녀를 둔 여성에게는 쉽지 않다고 생각한다.[26]

1994년 선거에서 ANC가 승리한 후, 그녀는 권력이 ANC를 타락시키고 있으며, ANC가 "권력은 매우 유혹적"이라며 "일반 정당"으로 변모하고 있다는 것을 우려한다고 인정했다.돈도 그렇다"[27]고 말했다.그녀는 1999년 북 케이프 지방의 가난한 흑인 마을에서 열린 ANC 집회에서 연설하면서 1994년 선거에서 약속한 대로 ANC 정부가 마을 주민들에게 현대식 주택과 수도, 전기를 공급하지 못한 것에 대해 사과했다."오십 년을 기다렸는데 국회의원을 본 건 처음이야.네가 여기 왔다는 사실만으로도 나는 앞으로 5년을 더 기다리게 될 거야."[36]베르워드는 다음과 같이 말했다. "그것은 밤에 나를 괴롭힌다. 늙은이들, 그런 사람들.왜냐하면 나는 그가 앞으로 5년을 더 기다리지 않기를 바라기 때문이다.나는 그가 내일 그의 집을 가졌으면 좋겠다"[32]고 말했다.

아일랜드 주재 대사

2001년, 그녀는 아일랜드의 남아프리카 대사로 임명되었다.그녀는 타보 음베키 대통령에게 대사관을 요청했고 특별히 아일랜드를 요청했다.[8]빌헬름 버워드 주니어는 남아프리카의 진실과 화해 위원회에 참여했고, 그로 인해 북아일랜드의 유사한 프로젝트에 관심을 갖게 되었다.[37]2001년 3월 20일, 베어워드는 남아프리카의 대사로서의 자격을 메리 매컬리스 대통령에게 수여하기 위해 아라스 아 우아흐타라인에 도착했다.[37]2001년 말, 버워드는 아일랜드의 아프리카 난민에 대한 편견을 타파하기 위해 더블린에 있는 아프리카 연대 센터의 설립자 중 한 명이었다.[38]버워드는 2002년 많은 집주인들이 임대하는 것을 싫어해 아일랜드에 망명하려는 사람들의 3분의 2가 긴급 숙소를 거주해야 한다는 보고서가 나오자 아일랜드의 다문화주의와 통합을 촉구했다.[39]

대사 재임 기간 동안, 그녀는 2001년부터 2005년까지 300%나 증가한 아일랜드에서 남아프리카로의 관광 증대를 장려하는데 주력했다.[8]관광 진흥 외에도 그녀는 남아공 와인을 아일랜드 중산층에 홍보하는 임무를 맡기도 했다.[8]2001년 남아프리카공화국 대사관에서 남아프리카공화국 와인 홍보 행사를 주재한 그는 1990년대 자신을 쫓아내려 했던 포도원 주인들과 똑같은 일을 해야 했다.그것은 전형적인 남아프리카의 최고였다.그들은 모두 그것에 대해 호탕하게 웃었다.나는 공정무역협정으로 그들 모두를 위협했고, 우리는 그것에 대해 술을 마시고 앞으로 나아갔다"[8]고 말했다.그녀는 또한 남아프리카와 개발도상국이 직면한 도전들, 특히 HIV/Aids의 도전에 대해 말했다.[40]2003년 만델라 전 남아공 대통령이 특별 올림픽을 개최하기 위해 아일랜드를 방문했고, 남아프리카공화국 대사가 그의 안내를 맡으면서 베르우어드도 방문하였다.그녀의 임무의 일환으로, 그녀는 보노와 U-2 밴드의 나머지 멤버들, 사업가 토니 오레일리와 배우 피어스 브로스넌과 같은 아일랜드 유명인사들을 소개했는데, 이 중 후자는 만델라가 베르워드가 만남을 주선했을 때 알지 못했다.[41]만델라는 나중에 많은 군중들이 브로스넌을 응원하는 것을 보고 "유명한 남자"[41]라는 말을 들었다.대사 재임 중, 그녀의 결혼은 2005년에 이혼으로 끝났다.[30]

아일랜드의 후반부턴

알테

2005년 그녀는 대사 임기를 마치고 아일랜드에 남기로 결심했다.그녀는 RTE 라디오 1에서 다문화주의를 주제로 한 주간 라디오 프로그램인 Spectrum을 발표했는데, 이 프로그램은 새로운 아일랜드가 직면한 문제들을 다루고 다문화 사회에서 발생하는 문제들을 조사했다.[42]버워드는 자신의 청중을 아일랜드의 이민자 공동체가 아니라 다문화주의에 관심이 많은 아일랜드 주류 청중이라고 설명했다.[43]당초 2005년 6월 데뷔할 당시 스펙트럼의 접근방식은 프로듀서 아옹후스 맥애널리가 묘사한 대로 '축하적'이었지만, 2005년 9월 두 번째 시즌부터 맥애널리가 더 '이슈 중심'으로 내세우면서 쇼가 됐다.[44]2005년 6월 4일 Spectrum이 데뷔했을 때 Spectrum의 첫 게스트는 Celtic 음악의 양상과 현대 대중음악을 결합한 아일랜드 가족 밴드 The Corrs로, "축하적인" 접근법을 반영했다.[45]첫 번째 시즌의 다른 손님들에는 아일랜드의 이슬람교와 유대교 공동체의 지도자들이 포함되었는데, 그들은 최근까지 가톨릭 교회의 가치에 압도적으로 지배했던 사회에서 비기독교 단체의 일원이 되는 것이 어떤 기분인지 토론했다.[44]이런 점에서, "축하적인" 접근법은 아일랜드를 대부분 긍정적인 시각으로 묘사하는 경향이 있었다.최근 수십년 동안 아일랜드에서 세속주의로 향한 변화는 아일랜드 유대인들과 아일랜드 이슬람교도들이 더 편안하게 느끼는 환경을 조성하는 것으로 그려졌다.[44]"이슈 주도형" 접근방식으로의 전환을 반영하여 2005년 11월 18일에 방영된 쇼는 아일랜드 여행자들의 주요 기관인 Pave Point의 대표자들이 출연하였다.[44]버워드는 한 인터뷰에서 "그러나 우리의 소관이 약간 바뀌었는데, 그것은 지금 더 많은 것을 요구하고 있고, 그것이 떠오르는 것만큼 부족한 것이 아니라, 아일랜드에서 우리가 만들고자 하는 사회는 무엇인가"라고 말했다.[46]

2005년 10월 9일 더 논란이 되는 주제들로의 전환을 반영하여 워터포드에서 2003년에 피를 흘리며 죽어간 어린 소년 캘리스 오사히에에게 잘못된 할례 수술을 한 나이지리아 이민자 오사지네디온의 사례를 방영했다.[47]Igbenedion은 2005년 과실치사와 무모한 생명위험 혐의로 재판에 넘겨졌다.[47]그의 재판에서 이비네디온의 변호사들은 남성 할례는 에도의 전통적인 관습이라고 주장했고, 배심원단은 이를 받아들여 무죄를 선고했다.[48]라디오 쇼에서 그녀는 아일랜드 휴머니스트 협회의 딕 스파이서 감독을 인터뷰했는데, 그는 남성 할례를 "비열한 관행"이라고 불렀고, "민주적인 서구 문화"는 어떤 문화가 "문명화"를 나타내든 그렇지 않든 간에 판단하는 기초라고 말했는데, 이것은 그녀 입장에서 "죄의"로 이어졌다.[49]그러나 베르워드는 이후 "어느 쪽이 선을 긋는가?나는 사람들이 '음, 그게 문화야, 그러니까 그냥 문화와 종교야'라고 말하는 것에 약간 좌절감을 느낀다.그러나 동시에 아이 측의 동의도 없다"[50]고 말했다.버워드는 마지막 인터뷰에서 이비네디온과 대화를 나누었는데, 이비네디언은 남성 할례가 "바리치"인 것에 대한 그녀의 질문에 대해 "보시다시피, 흑인 세계가 무엇을 하고 있든, 아프리카인들이 무엇을 하고 있든, 소외된 세상은 하고 있고, 서구 세계는 항상 야만적이라고 부른다"고 답했다.[51]Spectrum의 진행자로서, 그녀는 아일랜드의 주요 이슈는 외국인 혐오증만큼 인종차별적이지 않다고 말했다.[52]

그녀는 또한 아일랜드에 있는 만델라/로즈 재단을 대표했고 발전과 다문화에 대한 자문 활동을 했다.2007년에 버워드는 아일랜드 타틀러 국제 올해의 여성상을 받았다.

유니세프

2007년 4월 베어워드는 유니세프 아일랜드의 전무이사로 임명되었다.그녀는 2008년부터 아일랜드의 극심한 경기침체에도 불구하고 2005년 470만 유로에서 2010년 840만 유로로 조직의 소득증대를 주도했다.[53][54]2007년, 그녀는 "다른 많은 이민자들과 마찬가지로, 나는 비자를 갱신해야 할 때 매우 나쁘게 그리고 무례하게 대우받았다"고 말하면서 가르다 국립 이민국을 비판했다.그리고 비슷한 경험도 있고 나쁜 경험도 있다고 말하는 사람들이 보낸 이메일이 쇄도했기 때문에 매우 흥미로웠다."[9]재임 기간 동안 그녀는 모잠비크, 르완다, 케냐, 스와질랜드, 짐바브웨 등 유니세프 현장 사무소를 광범위하게 다녔다.그녀는 아일랜드 정부에 여성 성기 훼손으로부터 여성을 보호하기 위한 새로운 법안을 도입하도록 로비하는 데 관여했고, 아동 친화적인 망명 절차를 도입하는 데 관여했다.[9]2007년, 그녀는 아일랜드의 난민 어린이들에 대한 우려를 표명했다. "나는 그것에 대해 매우 걱정한다. 유니세프는 그것에 대해 매우 걱정하고 있다.우리가 아이를 잃는다는 사실, 지난 5년 동안 아일랜드에서 수백 명의 미성년자들이 실종되었다는 사실 등 다양한 문제가 있다.가르다 족은 알고 있고, 정부는 알고 있지만, 거의 행해지지 않은 것 같소?그들을 어떻게 추적하고 있는가?그들을 어떻게 찾고 있는가?당신은 아이들을 제대로 통제하지 못하는 호스텔을 가지고 있다."[9]

논란

2010년 3월 대운하 극장 개관식 때 그녀의 파트너 게리 라이언과 함께 Verwoerd.

2008년, 버워드는 아일랜드에서 잘 알려진 라디오와 TV 캐릭터인 게리 라이언의 파트너가 되었다.라이언은 2010년 4월 30일 갑자기 사망했고, 버워드는 그의 시신을 발견했다.[55]버워드는 BBC 라디오 4와의 2012년 인터뷰에서 이혼이 1996년 아일랜드에서만 합법화됐다고 언급하며 "두 번째 파트너를 상대하는 데 큰 불편함이 있고 어려움이 있다고 믿으며 우리는 이런 일이 일어난 첫 번째 고위층 부부"[56]라고 말했다.제인 가비와의 인터뷰에서도 그는 "당신이 언급했듯이 다른 여자"라고 말했다.나는 그의 새로운 파트너였고 그것은 아일랜드가 어려움을 겪고 있는 것이다"[56]라고 말했다.

그녀는 그녀의 언론 보도에 대해 라이언의 사망 후:" 많은 나를 위해도 마찬가지로 사실 몇달째 내 문 밖의 미디어에 직면한다는 – 울렸다, 초인종이, 내 자녀들은 사냥감이 되고, 거래가 있다 Leveson 보고 있어요"라고 불평했다.라이언의 죽음을 보도하는 약[56], 프르워르트:"솔직히 말해서, 이 미디어 그를 파괴했다 밝혔다.그의 명성내가 보기에 많은 것은 순수한 거짓말일 뿐이다.""[56]

2011년 7월, 유니세프 아일랜드 이사회는 라이언의 사망에 따른 언론의 관심과 그 처리를 이유로 들며 베르워드를 해임하고 상당한 배은망덕한 대가를 제공했다.이것은 대중의 거센 항의를 초래했고 버워드는 불공평한 해고 절차를 시작했다.[57][58]배우 리암 니슨, 배우 바네사 레드그레이브, 배우 로저 무어 등 베르워드의 친구였던 유니세프 친선대사 몇 명이 유니세프의 대우에 항의해 사임하겠다고 위협했다.[59]2005년 버워드가 고용되었을 당시 유니세프 아일랜드의 회장이었던 크리스 혼은 그녀의 해고로 유니세프의 계속적인 모금 능력이 손상될 것을 우려한다고 말했다.Horn은 Verwoerd에 대해 다음과 같이 말했다: "그녀는 매우 유능했고, 그녀의 개인적 특성과 뛰어난 성격뿐만 아니라, 개발도상국 출신이었고, 그것이 그녀를 더욱 매력적으로 만들었다."r.[59]유니세프 아일랜드는 2013년 4월 이 사건을 법정 밖에서 해결한 뒤 "항상 최고 수준이었던 그녀의 출국은 결코 그녀의 성과를 반영하지 못했다"[60]는 내용의 성명을 발표했다.

출판물

그녀의 회고록 When We Dance는 2012년 10월에 아일랜드의 Liberities Press에 의해 출판되었다.명예훼손 혐의에 대한 법정 소송이 있을 때까지 판매에서 재빨리 제외되었다.[61]그 조치는 따로 마련되었고 책은 각 인쇄본에 설명서가 삽입되어 책꽂이로 돌아왔다.[62]이 책은 2013년 5월 남아프리카공화국에서도 '도이 토이를 한 베르우어드'라는 제목으로 출간됐다.[63]

백 인 남아프리카 공화국

2013년 12월 그는 케이프타운으로 돌아가 게리 라이언의 전 파트너로 인해 아일랜드에 대한 언론의 관심이 삶을 견딜 수 없게 만들었다고 주장하며 "나는 내 사생활이 아닌 공공의 삶과 일을 위해 사람들이 나를 아는 곳으로 돌아와서 기쁘다"고 말했다.나는 아무도 내 사생활에 대해 알기를 원하지 않았다.무슨 일이 일어났는지 절대 계획할 수 없었을 텐데....나와 내 사생활에 대한 언론의 관심이 너무 커졌다고 말했다.[64]그러나 그녀는 "나는 아일랜드에 영원히 등을 돌리지 않았다.두번째 집인데 그립다.친구들이 그립고 비까지 그립다.올해에도 몇 번이고 돌아왔고 앞으로 다시 올 것이라고 말했다.[64]2015년, 그녀는 다음과 같이 말했다: "나는 이제 남아프리카로 돌아온 지 2년이 되었지만, 왕복선을 타고 왔다 갔다 왔다 갔다 한다.여기 있는 아일랜드와 친구들이 많이 보고 싶어.나는 남아프리카를 좋아하지만, 아일랜드를 정말 그리워한다.나는 공간이 필요했다-나는 그곳에서 행복하다."[65]

버워드는 현재 남아프리카 공화국의 케이프타운에 거주하며 정치 분석가로 활동하며 (국내외적으로) 남아프리카와 아프리카의 정치 발전에 대해 기업들에게 조언하고 있다.2018년 버워드는 파이낸셜메일 애널리스트 평가에서 남아프리카공화국의 정치분석가 2위 안에 들었다.[66]그녀는 자산 관리 회사들과 다른 금융 기관들에게 정기적으로 로드쇼를 한다.[citation needed]뉴스24에[67] 매주 칼럼을 게재하고 있으며, EWN, 702, 케이프토크 등의 라디오 인터뷰도 진행한다.[68]2020년 4월, 그녀는 COVID-19에 계약했고, 이것은 회복되면서 그녀를 지칠 대로 지치게 했다.[69]언론인으로서, 그녀는 부패와 엄청난 권력 남용을 고발한 제이콥 주마 전 대통령에 대해 매우 비판적이었다.[70]

원천

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참조

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