마우리치 데 시바테 1세 데 보바딜라

Maurici de Sivatte i de Bobadilla
마우리치 데 시바테 1세 데 보바딜라
Foto Mauricio de Sivatte.tif
태어난
마우리치 데 시바테 1세 데 보바딜라

1901
아리스 드 마르
죽은1980
바르셀로나
국적스페인어
직업변호사
로 알려져 있다.정치가
정당CT

마우리치 데 시바테 이 데 보바딜라(스페인어: Mauricio de Sivatte y de Bobadilla)(1901–1980)는 스페인의 카르리스트 정치인이었다. 그는 1930년대 초 잠시와 1940년대 10년대의 두 개의 별도 현으로 카탈로니아 칼리즘의 지도자로 알려져 있다. 그는 또한 1958년에 설립된 전통주의 분열파인 RENACE의 배후에서 움직이는 정신으로 인정받고 있다.

가족과 청년

1915년 시바테 로파르트(2차/fR)

시바테 가문은 프랑스에서 유래하여 프로벤살 도시 라 콜레와 관련이 있었다. 그 구성원들은 이미 17세기에 기록되어 있었다.[1] 안드레 드 시바테는 스페인에서 가장 먼저 정착했다; 19세기 초 그는 프랑스 세관원[2], 후에 바르셀로나의 프랑스 영사관에서 공무원으로 근무했다; 그는 칼롱게에서 온 스페인 사람과 결혼했다.[3] 그들의 아들과 모리치의 친할아버지 에드문도 펠릭스 시바테 이 빌라는 이미 카탈루냐 수도에서 태어났지만,[4] 가톨릭 자선단체에서 활동한 것으로 인정받은 것은 오히려 그의 아내 마리아 데 라스 메르세데스 데 로파르트 이 시퀘스였다.[5] Their son and Maurici's father, Manuel Josép María de Sivatte i Llopart (1865-1931), worked as a Barcelona lawyer[6] and grew to one of the leaders of the Catalan Carlism: he was president of Círculo Tradicionalista de Barcelona, member of Junta Provincial de Barcelona and Junta Regional de Cataluña.[7] 1899년 그의 공적을 인정받아 피청구인은 그에게 마르퀴 드 발보나라는 칭호를 수여했다.[8] 1900년 10월 카탈로니아 각지에서 일련의 미성년자 카리스트 반란을 일으킨 '라 옥투브라다'에 기여하면서 그는 이 나라를 떠나야 했다. 스페인으로 돌아오자마자 그는 Fomento de la Farensa Tradicionista를 공동[9] 설립했는데, 이 회사는 El Coreo Catalan을 다시 창업했다. 그는 또한 Roquetes-Nou Barris 지역의 주요 토지 소유자 중 한 명이었다.[10]

마누엘 시바테는 카르리스트 가문의 후손인 마르가리타 데 보바딜라 이 마르티네스 데 아리살라(1870~1905)와 결혼했다.[11] 그녀의 아버지와 모리치의 외할아버지 마우리시오 데 보바딜라 이 에스크리바 데 로마니(Mauricio de Bobadilla y Escriva de Romani)는 나바레즈 칼리즘의[12] 수장이었으며 1869년부터 1871년 사이에 코르테스 제헌티테스에서 에스테라에서 부관으로 근무했으며,[13] 이후 제3차 카리스트 전쟁 중 아삼블라 데 베비에 기여하고 카를로스 7세의 편을 들었다.[14] 마누엘과 마르가리타는 5명의 자녀를 두었는데, 모두 마뉴엘, 메르세디타스, 칼레스 에드먼드, 자우메, 모리치 등 가톨릭적인 분위기에서 자랐다.[15] 어머니가 일찍 세상을 떠난 후 아들을[16] 도운 사람은 친할머니인 메르세데스 로파르트였다.[17]

시바테의 토레 바로 재산

초기 교육을 받은 후 어린 마우리치는 바르셀로나 대학의 데레초 교수에 입학했다; 그는 1923년에[18] 법대를 졸업하고 지역인 콜레오 데 아보가도스에 입단했다.[19] 1924년 그는 타라고나 출신 아순시온 알구로 데 우가리사(1901~1970)와 결혼하여 바르셀로나의 토레바로 쿼터에 있는 가족 소유지에 정착했다.[20] 그 부부는 13명의 자녀를 두었다. 그들 중 일부는 수녀가 되었고, 이들 중 라파엘 드 시바테 이 알구로는 성서 연구에 학자로 이름을 올렸다.[21] 몇몇은 사업에 적극적이었다; 가장 주목할만한 인물인 Jaime de Sivatte i Alguero는 Asociacon Nacionale Espaignola Fabricantes de Hormigon Prepado의 사장과 Asociacion Nacionalrioses de Emparrios의 부사장으로 성장했다.[22] 마우리치 시바테의 손자 카를로스 자비에르 람 데 비우 이 데 시바테는 바르셀로나 사법구의 프로큐러다.[23]

초기 정치 경력

시바트의 정치 시작은 1920년대 바르셀로나의 사회 지도층 중 한 명으로 남아있던 아버지의 권위 있는 지위에 의해 촉진되었다.[24] 당시 마누엘 드 시바테는 주류 칼리즘에서 다소 멀어지고 있었다. 이미 1922년에 그는 카르리스트 왕조가 이미 소멸할 것이 확실했기 때문에 알폰소 13세를 합법적인 전통주의 후계자로 선언하는 선언문에 서명했다; 바르셀로나 디푸타시온 지방에[26] 들어갈 때 그는 프란체스코 캄보의 리리가 레르티니티스타를 대표하고 있었다.[25] 일부 칼리스트들에 의해 그는 그들의 대의에 대한 배신자로 여겨졌다.[27] 처음에는 그의 큰 아들들이 다양한 정치적 시책에 그들의 아버지와 합류했다.[28]

1920년대 후반에는 현지인 체르큘로 자이미스타의 일원이었지만 마우리치 역시 라 리리가의 활동에 점점 더 관여하고 있었다.[29] 다른 소식통들은 그가 지역 교회당국에 의해 추진된 "당치도 카톨리코 두로"를 건설하기 위한 노력에 동참했다고 제안한다.[30] 1927년 그는 이미 바르셀로나 사교계의 인정받는 멤버로, 여러 지역 잔치에서 명성 있는 역할을 맡았다.[31] 독재의 최후의 몇년간 Maurici Sivatte Organización Corporativa 나시오날, 특이한primoderiverista 구조 부분적으로 재정 거래 위원회로 기능하고 그 비용의 일부로 노동 단체에서, 그와 Dictablanda 기간에 이 역할은 계속되었고 그 Comité Paritario의 일부가 목화 산업을 형성했다 약혼했어요.[32]

공화국

미겔 준옌트

1920년대에 시바트의 전통주의와의 연계는 잠잠했지만 공화국과 그 호전적인 세속주의의 등장은 그의 카르리스트 활동을 촉진시켰다. 이미 1931년 6월에 그는 자유주의자와 무신론자인 "아치온 데마고기카, 전통적 가치를 지지함으로써 부식성을 제거하라"와 대결할 것을 공약한 주간지 Reaccion을 공동 창간했다.[33] 1932년 4월 그는 새로 제정된 카탈로니아 의회에 입후보하여 지로나에 서 있고 카톨리코 카톨리카 지로니나 동맹의 일부를 구성했다.[34] 한때 세 개의 전통주의 지부가 코무니온 트라디시오날리스타에서 연합하자, 시바테는 선전 작업에 참여하게 되었다. 1932년 5월, 그는 세마나 트라디시오니스타에게 재정적 지원을 제공하는 코미시온의 일부를 결성했지만, 그 자신은 연사들 중 한 명으로 주목받지 못했다.[35] 6월에 그는 바르셀로나에 Cerculo Central Tradicionista를 여는 데 기여했고, 부통령이 되었고,[36] 나중에 완전한 대통령으로 성장했다.[37] 관련 카리스트 선언 이후 그는 당국에 의해 잠시 억류되었다.[38]

카탈루냐의 칼리즘 시바테 내에서는, 자신이 전직 리구아테로, 과거 리구아테가, 과거 은밀한 거래에 익숙했던 기성 지도자들의 집단과는 반대로, 대담한 스탠스와 교조적 비타협성을 주창하는 파벌의 일부를 형성했다는 것은 다소 역설로 남아 있다.[39] 1933년 5월, 미겔 준옌트 이 로비라는 지역 카탈루냐 제파투라에서 사임했고 시바테는 그의 후임자로 지명되었다.[40] 한 해리포터 전기작가에 따르면, 청구인 돈 알폰소 카를로스는 새로운 활동가 형식이 새로운 역동적인 리더를 필요로 한다는 것에 동의했다고 한다;[41] 진보주의 역사학자에 따르면, 이 결정을 시행한 것은 반동적 통합주의자였다.[42] 그 변화는 카탈로니아 칼리즘에 붕괴의 위협을 가져왔고 그것의 내부 안정은 매우 흔들리지 않았다.[43] 이 임무는 1년도 채 되지 않아 대부분 지역 준군사조직인 레퀴테를 건설하려는 노력에서 두드러졌다;[44] 지역 지도자로서의 그의 지위에도 불구하고, 시바테는 1933년 선거에 출마하지 않았다.[45] 1934년 3월, 나이든 정치인들은 맞서 싸웠고 로렌초 마리아 알리어를 지역 조직의 꼭대기에 올려놓았고, 시바테는 서브제프 지역으로 격하했다.[46]

징발력 증강, 중후

시바테 지방부주석이 레퀴테 증진과 선전활동에 주력함에 따라 카르리스트 모임에서 알리에르를 교체하기도 했다.[47] 국가적인 차원에서 그는 이미 트레이드마크인 알폰시노와 프라데라 같은 사람들이 주창하는 동맹에 반대하는 그의 비타협적인 태도를 보여주었다.[48] 대중전선의 승리[49] 이후, 그는 지역 UME 지도자들과의 회담에서 카탈루냐 칼리즘을 대표하여 반공화국 반란의 첫 번째 계획을 입안했다.[50] 그 중 하나는 1936년 봄에 거의 실행에 옮겨졌다; 막판에 시바테가 카탈로니아 레퀴테 사령부의 일부를 구성했다.[51] 한 소식통에 따르면 그해 초 사임한 알리에를 토마스 카일라에 의해 지역적 야유로 교체하자고 제안한 사람은 시바트였다.[52] 새 지도자는 예상되는 군사행동을 위한 자금수집 업무를 시바테에게 맡겼다.[53] 그는 또한 UME와 협상을 시작했고 그들의 비전에 대해 불만이었다; 장군들은 쿠데타가 광적인 팝풀리스타 정부를 전복시킬 것이라고 상상했고, 시바트는 공화국을 전복시킬 작정이었다.[54]

내전

1936년 바르셀로나 무정부주의 민병대

시바테는 카탈루냐의 군사적 처분에 대해 UME와 긴밀히 협력하면서 바르셀로나와 카탈루냐에서 모두 반란을 일으킬 구체적인 카르리스트 계획을 마련하는 데 깊이 관여했다. 팸플로나에서 군과의 최종 협상이 타결되었다는 소식이 전해지자, 7월 18일 시바테와 카일라가 만나 현지 반란 명령을 내렸으며, 다음날부터 효력을 발휘했다.[55] 그 순간부터 약 3,000명의 1차 지원자들과 15,000명의 보조원들이 카탈루냐의 요청 지도자 쿠닐에게 전달되었다.[56] 반군이 실패함에 따라 이틀간의 카탈루냐 전투 중 일부는 사망하고 일부는 생포했으며 일부는 은신하고 일부는 도주했다.[57] 시바트의 정확한 행방은 확실하지 않다; 공화당이 바르셀로나를 완전히 장악하고 나자 그는 지하로 들어갔다. 1936년 8월 초 그는 폴란드 시민으로 위장한 배를 타고 카탈로니아를 떠나 마르세유로 가는 데 성공했다.[58]

프랑스로부터 시바테는 국민당이 장악하고 있는 영토로[59] 이양되어 지푸즈코아의 정복에 따라 9월에 산 세바스티안(San Savestian)에 정착했다.[60] 그곳에서 그는 정보 활동에도 관여했지만 대부분 카탈루냐 망명자들을[62] 돕기 위해 설립된 단체인 코미시온 카르리스타 파라 아순토스 데 카탈루냐를 공동 설립했다.[61][63] 전선을 넘거나 프랑스를 경유한 칼리스트 난민들이 아라곤에 도착하기 시작하자 시바테는 사라고사로 이동했다. 근소한 차이로 처형에서 벗어나 민족주의 구역으로 들어온 쿠닐과 함께, 그는 카탈로니아인들로 구성된 레퀴테 대대를 조직하는 아이디어를 만들어 냈다;[64] 이 부대는 1936년 12월 테르 드 레퀴테스 드 라 마레 드 드 몽체라트와 시바테가 그 형성에 전념하면서 탄생했다.[65] 그는 또한 그의 정확한 역할에 대해 다소 상반되는 설명이 있지만, 칼리스트가 이끄는 기관인 Frentes y Hospitales에서도 활동했다.[66]

1940년 프랑코

시바테는 카리스트 전시 집행관인 준타 나시오날 카르리스타 데 게레라에 들어가지 않았으며,[67] 1937년 초의 중요한 당 회의에 참가하지 않아, 공식 주 정당으로 강제 합병될 위기에 처했다.[68] 그러나 그는 프랑코가 진일보한 통일 설계에 격렬히 반대하며 비타협파 조직원으로 알려져 있다. 통일령에 따라 그는 해결 방안을 모색하기로 했다. 그 중 하나로 FET 카탈란 지부의 공격을 끊임없이 받은 코미시온 파라 아순토스는 1938년 불특정 시기에 제파투라 지역 데 라 코무니온으로[70] 개명되었다.[69][71] 시바테가 카탈루냐 칼리즘의 제파투라를 두 번째로 가정하여 그 우두머리로 지명된 것은 아마 그 시점이었을 것이다.[72] 떠오르는 프랑코주의 정치 환경에서 전통주의가 점점 더 소외되고 있는 가운데 시바테는 새로운 카리스트 섭정권자에게 단호한 입장을 취할 것을 촉구했다. 그는 섭정 공식이 불행하고 칼리즘의 도덕적 군축에 기여한다고 생각했다; 공손하지만 확고한 용어로 섭정에게 보낸 그의 서한은 돈 하비에르가 섭정을 종식시키고 합법적인 왕이 누구인지 선언할 것을 권고했다.[73]

카탈루냐 제페

카탈루냐의 프란키즘

민족주의자들의 카탈로니아 시바테 정복에 이어 바르셀로나로 달려가 이 지역 카르리스트 구조물의 정신없는 재건에 나섰다.[74] 그의 노력은 곧 좌절되었다. 지역 군 사령관이 방금 다시 문을 연 서큘로스를 모두 폐쇄하고 시바테에게 카탈로니아에서 나가라고 명령했을 때;[75] 이 유배는 몇 달 동안 지속되었다.[76] 그 사건은 시바테에게 새로운 제도에 대한 어떠한 형식적인 비벤디도 불가능하다고 확신시켰다. 칼리즘 내에서 그는 마누엘 팔 콘데가 이끄는 비타협적인 파벌을 형성했고,[77] 프랑코주의 구조물에 가입하는 것을 거부함으로써 전통주의 정체성을 보존하는 전략을 추구했다.[78] 공식 반응은 달랐다. 1940년, 국민당 바르셀로나 정복 1주년 때, 시바테는 마데오 감옥에 감금되었고,[79] 1942년 카르리스트 마아르티레스 드 라 트라디시온 잔치 동안, 그는 4세 레기온 군국 사령관 알프레도 킨델란 장군과 합류했다.[80] 카탈루냐의 칼리스트와 팔랑주의자들 사이의 관계는 간헐적으로 폭동을 일으키는 것이 아니라 극도로 긴장된 상태를 유지했다.[81] 결국 이 정권은 이 지역에서 Carlist 잠재력을 인정받았다; 일부 전통주의자에 따르면 다른 곳에서는 알려지지 않은 자유를 허용받았고 전국적으로 가장 역동적이고 잘 조직된 Carlist 지역 조직으로 부상했다.[82]

1943년 시바테는 프랑코에게 민족-신디칼주의 체제의 해체와 전통주의 군주제 도입을 요구한 문서인 레클라마시온 데 포데르와 공동 서명했다.[83] 이것이 당 간부 내에서 그가 마지막으로 취한 조치였다. 1944년 항의의 수단으로 시바테가 준타 나시오날 카르리스타에서 사임했지만, 카탈루냐 족의 재임은 유지했지만, 알폰티노스와의 접촉에 점점 더 당황하고 왕조적 타협을 두려워했다.[84] 그는 또한 칼리스트가 방향성의 결여, 정치적 혼란, 특히 돈 하비에르의 비활동적인 섭정이라고 인식하는 것에 대해서도 신경을 썼다.[85] 1945년 후반의 문서에서[86] 그는 돈 후안과 돈 카를로스 피오에 대한 왕조의 권리를 단호히 부인하며 섭정에게 과감하고 단호한 입장을 취할 것을 권고했고,[87] 곧 다른 문서들도 뒤따랐다.[88] 그의 전략을 실행하면서, 시바트는 1945년 12월 팜플로나에서 대 카리스트 시위를 공동 설계했다; 그 행사는 폭동과 구호로 끝났다.[89]

카리스트 표준

1947년부터 1949년까지의 세월은 한쪽은 시바테, 다른 한쪽은 돈 하비에르와 팔 사이의 관계 악화로 이어졌다.[90] 카탈루냐 족은 준타 데 제페스 지방 자치주들이 11년 된 섭정 퍼즐을 돈 하비에르에게 대 카리스트 집회를 소집하여 정리할 것을 공식적으로 요구한다고 주장했지만, 팔은 이 시도를 좌절시키고 궁극적인 메시지를 줄였다.[91] 그는 또한 1947년 아프렉 드 몬테라트 기간 동안 시바테에 의해 고안된 압력에 저항했다.[92] 국민투표에서 팔의 지지를 받은 레이 드 수세시온은 시바테에게 프랑코가 먼 알폰스주의 복원의 길을 열었다고 믿게 했고 점점 더 최후통첩적인 어조로 그를 몰아붙였다.[93][94] 지금까지 카리스트의 비타협적인 태도를 가장 대담한 시위로 의도된 1948년 아프렉 드 몬세라트는 국가 전통주의 지도자들로부터 아무런 항의도 받지 않고 당국에 의해 금지되었다.[95] 카탈루냐 칼리니즘이 또 다른 서한을 발표하자 1949년 2월, 팔은 마지막 순간 구조 임무를 시도하고 바르셀로나로 여행을 떠났지만, 단지 "포르 아쿠엘 카미노 엘 칼리스모는 포디아 카미나를 하지 않는다"는 통보를 받았다.[96][97] 1949년 3월 돈 하비에르는 시바테를 카탈루냐 족벌이라고 일축했다.[98]

아웃캐스트

몬테라트 레퀴테 묘소

일부 학자들은 1949년 시바테가 칼리즘으로부터 추방당했다고 주장하지만,[99] 다른 저자들은 그가 자발적으로 조직에서 분리되었다고 주장한다.[100] 다수의 협력자가 따라붙으면서 주류파인 카탈루냐 칼리즘은 소수파 지위에 오를 수밖에 없었다.[101][102] 1949년 하비에리스타스와 시바티스타가 각각 따로 조직한 이후, 이 결별은 두 Aplecs de Montserrat에 의해 가장 잘 증명되었다.[103] 후자는 형식적인 형태를 취하지 않고 느슨한 집단으로 남아있었다; 그들의 조직적인 발명은 정치적 단체라기 보다는 사회적 순환의 역할을 하는 센트로 친숙한 몬체라트였다.[104]

정치적 시바테는 돈 하비에르를 합법적 지도자로 인정하면서 섭정 공식, 왕조적 타협, 유화 대 프랑코주의에 대한 반대와 결합했다.[105] 카탈로니아와 부분적으로는 나바레를 제외하고 그는 많은 지지를 모으는데 실패했다.[106] 이것은 1950년대 초반에 바뀌었는데, 이때 섭정을 종결하라는 요구가 널리 퍼졌고, 심지어 팔 자신이 승인했다.[107] 1952년 돈 하비에르가 바르셀로나의 콘그레소 유카리스토에서 자신을 사실상 왕으로 선언했을 때, 시바테는 개인적인 승리를 주장할 수 있었다.[108][109] 소위 액타 드 바르셀로나라고 불리는 이 같은 발언은 즉시 시바테가 돈 하비에르를 인정하는 것을 약화시키기 시작했던 선언문을 [110]무시하는 듯한 여러 진술이 뒤따랐다.

돈 하비에르, 1959년 카리스트 정기 간행물 표지판 왕

시바트의 입장 대 프랑코주의는 적대적이었다.[111] 1952년 몽체라트(Montserrat)에 쓰러진 레퀴테의 묘를 건설하려는 노력이 돌파구를 마련했을 때 시바테는 이 프로젝트가 프랑코주의 선전 연습의 일환으로 포맷된 것을 이유로 반대했다.[112] 그에 대한 보답으로 그와 다른 반역자들은 1954년에 몬테스라트 평민회에 참가하지 못하도록 효과적으로 방지하는 조치를 취하곤 했다.[113] 1950년대 중반 칼리즘이 반대 전략을 포기하고 프랑코주의와의 화해에 나섰을 때 시바티스타들은 대대적인 비판으로 응수했다. 프랑코 장군에게 하 리서마도 돈 하비에르 수 미시오온? – 1955년에 대한 그들의 의견을 물었다.[114] 한편, 팔의 증착은 하비에리스타스와의 관계를 완화시키는 것으로 보였는데,[115] 특히 1956년 돈 하비에르가 시바테에게[116] 유화적인 제스처를 취했고 그 해 두 단체는 공통의 몬테라트 잔치를 벌이기로 합의하였다.[117]

1956년 4월, 시바티스타인들은 페르피난에서 돈 하비에르를 만났다. 후자는 알폰시노와 프랑코와의 왕조적 타협을 거부하는 문서에 서명하기로 동의했지만,[118] 비록 그는 왕으로서[119] 서명하는 것에 동의하지 않았고, 그 후에 그 문서를 비밀로 유지하기로 주장했다.[120] 시바테는 또 다른 역진을 두려워하며 거절했고, 더구나 그는 새로 결성된 다소 반항적인 카리스트의 몸인 준타 슈프리마 데 라스 레게스에서 선언문을 발표했다.[121] 돈 하비에르를 크리스탈 박스에 가두어 놓고 매일 정치 사업에서 떼어놓자는 취지였지만, 카리스트의 새 정치 지도자인 호세 마리아 발리엔테는 역공을 펼치며 준타 해산을 강요했다.[122][123] 시바테는 페르피난 논문을 매니페스토 a los 에스파뇰이라고 발표함으로써 응답했다.[124] 그 시점에서 그는 돈 하비에르에 대한 충성심이 막다른 골목에 다다랐고 경쟁력 있는 해결책이 필요하다고 이미 확신하고 있었다.[125]

레나스

몬테라트 수도원에서 새벽을 맞이하다.

일단 그가 믿을 수 없고 망설이는 돈 하비에르를 버리기로 결심하자, 시바트는 대안을 찾기 시작했다. 1957년 그는 카를로크타비스타파가 합법적인 후계자로 간주하는 또 다른 보르본 지부의 대표 돈 안토니오와 협의를 가졌지만 회담은 아무런 결실을 맺지 못했다.[126] 돈 하비에르의 장남인 돈 카를로스 위고는 1957년 5월 스페인 정치 무대에 전격 진출해 몬테주라 압렉에 모인 군중들의 엄청난 열정에 환영받았다. 많은 시바티스타들은 무관심의 세월이 끝났다고 결론지었다. 시바트 자신이 돈 카를로스 위고를 돈 하비에르의 대안으로 어느 정도까지 간주했는지는 분명하지 않지만,[127] 그들 중 일부는 하비에리스타에 재조명했다;[128] 그는 그의 연설에 대한 친프랑코주의적인 어조에 대해 의심하고 있었다.[129] 1957년 말 알폰시노스와 왕조적 합의에 기댄 많은 전통주의자들이 돈 후안을 합법적인 후계자로 선언했을 때, 시바테는 진정한 칼리니즘이 즉시 새로운 추진력을 얻어야 한다고 느꼈다.

1958년 4월 20일의 아플렉 드 몬테라트(Aplec de Montserrat) 동안, 시바트는 리젠시아 나시오날 이 카르리스타 데 에스텔라(REANACE)의 형성을 선언했다.[130] 시신은 진정한 카르리스트 원칙을[131] 기탁하기 위한 것으로 "오토리다드 슈프리마 데 라 코무니온 카르리스타"라고 자칭했다.[132] 그것은 청구인이나 어떤 왕조도 지지하지 않았고 그 성명서에는 "텐가모스 레이의 정통성은 없다"[133]고 분명히 명시되어 있었다. 이 선언은 주로 프랑코주의에 의해 강요된 왜곡에 대항하여 칼리스트 정신을 보호하겠다고 다짐했는데, 프랑코즘에 의해 강요된 왜곡에 대항하여 사실상 반대하지 않고 더블게임을 한 돈 하비에르가 지지한 제도였다.[134] Sivatte는 RENACE의 최종 목표나 그것의 구성과 방법에 대한 정보를 제공하지 않았다.[135]

1960년대 초 바르셀로나의 도시 교통

레나스는 칼리스트들 사이에서 상당한 지지를 끌어내는 데 실패했다.[136] 나바레,[138] 바스콘다다, 안달루시아와 같은 다른 지역의 전통주의 단체들에 의해 고수 선언되면서 그것의 정치적 기반은 대부분 카탈로니아로 축소되었다.[137][139] 비록 호아킨 베일즈테나와 같은 몇몇 사람들은 지지의 목소리를 냈지만,[140] 국가적으로 인정받는 칼리스트 지도자는 시바테에 합류하지 않았다.[141] 1960년대 초 교조적 순수성과 비타협적 대 프랑코주의가 그것을[142] 전통주의 영역 내에서 참조점으로 만들었지만 역동적인 리노베이션 세력 대신 레너스가 단지 또 다른 칼리스 스플라인 파벌로 판명되었다는 것이 명백해졌다. 처음에 시바테는 이 계획을 정치적 집단으로 구상했을지 모르지만, 그것의 제한적인 호소는 그러한 야망을 부적절하게 만들었다; 그 결과, RENACE는 상징,[143] 압력 집단, 그리고 교조적 싱크탱크 사이에서 그들 자신을 포맷했다. 그것의 공개 활동은 정기 간행물 출판,[144] 다양한 선언문 발행, 특히 일반적으로 카톨릭의[145] 잔치 양식으로 행해지고 조직적으로 참석자가 감소하는 대중 집회를 조직하는 것으로 구성되었다.[146] 그 그룹은 준타 슈프리마 결성 외에 공식적인 구조를 상정하지 않았다.[147] 역사가들은 1962-63년 스페인 전역에서 대두된 지역 이니셔티브인 준타스 데 데펜사 델 칼리스모가 레너스와 어떻게 관련이 있는지에 대해 의견이 다르다.[148]

지난 해

1960년대 후반 프랑코

1960년대에 시바트와 RENACE는 비타협적이고 극단적인 전통주의 노선을 계속 추구했다.[149] 그것의 근본적인 실마리 중 하나는 알폰스주의 복원에 반대하는 것이었고 특히 후안이스타스와의 카리스트 왕조 협약에 반대하는 것이었다.[150] 또 다른 하나는 반협화주의 대 프랑코주의로, 정권이 점점 더 자유롭고 공공의 삶이 점점 더 검열되어감에 따라 점점 더 드러나고[151] 무뚝뚝해지는 것이었다.[152] 점차 이 단체는 제2차 바티칸 평의회의 정신과 소심한 스페인의 감금, 특히 소위 종교의 자유에 관한 법률에 대항하여 교정된 [153]초인종적 가톨릭교를 강조하기 시작했다.[154] 레너스는 또한 보다 급진적인 좌파 이념은 말할 것도 없고 자유주의의 모든 발현에 대해 격렬하게 적대적이었다. 그들이 가장 좋아하는 동기 중 하나는 "레볼루시온 일상적"[155]에 반대하는 것이었다.

1964년까지만 해도 시바테는 돈 카를로스 위고와의 올바른 관계를 유지하려고 노력했지만,[156] 칼레스 펠리우 데 트라비 등 상당수의 시바티스타들이 레나스를 떠나 하비에리스모 내부에 재통합되면서 역효과를 낳았다. 그 개종은 시바테에게 심각한 타격이었다.[157] 시바테는 왕자가 전복적인 좌익 반역자임을[158] 확실히 하고 칼리즘을 장악하려는 그의 시도를 격렬하게 반대했다. 이 스탠드는 시바테와 팔 콘데 사이에 일종의 화해까지 낳았다.[159] 시간이 지나면서 레너스는 점점 더 소외되고 있었다.[160] 전적으로 젊은 운동가들을 끌어들이지 못한 채, 이미 노망한 반대론자들이 아니라면 급속한 고령화 집단으로 변하고 있었다. 1970년, 준타스 데펜사의 대표들과 레나스의 사절들이 에스텔라에서 만나 그들의 활동을 조정했을 때, 그 회의는 사회주의자가 지배하는 파르티도 카르리스타의 인상적인 역학관계로 보이는 것에 의해 가려진 [161]몇 개의 문서만을 생산했다. 1973년, 주요 연례 시바티스타 행사인 Aplec de Montserrat 동안, 150명의 참가자만이 모습을 드러냈다.[162] 내년 같은 사건 동안 시바테는 구금되어 벌금형을 받았는데,[163] 아마도 그가 일생 동안 받은 정치적 인정의 마지막 신호일 것이다.[164]

1977년 스페인 선거

프랑코의 죽음 이후, 그리고 트랜시콘 기간 동안 RENACE는 민주화에[165] 단호히 반대했으며, 반민주적이고 가톨릭적인 전통주의 체제의 개념을 고수했다.[166] 일부 저자들은 프랑코주의에 항상 격렬하게 적대적인 시바티스타들이 해체하는 동안 역설적으로 프랑코이스트 이후의 번커에 근접했다고 지적한다.[167] 1978년 RENACE는 Union Carlista라는 이름의 정당을 탄생시켰지만,[168] 그것은 3류 정치 민속으로 남아 있었다. 시바테는, 당뇨병을 앓고 고정된 채 생애를 마칠 무렵, 죽음이 어떤 몬테라트 아플렉도 놓치지 않을 때까지.[169]

참고 항목

각주

  1. ^ 세사르 알칼라, D. 마우리시오 데 시바테 우나 바이오그라피아 폴리티카 (1901-1980), 바르셀로나 2001, ISBN8493109797, 페이지 9
  2. ^ Jaume Aymar I Lagolta, Francesos, afranceats, carlins i comerciants: Els Sivatte-Vilar de Calonge, [in:] Estudis de Baix Emporda 18 (1999), 페이지 140
  3. ^ 알칼라 2001, 페이지 9. 그녀의 아버지는 어쨌든 1811년, Aymar I Lagolta 1999, 페이지 140-141에 종결된 결혼에 반대했다.
  4. ^ 자신에 대해서는 거의 알려져 있지 않다; 그는 스페인 해외 영토에서의 노예제 폐지에 반대했던 소위 리가 반아볼리오니스타의 일원으로서, 여기서 이용할 수 있는, 스페인 해외 영토에서의 노예제 폐지를 비교하고, 트라타 데 네그로스 이 후방의 에스클라비자시온을 비교한다. [in:] 엘프콜리오네로 서비스.
  5. ^ 그녀는 오브라도르 드 라 사그라다 파밀리아 연합과 리비언도 호세 모가디드 이 길리 재단을 공동 설립했다. 그녀는 또한 2001년 알칼라 바실리카의 산 베니토 예배당의 제단 조각을 의뢰했다.
  6. ^ 그는 마드리드에서 법학으로 졸업하여 그의 교육을 수료하기 위해 오스트리아 펠드키르흐에서 외국어를 공부했다. 1999년, 145-149페이지
  7. ^ 알칼라 2001, 페이지 10
  8. ^ 알칼라 2001, 페이지 10-11; 어떤 정보원도 모리치가 그 타이틀을 주장하지 않았다고 진술하지 않는다.
  9. ^ Manuel de Lanza y Pignateli, Tomas Boada y Borrell, Ramon Boreful y Albareda, Joaquin Gelabert Cuyás, Jaime Arboss Bigorra, Alcala 2001, 페이지 10과 함께. 그는 또한 주주였고 이사회 멤버였다; Manuel de Llanza는 회장으로, Tomas Boada는 부사장으로, Jaime Arbo는 비서로, César Alcala, Fotographia는 친숙한 [in:] Tradicion Viva 서비스, 여기서 이용 가능하다.
  10. ^ 1873년 그는 북부 바르셀로나에 우뚝 솟은 상징적인 성인 토레 바로를 구입했다. 엘 카스텔 드 토레 바로를 보라. 히스리아 1세 아레아시오 (I) 판례 I 오리지널 [in:] L'arxiu history de Roquetes Nou Barris 블로그(2014), 여기에서 이용할 수 있는 Mon Barcino, El Castillo de Torre Baro, [in:] Mon Barcino 서비스(2015), 여기에서 이용할 수 있는 것을 참조하십시오.
  11. ^ 2001년 10-11페이지
  12. ^ 포토그라피아에 익숙한 세자르 알칼라
  13. ^ 여기서 이용할 수 있는 공식 코르테스 서비스를 보십시오.
  14. ^ 알칼라 2001, 페이지
  15. ^ 알칼라 2001, 페이지 11-12
  16. ^ 그는 Lersundi의 백작부인 Maria Isabel del Valle y Lersundi와 결혼했다; 다른 인터넷 출처들은 이 두 가지에 대해 불완전하고, 모순되며, 부분적으로 부정확한 정보를 제공한다. 여기서 이용할 수 있는 루트웹 서비스나 여기서 이용할 수 있는 euskalnet 서비스를 비교하라.
  17. ^ 1914년까지, 그가 스스로 죽었을 때, 알칼라 2001, 페이지 11
  18. ^ 알칼라 2001, 페이지 11. 어떤 정보원은 그가 1925년에 졸업했다고 주장한다. 여기서 구할 수 있는 라 뱅가디아 09.12.25를 보라.
  19. ^ 라 뱅가디아 06.07.24, 여기서 사용 가능
  20. ^ 이 가옥은 나중에 고속도로와 철도 노선의 건설 중에 철거되었다; 이 가옥은 오늘날 바르셀로나 토레 델 바로 철도역인 알칼라 2001, 페이지 41에 서있었다.
  21. ^ 여기서 구할 수 있는 토도투스리브로스 서비스에서 그의 책을 보다.
  22. ^ Jaime de Sivatte i Alguero, Nuevo 사장e de ANEFHOP, 여기에서 이용 가능 2016-03-04 Wayback Machine에 보관
  23. ^ Conchita Sivatte I Alguero의 아들, 여기에서 이용할 수 있는 Procuranet 서비스를 참조하라 웨이백 기계에 보관된 2016-03-05
  24. ^ El Sol 04.04.29(여기서 사용 가능) 또는 La Epoca 05.04.29(여기서 사용 가능)
  25. ^ 호세 루이스 오렐라 마르티네스, 엘 종이접기 델 프리머 카톨리즘오 소셜 에스파뇰 [Nacional de Educacion a Distancia University], 마드리드 2012, p 256
  26. ^ La Banggeria 11.07.27, 여기서 이용 가능
  27. ^ 로버트 발베르두 이 마르티, 엘 칼리스마 카탈라 두란트 라 세고나 레푸블리카 에스파뇰라 1931-1936, 바르셀로나 2008, ISBN 8478260803, 9788478260805, 페이지 189에 인용된 발델라노의 의견을 보라.
  28. ^ 알폰소 13세를 인정하는 문서도 마우리치의 오빠인 제이미 데 시바테 이 보바딜라가 서명했다, 오렐라 마르티네스 2012, 페이지 256.
  29. ^ 알칼라 2001, 페이지
  30. ^ 알베르토 루이즈 데 갈라레타의 의견 2001년, 페이지 23에 인용.
  31. ^ 예: 그는 여기서 이용할 수 있는 라 뱅가디아 21.07.27, 두크 드 솔페리노의 장례식 동안.
  32. ^ 1928년 라 뱅가디아 11.01.28, 1930년 라 리베르타드 23.02.30, 여기서 사용 가능
  33. ^ 알칼라 2001, 페이지 21-22의 "a accion pertinaz y agotadora 큐는 borrar de nuestros hijos를 do sano de Patria y Familia, enfrentaremos nuestra reaccion"에 연결시킨다. Cesar Alcala, El Semanario Reaccion(1931-19xx), [in:] Arbil 81, 여기에서 사용 가능
  34. ^ 대부분 라 리리가 지배하고 있는 Vallverdou 2008 페이지 117
  35. ^ 알칼라 2001, 페이지 20, 발베르두 2008, 페이지 101
  36. ^ 발베르두 2008, 페이지 136
  37. ^ 발베르두 2008년 페이지 262
  38. ^ 알칼라 2001, 페이지 21
  39. ^ "aqui reina el más espantoso contrasentido, los carlistas de toda la vida tachados de seudo alfonsinos y en cambio Sivatte, ex Liguero e hijo de un traidor a la Cause, convertido en Apóstol de un puritanismo Carlista y valiéndose del Rey como de peón de brega", opinion of conde de Valdellano quoted after Vallverdú 2008, p. 189
  40. ^ 일부 저자들은 시바트의 임명이 임시방편으로 의도된 시작부터였다고 주장한다. Vallverdou 2008, 페이지 138에 인용된 Carles Feliu de Travy의 의견을 보라.
  41. ^ 이 설명에 따르면, 이전 지도자들은 알폰신 왕정 알칼라 2001, 페이지 24의 구조 내에서 협력함으로써 타협을 보았다.
  42. ^ 저자에 따르면 시바트는 "대표적인 델스 섹터 메스 음악가"라고 한다.
  43. ^ 발베르두 2008, 페이지 137
  44. ^ 시바테는 지역 카탈루냐의 요청자인 호세 마리아 쿠닐 포스티우스를 지역 카탈루냐의 지휘관인 알칼라 2001, 페이지 24, 발베르두 2008, 페이지 138-140, 195에 임명했다.
  45. ^ 출마 후보 목록은 Vallverdou 2008, 페이지 146-7을 참조한다.
  46. ^ 알칼라 2001, 페이지 24-25, 알리에 "심블라바 라 콘트라페의 이상적 드 라 포르카, 라 세레니타트 I'apassionament de Sivatte", Vallverdu 2008, 페이지 166-167
  47. ^ 1936년 2월 바르셀로나의 Teatro Price에서 열린 회의처럼, Alcala 2001, 페이지 27
  48. ^ 예: 1934년 11월 마드리드의 Vallverdou 2008, 페이지 185, 187-190
  49. ^ 시바트는 출마하지 않았다. Vallverdou 2008, 페이지 288-9
  50. ^ 알칼라 2001, 페이지 27
  51. ^ 발베르두 2008, 페이지 298
  52. ^ 알칼라 2001, 페이지 28. 카일라는 유화적인 태도로 유명했고 매우 호전적인 시바테의 이상한 제안이었을 것이기 때문에 이 버전은 의심스러워 보인다. 또 다른 저자에 따르면, 팔 콘데는 카탈로니아 단체에 개인적인 제안을 요청했고, 바르셀로나 의회는 카일라를 제안했고, 지로나 의회는 후안 로마, 호아킨 고미스, 호아킨 바우, 2008년 발베르두, 300-301페이지로 구성된 삼두교를 제안했다.
  53. ^ 알칼라 2001, 페이지 28
  54. ^ 알칼라 2001, 페이지 29
  55. ^ Vallverdou 2008, 페이지 313
  56. ^ Vallverdou 2008 페이지 320
  57. ^ 몰라 장군 "토도스 하시아 나바라", 파블로 라라즈 안디아, 빅터 시에라세수마가 아리조나바라레타, 레퀴테스: 드 라스 트린체라스 알 올비도, 마드리드 2011, ISBN 8499700462, 978899700465, 페이지 131,
  58. ^ 알칼라 2001, 페이지 42. The Polish diplomatic envoy to Spain, Marian Szumlakowski, is known to have assisted a number of conservative Spaniards, Marcin Mleczak, Stosunki polsko-hiszpańskie 1939 – 1975, [in:] Studenckie Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Jagiellońskiego 10 (2013), p. 81. Szumlakowski either hosted them in premises of the legacy or provided them with false ID papers. 다른 학자에 따르면, 시바테는 이웃 국가인 "러시아인"의 여권을 사용하여 이탈리아로 카탈로니아를 떠났다. 알버트 마넨트, 데 1936년 1월: 에스터디스 소브레 라 게릴라 시민 i el franquisme, 바르셀로나 1999년, ISBN 97884841508, 페이지 83. 같은 작가지만 다른 작품에서는 시바테가 자치적인 카탈로니아 당국인 알버트 마넨트, 엘스 엑실리스 듀란트 라 게릴라 (1936-1938), [in:] 바르셀로나 요셉 베넷의 미스셀라니아 도메나테지, ISBN 84782687, 페이지 495에 의해 여권을 제공받았다고 제시한다.
  59. ^ Joan Maria Thomas, Palangistes i carlines a la «zona nacional catalines »la Guerra civil(1936-1939), [in:] recerquests: 히스토리아, 이코노미아 i 컬투라 31(1995), 페이지 9
  60. ^ 알칼라 2001, 페이지 42
  61. ^ 마누엘 마르토렐 페레스, 라 콘티뉴어다드 이데올로기카 델 칼리스모 트라스 라 게이라 커미션 [역사학 박사논문, 나시오날 드 에르바시온 아 디스탄시아 대학], 발렌시아 2009, 페이지 134
  62. ^ 알칼라 2001, 페이지 42. The body was headed by Josep Maria Anglés Civit and Sivatte was one of its 6 members, Robert Vallverdú i Martí, La metamorfosi del carlisme català: del "Déu, Pàtria i Rei" a l'Assamblea de Catalunya (1936-1975), Montserrt 2014, ISBN 9788498837261, p. 21, Joaquín Monserrat Cavaller, Joaquín Bau Nolla y la restauración de la Monarquía, Madrid 2001, ISBN 848763949, 페이지 206
  63. ^ Vallverdou 2014, 페이지 24
  64. ^ 훌리오 아로스테기(Julio Arostegui, Combatientes Requetés en la Guerra Civil espanola, 1936-1939, 마드리드 2013), ISBN 9788499709758, 페이지 686
  65. ^ 알칼라 2001, 페이지 42, 아로스테기 2013, 페이지 689
  66. ^ 한 저자는 프렌테스 이 병원(Frentes y Hospitales Sivatte)에서 일할 때 일부 전국적인 의무를 시사하는 반군이 소유한 지역 전체를 여행했다고 주장한다. 또 다른 저자("Fuentes de Hospitales"를 지칭하기 때문에 이 주제에 대해 반드시 잘 아는 것은 아니다)는 시바테가 1938년 2월 말 조직의 카탈루냐 구역의 책임자로 임명되었다고 주장한다; 팔랑주의자들의 침투를 피하기 위해 FET Provisionion de Frentes Y Ho의 Carlist 책임자의 완전한 통제 하에 사무국으로 포맷되었다.스피탈레스, 마리아 로사 우라카 목사, Vallverdou 2014, 페이지 71
  67. ^ 그 구성은 리카르도 올라쿠인도 아귀레, 라 오피시나 데 프란사 이 선전 카리스타 데 팜플로나 알 콤미엔조 데 라 게릴라 데 1936, [in:] 프린시페 데 비아나 56 (1995), 페이지 501-502를 참조한다.
  68. ^ 카탈로니아인 중 유일하게 참여한 사람은 제이미 수리아, 발베르두 2014, 페이지 46이었다.
  69. ^ Vallverdou 2014, 페이지 54-5. 또 다른 저자는 통일 이후 이 기구가 공식적으로 금지되었다고 주장한다. 알칼라 2001, 페이지 43
  70. ^ 알칼라 2001, 페이지 43
  71. ^ 1938년 2월, Josep Maria Anglés는 여전히 Comision para Asuntos, Vallverdou 2014, 페이지 69를 주재하고 있었다.
  72. ^ 1939년 초 Sivatte는 이미 "cap regional", Vallverdou 2014, 페이지 77로 언급되었다.
  73. ^ 시바테는 1937년에 이미 돈 하비에르에게 그 목적을 위한 첫 편지를 보냈으며, 섭정은 1년 미만으로 지속되었다. 알칼라 2001, 페이지 43
  74. ^ Vallverdou 2014, 페이지 79, Alcala 2001, 페이지 45
  75. ^ 시바트는 나바레, 알칼라 2001, 페이지 46, 또한 Vallverdou 2014, 페이지 79, 마르토렐 페레즈 2009, 페이지 134에 그의 친척들의 소유지에 정착했다. 1939년의 첫 번째 전후 몬테라트 아파렉은 시바테, 하비에르 바라코야, 엘칼리스모 카탈란, [in:] 미겔 아유소(ed.), A 로스 175 아유소 델 칼리스모가 빠진 채 일어났다. 마드리드, ISBN 9788493678777, 페이지 114-5
  76. ^ 1940년 1월에 그는 이미 Vallverdou 2014년 바르셀로나로 돌아왔다. 페이지 87
  77. ^ one author calls him even "líder de la facció «falcondista» del tradicionalisme català", see Martí Marín i Corbera, Els ajuntaments franquistes a Catalunya: política i administració municipal, 1938-1979, Leida 2000, ISBN 9788479356934, p. 84; in few years the two became bitter enemies
  78. ^ Vallverdou 2014 페이지 83
  79. ^ 알칼라 2001, 페이지 47, 조디 운하, 엘 칼리스모, 마드리드 2000, ISBN 8420639478, 페이지 344. 모델로에 투옥되었을 때, 시바테는 수감된 공산주의 수감자들로부터 동맹국으로서 환영을 받았다. 의무적인 식후 집회 동안, 그들은 카라 알 솔을 중얼거렸고 특별히 강조하여 오리아멘디를 불렀고, 마르토렐 페레즈 2009, 287 페이지. 시바테, 그 자신이 극도로 반발적인, 때로는 그의 영향력을 이용하여 좌익 성향으로 기소된 사람들을 석방시켰다. 마르토렐 페레즈 2009, 페이지 290 페이지.
  80. ^ 킨델란은 후에 그의 직위에서 해임되었는데, 아마도 벌칙 조치로서 알칼라 2001, 페이지 51, 마르토렐 페레즈 2009, 페이지 238이다.
  81. ^ 알칼라 2001, 페이지 52. 경찰 보고서에 따르면 바르셀로나 서점은 주인이 프리모 드 리베라와 프랑코의 책을 치울 것을 요구하는 개인들이 방문했으며 그렇지 않으면 "요청 경찰들이 와서 당신을 불태울 것"이라고 주장했다. 파랑주의자들은 시바테와 쿠닐에게, 마르토렐 페레즈 2009, 234페이지의 책임을 물었다.
  82. ^ Jeremy MacClancy, The Declation of Carlism, Reno 2000, ISBN 0874173442, 페이지 81. 저자에 따르면 몬테라트 아플렉은 전국 카리스트 달력에서 가장 중요한 단일 이벤트로 떠올랐다. 카탈루냐 칼리즘의 입지에 대한 그의 의견은 다른 학자들에 의해 지지를 받지 못하는데, 그들은 카탈루냐가 나바레나 바스크 지방보다 카리스트의 영향 아래 "많이 덜" 있었다고 주장한다. Canal 2000, 페이지 345 참조. In Navarre the Carlists strove to control major administrative positions, see Maria del Mar Larazza Micheltorena, Alvaro Baraibar Etxeberria, La Navarra sotto il Franchismo: la lotta per il controllo provinciale tra i governatori civili e la Diputacion Foral (1945-1955), [in:] Nazioni e Regioni, Bari 2013, pp. 101-120, Manuel Martorell Pérez, Navarra 1937-1939: el fascas de la Unificacion, [in:] Principe de Viana 69 (2008), 페이지 429-458. 카탈로니아에서 칼리스트들은 바달로나의 알칼데, 마르토렐 페레즈 2009, 226페이지와 같은 단역에만 영향을 줄 수 있었다.
  83. ^ 알칼라 2001, 52-6페이지, 발베르두 2014페이지, 96-7페이지
  84. ^ 알칼라 2001, 페이지 57, Vallverdou 2014, 페이지 99. 시바테는 바위틈과 험한 곳 사이에 갇혀 있을 때 알폰시노보다는 프랑코 편을 드는 쪽을 택했다. 불확실한 설명에 따르면 1944년 4월 마르토렐 페레즈 2009년 299페이지에 독재자에 대항해 계획된 군주제 쿠데타에 가담하기를 거부했다.
  85. ^ 물론 혐의는 1944년 7월부터 1945년 5월 사이에 돈 하비에르가 나치 강제 수용소에 구금된 기간을 언급하지 않았다.
  86. ^ 59페이지 분량의 메모, 코무니온 트라디시오날리스타 데 바르셀로나가 발행하고 라 리젠시아 나시오날 드 D라는 제목의 메모. 프란시스코 하비에르
  87. ^ 알칼라 2001, 59-62페이지, 시바테는 생장-드-루즈에서 돈 하비에르와 개인적으로 만나 자신의 견해인 Vallverdou 2014, 페이지 101에 대해 설명했다.
  88. ^ 맥클런시 2000, 페이지 82는 팔 시바테에게 보낸 이례적으로 무뚝뚝한 1946년 편지에서 "제페 위임도가 비실용적이고 비현실적이며 너무 이론적이라고 비난하며 그의 비판을 공개적으로 방송했다"고 말했다.
  89. ^ Aurora Villanueva Martínez, Organizacion, actividad y bases del carlismo navarro durante el primer franquismo [in:] Geronimo de Uztariz 19 (2003), p. 108, Aurora Villanueva Martínez, Los incidentes del 3 de diciembre de 1945 en la Plaza del Castillo, [in:] Principe de Viana 58 (1997), pp. 628, 632, 636-7 and especially 649
  90. ^ Ramón María Rodon Guinjoan, Invierno, primavera y otoño del carlismo (1939-1976) [PhD thesis Universitat Abat Oliba CEU], Barcelona 2015, pp. 106-110; for overview of fragmentatin of the Catalan Carlism in the 1940s see Joan Maria Thomàs i Andreu, Carlisme barceloní als anys quaranta: "Sivattistes", "unificats", "octavistes", [in:] L' Avenç: Revist디 히스토리아 이 컬투라 212 (1998), 페이지 12-17
  91. ^ Alcala 2001, 페이지 71, Vallverdou 2014, 페이지 106, MacClancy 2000, 페이지 82
  92. ^ 알칼라 2001, 72-3 페이지, "아바호 라 팔랑게!"라는 외침과 시바트 교수는 "칼리즘이 1936년 7월 18일"을 고수하고 있지만 "1937년 4월 19일", 마르토렐 페레즈 2009년, 323페이지"를 반복하고 있다고 말했다.
  93. ^ 시바테는 "아니오"라고 투표하는 것조차 부적절하다고 주장했다. 유일한 올바른 경로는 프랑코주의자의 모든 기준, 프란시스코 하비에르 카스피스테기 고라수레타, 엘 나우프라기오 데 라스 오르토도시아스를 무시하는 것이었다. 엘 칼리스모, 1962-1977, 팜플로나 1997; ISBN 9788431315641, 9788431315641, 페이지 27
  94. ^ 알칼라 2001, 76-9 페이지; 또 다른 저자는 레이 드 수세시온을 시바티스타 분열을 촉발한 핵심 논쟁점 중 하나로 간주한다. 카스피스테기 고라수레타 1997, 페이지 27
  95. ^ 알칼라 2001, 페이지 82, Vallverdou 2014, 페이지 108-9, 카스피스테기 고라수레타 1997, 페이지 28. 또 다른 학자는 팔 교수가 시바테에게 이 금지령을 따르라고 명시적으로 지시했다고 주장한다. 요셉 칼레스 클레멘테, 역사학 델 칼리스모 동시대통령, 1977년 바르셀로나, ISBN 8425307597, 8425307600, 페이지 227.
  96. ^ 알칼라 2001, 페이지 82; 280명의 나바레 사제들과 수도사들이 서명한 편지, 2014년, Vallverdu, 2014년, 111, Alcala 2001, 93, MacClancy 2000, 페이지 82에서 비효율적이고, 공허하고, 체계적이지 않으며, 막연한 섭정을 종결하라는 요구는 이미 인기를 얻고 있었다.
  97. ^ 알칼라 2001, 페이지 93, Vallverdou 2014, 페이지 112; 또 다른 버전은 카탈루냐인들이 팔에게 "오베데시아 페로는 cumplia"라고 말한 것이다. 클레멘테 1977, 페이지 227.
  98. ^ "제크모. 시바테, D. 마우리시오 데 시바테, 바르셀로나. Por tu actu who untilinada veo en la needsidad de dimitirte y te or deno hagesa del cargo, ficheros, documentacion y medios econoios a la persona oonta que. Francisco Javier de Borbon"은 Vallverdou 2014 페이지 112에서 같은 본문인 Alcala 2001, 페이지 94에 인용되었다. 시바트의 후계자는 조제 푸이그 펠리커(José Puig Pellicer), 클레멘테(Clemente 1977), 페이지 227이다.
  99. ^ 운하 2000 페이지 354
  100. ^ 알칼라 2001, 페이지 94. 또 다른 저자는 시바테가 1956년까지 추방되었다고 주장한다. 메르세데스 바스케스 드 프라다 티프, 엘누에보 럼보 폴리티코 델 칼리스모 하시아 라 콜라보리콘 콘 엘레기멘, [in:] 히스파니아 69 (2009), 페이지 195.
  101. ^ 바실리아인코오스티, M. 테레사 트레발 카날스, 바이브 수리아 형제, 안토니 올리버라스, 요셉 M. 로젤 칼보, 요셉 M. 쿠닐 포스티우스, 라펠 바르바 푸졸, 에두아르도 아마트리인 로사노, 조안 기노바르트, Vallverdu 2014, 페이지 113
  102. ^ Vallverdou 2014, 페이지 155. 카를로타비스타의 청구인 돈 카를로스 피오가 바르셀로나에 거주하면서 1950년대 초의 지방 칼리즘이 카를로크타비스타스, 하비에리스타스, 시바티스타스로 나뉘게 되었다. 또한 1950년대 후반을 논할 때 한 저자는 "엘칼리스모 카탈로니아는 포기도를 세웠다"고 주장한다. Cataluña habia sido teatro de todas las escisiones – Carlos VIII, Sivatte y la Regencia de Estella – y, paulatinamente, los hombres con influencia se habían ido alejando del partido", Javier Lavardín [José Antonio Parilla], Historia del ultimo pretendiente a la corona de España, Paris 1976, p. 112
  103. ^ 알칼라 2001, 페이지 110; 또 다른 학자는 1955년부터 두 명의 동료가 조직되었다고 주장한다. Vallverdou 2014, 페이지 147
  104. ^ 바르셀로나, 알칼라 2001, 페이지 128에 있는 칼레 바뇨스 누에보스에 위치해 있다.
  105. ^ 알칼라 2001, 93-5페이지. 그러나 시바테의 반프랑코주의는 정권과의 어떠한 접촉도 전면적으로 반박하는 것이 아니었다. 그는 군부와 대화하는 것을 더 선호했다. 라 뱅가디아 27.04.47을 참조하라. 그는 카탈로니아 괴베르나도르 시민과 같은 행정 관료들도 방문했지만, 때로는 라 뱅가디아를 참조하라 16.04.47을 참조하라.
  106. ^ 알칼라 2001, 페이지 98
  107. ^ 운하 2000 페이지 354
  108. ^ 돈 하비에르는 Canal 2000 p. 354 p. 354에 인용한, "그는 아수미르 라 realeza de las Coronas de Espana en suceion del Ultimo Rey"라고 말 그대로 말했다.
  109. ^ Alcalá 2001, p. 98; "la declaració reial va frenar el cisma dels carlins catalans seguidors de Sivatte", Vallverdú 2014, p. 133; Clemente 1977, p. 228 claims that Sivatte and Don Javier held a cordial meeting in Barcelona, but Fal prevented what looked like possible re-integration of the Sivattistas
  110. ^ 알칼라 2001, 페이지 101-102
  111. ^ 시바테의 적들 중 다른 적들은 자유 사변주의와 개신교였다; 그는 그의 사적이고 공공적인 저술인 알칼라 2001, 페이지 106-8에서 메이슨과 개신교도를 천주교의 대적자로 비난하면서 종교적 자유의 어떤 징후도 추적하고 비난한 최초의 사람이었다.
  112. ^ 알칼라 2001, 페이지 104
  113. ^ 카를로스 펠리우 드 트라비, 호세 비브 수리아, 프란시스코 비브 수리아, 제이미 비브스 수리아, 안토니오 올리베레스 누, 안토니오 피 페차메, 페르난도 토다 가르시아 등, 알칼라 2001, 페이지 104. 파랑주의자들은 하비에리스타 평민들보다 시바티스타를 파괴하는 것을 선호했다; 1954년의 폭력적인 충돌 이후, 시바테는 심지어 일시적으로 그의 법률 사무소인 Vallverdou 2014, 페이지 139를 닫아야 했다.
  114. ^ 알칼라 2001, 페이지 108
  115. ^ 카스피스테기 고라수레타 1997, 페이지 28. 일부 저자에 따르면, 시바트는 팔의 기술자 증언에 포함되었다고 한다. 마르토렐 페레즈 2009, 페이지 392
  116. ^ 1956년 1월의 편지에서 그는 "la necessidad y urgencia de rehacer la unidad del verdadero Carlismo", 2001, 페이지 112에 주목했다.
  117. ^ 카를로크타비스타는 참가하지 않았다. 알칼라 2001, 페이지 112, Vallverdou 2014, 페이지 152. 언론에 따르면, 참석자는 5,000명, 라 뱅가디아 24.04.56명으로, 이곳에서 이용 가능하다.
  118. ^ "La constitución del Régimen politico imperante desde have veinte años, sobre la base antinatural e injusta del Estatismo, en neuestro caso, según ha parecido aconsejar en cada momento dios del oportunismo, en sus varias apariencias, astutamente mezcladas y dosificadas: 독재자 – 토탈타리스모 – Capitalista – Socializante"는 알칼라 2001, 페이지 118-119에 인용한 것이다.
  119. ^ 그리고 "유기"라는 모호한 호칭을 선호했다.
  120. ^ 알칼라 2001, 페이지 115
  121. ^ Vazquez de Prada 2009, 페이지 193-196, Vallverdou 2014, 페이지 151. In her another work Vázquez de Prada claims that in 1957 the Sivattistas tried to take control over Navarrese Carlism and makes unclear suggestions writing that their young supporters held "abundantes medios económicos que no se sabía de dónde procedían", Mercedes Vázquez de Prada Tiffe, El papel del carlismo navarro en el inicio de la fragmentacion 정의 de la comunion tradicionista(1957-1960), [in:] Principe de Viana 72(2011), 페이지 401
  122. ^ 알칼라 2001, 페이지 118
  123. ^ 알칼라 2001, 페이지 118. 한 저자는 시바티스타들이 2011년 401페이지의 마드리드 거리 바스케스 드 프라다에서 발렌테를 폭행했다고 주장한다.
  124. ^ 1956년 10월 12일, 알칼라 2001년, 페이지 118
  125. ^ 다소 다른 관점이 Rodon Ginjoan 2015, 페이지 205-206에 제시되어 있다. 저자는 칼리즘이 비협조주의자로 남아 있는 한 시바테는 돈 하비에르에 대한 의구심을 참는 쪽을 선호했지만 일단 새로운 발리엔테 지도부가 새로운 노선을 걷게 되자 이제 가야 할 때라고 결론지었다고 주장한다.
  126. ^ 알칼라 2001, 페이지 132
  127. ^ 이 그룹에는 가장 가까운 시바트 협력자인 비브 수리아 형제, 알칼라 2001, 페이지 128–29가 포함되었다. 마르토렐 페레즈 2009, 페이지 433 참조.
  128. ^ 카를로스 위고와의 대결에서 자신들의 입장을 논의하기 위해 열린 센트로 친숙한 몬테라트에서의 시바티스타들의 만남 동안, 친자비에리스타 감정이 이미 고조되고 있었다. 시바테 자신은 참석하였으나, 말을 하지 않고, 회기가 끝나기 전에 자리를 떴다. 대다수가 코무니온 Tradicionista를 재입국하기로 결정함에 따라, 그들은 시바테에게 그 이후에 선택한 방법을 알칼라 2001, 페이지 128-9에 알렸다.
  129. ^ 시바테는 카를로스 위고를 프랑스인으로 여기는 경향이 있었고 스페인 정치권에 익숙하지 않은 그는 친협조주의 수행원들이 시키는 대로 할 것이라고 의심했다.
  130. ^ 시신은 바르셀로나에 기반을 두고 있었다; 제3차 카리스트 전쟁 중 카리스트 수도의 일종인 에스테라를 언급하는 것은 시책의 전통적이고 정통적인 성격을 강조하기 위한 것이었다. 이 약어는 이중의 의미를 지니고 있다: 스페인어로 "레너서"는 "다시 태어나는 것"을 의미한다. 일부 작품들은 RNCE 약어를 사용한다. Vallverdou 2014, 페이지 158을 참조하라. 이 행사는 철저히 검열된 언론들에 의해 완전히 무시되었다. 여기서 이용할 수 있는 라 뱅가디아 23.04.58 참조.
  131. ^ Vallverdou 2014 페이지 158. 시바테에 대한 동정심이 없는 한 역사학자는 그의 집단이 "llevaba los principios los principios concecuencias, sobre la base de una una under una una des under ortodoxa la cruriquisa" 1997, 페이지 28. 역사학자로 전향한 한 정치가는 "엘 마스 급진적 프로그램 통합론자" 클레멘테 1977, 페이지 229를 쓸 때 다른 견해를 제시한다. 그는 또한 시바티스타가 "에스키도 델 칼리스모 오르토독소"(p. 234)라고 주장한다. Sivatte is described as "integrista" or "carlo-integrista" also in Cristian Ferrer Gonzàlez, Los Carlismos de la Transición: las idiosincrasias carlistas frente al cambiopolítico (1973-1979), [in:] Juan Carlos Colomes Rubio, Javier Esteve Marti, Melanie Ibanez Domingo (eds.), Ayer y hoy. 토론, 역사학, 이디악티카 데 라 역사학, 발렌시아 2015, ISBN 9788460658740, 페이지 151. RENACE의 친통합주의적 성향에 대한 의견은 또한 Rodon Ginjoan 2015, 페이지 219에 의해 공유된다.
  132. ^ 알칼라 2001, 페이지 159
  133. ^ 알칼라 2001, 페이지 150
  134. ^ 시바테의 해기 전기 작가는 초기부터 돈 하비에르가 레이 드 수세시온을 포함한 프랑코주의 합법적 건설을 지지했다는 이론을 제시한다. 그는 자신의 왕실의 주장으로 프랑코를 이간시켜 아들이 언젠가 프랑코 왕위에 오르도록 의도하지 않았다. 알칼라 2001을 참조하라.
  135. ^ 알칼라 2001, 147-150 페이지
  136. ^ 현대 학자는 1950년대 후반 칼리스트들이 하비에리스타 75% 시바티스타 20%, 카를로크타비스타 5% 로돈 구인조안 2015, 페이지 207 등으로 나뉘었다고 추정한다.
  137. ^ 카탈로니아에서 조차 RENACE 추종자들은 1949-1958년 시바티스타스보다 수가 적었지만, 그들 중 많은 수가 1957년 하비에리스타스에 다시 합류했다.
  138. ^ 현대 학자는 후아니스타와 카를로크타비스타가 나바레에서 한계 세력이었지만, 시바티스타는 지배적인 하비에리스타들에게 심각한 위협을 가했고, 특히 그들이 폭력에 기울고 있었다고 주장하는데, 바스케스 드 프라다 2011년 페이지 406. 반면 그녀는 시바테 자신이 1959년(p. 405) 몬테주라(montejurra)에 참석하려다 하비에리스타에게 폭행을 당했다고 주장한다.
  139. ^ 일부 이전의 카를로크타비스타, 알칼라 2001, 페이지 152-153을 포함하여
  140. ^ 가장 권위 있는 지위에 있는 사람들은 알레한드로 우틸라 벨벨 장군, 매우 활동적인 나바레 사제 브뤼노 레자운, 그리고 비스케이 1 페드로 가비리아와 카나리아 1인 루이스 도레스트 모랄레스였다. Others to be noted were a poet Martín Garrido Hernando, a Catalan priest, former chaplain of Don Javier Jaime Suriá, the Diez-Conde sisters, collaborating with Sivatte since the Frentes y Hospitales years, former Aragón Carlist leader Carlos José Ram de Viu (conde de Samitier), an Andalusian carloctavista, during the Republic exemplary case of a C아르리스트 프롤레타리아 노동자 기네스 마르티네스, 이론가 겸 경제학자 칼스 펠리우 드 트라비, 시바테의 사위 이그나시오 데 오르베 투에로(바론 드 몬테빌라), 알칼라 2001, 페이지 118, 152-5. 1960년대 후반부터 시바테의 핵심 협력자는 후안 카사냐스 발셀스와 호세 마리아 쿠셀이었다. 세사르 알칼라, 후안 카사냐스 발셀스, [in:] 여기서 이용할 수 있는 Tradicion Viva 블로그를 참조하라.
  141. ^ 알칼라 2001, 페이지 155
  142. ^ 이 정권은 시바트와 그의 협력자들을 계속 감시했고, 그들의 활동은 과르디아 시민, Vallverdou 2014, 페이지 167에 의해 생산된 정기적인 정보 통신에 보고되었다.
  143. ^ 일부 저자들은 RENACE의 설계가 그것을 잃어버린 원인이라고 주장한다; 그것의 교조적 순수성과 비타협적 이론은 정의상 어떤 정치적 효과를 방지하고 그룹을 자동 마칭화시켰다고 말한다. Ferrer Gonzalez 2015, 페이지 154 뒤에 언급된 자비에 카살스의 의견을 보라.
  144. ^ 또 다른 정기 간행물은 1997년 카스피스테기 고라수레타, 175페이지의 정보시온 카르리스타였다.
  145. ^ 포블렛과 몬테라트 은신처에서 정기적인 모임을 갖거나 바르셀로나에서 예수의 성스러운 마음을 성결하는 것과 같은 일회성 행사 같은 것.
  146. ^ in the mid-1940s, before Sivatte was dismissed as Catalan jefe, the Montserrat aplec used to attract 30,000 people, Martorell Pérez 2009, p. 252; in the early 1950s it used to gather 4,000 participants, see La Vanguardia 29.05.51, available here; in the early 1960s they attracted some 500 attendants, Alcalá 2001, p. 162; security forces estimated t그는 Vallverdou 2014, 175페이지에 200명 정도 출석했다. 하비에리스타의 주요 행사인 몬테주라의 아파르크는 그 당시 약 5만 명의 수행원이 모였으며, 후에 이 수치는 약 10만 명으로 늘어났다, 맥클런시 2000, 페이지 275.
  147. ^ 알칼라 2001, 페이지 167, 후에 콘세조 데 리젠시아로 명명됨
  148. ^ 한 학자는 그들이 RENACE, Alcala 2001, 페이지 163에 대해 매우 동정적이었다고 주장한다. 다른 하나는 시바티스타스, Vallverdou 2014, 172-5 페이지와의 통합을 거부한 별도의 이니셔티브로 간주한다. 그러나 또 다른 한 사람은 시바티스타가 준타스, 운하 2000, 페이지 363–64의 출현에 주요 세력이었다고 쓰고 있는데, 카스피스테기 고라수레타 1997, 페이지 176에서도 같은 의견이다.
  149. ^ Vallverdou 2014 페이지 159. 하비에리스타스는 그를 "Su Alteza Real Don Mauricio," Caspistegui Gorasurreta 1997, 페이지 183으로 조롱했다. 또한 진보주의 역사학자는 "섹타 데스키아도스", 클레멘테 1977, 페이지 234의 욕설을 인용하고 싶은 유혹을 뿌리칠 수 없다.
  150. ^ 1968년 12월 24일 프랑코에 보낸 전보로 정점을 찍었다. "Excmo"로 주소가 지정된 텍스트에서. 돈 프란시스코 프랑코, 제너럴리시모 데 라 크루사다 에스파뇰라" 시바트 경은 RENACE의 이름으로 "프로클라마 누에바멘테 엘 레푸디오날 데 토다 라 라 라마 자유주의 포르 세르 레디멘테 일레기티마"를 인용했다.
  151. ^ 시바테가 프랑코에게 연설하는 것을 막지 못했다. 독재자가 칼리즘에 권력을 이양할 것을 요구하는 그의 1966년 노트는 한 역사학자인 Ferrer Gonzalez 2015 페이지 151에 의해 "un Quimérico golpe de fuerza"라고 불린다.
  152. ^ a 1967 RENACE statement read: "La indublamente cercana desaparición del viejo dictador desencadenará en España una grandísima conmoción social y política; a consecuencia de la egolátrica y pésima desorientación impuesta a los asuntos públicos capitales", quoted after Alcalá 2001, p. 175
  153. ^ 한 학자는 RENACE가 "종교 문제에 거의 전적으로 관여했다"고 주장한다. 클레멘테 1977, 페이지 229
  154. ^ 알칼라 2001, 167-9페이지
  155. ^ 악마에 시달린 클레멘테 1977 페이지 231
  156. ^ 카를로스 위고와 아이린 공주의 결혼식에 이어 바르셀로나에서 만난 두 사람은 그들의 대화는 완전히 이해 부족을 드러냈다, 알칼라 2001, 166-7페이지.
  157. ^ 2년 후 Feliu de Travy는 Comunion Tradicionista, Clemente 1977, 228, Ferrer Gonzalez 2015, 151, Carles Feliu de Travy[in:] Juventude Feliues Carlistas 서비스 (2009)의 새로운 카탈루안을 웨이백 머신에 지명했다. 이러한 전환은 승리와는 거리가 멀었지만 카를로스 위고에게 중요한 모멘텀을 제공했다, 1976년 라바딘, 페이지 245 참조.
  158. ^ 1969년 초에 Tiempos 비평가들은 또한 "La Traicion de Don Javier"에 대해 썼다, Alcala 2001, 페이지 179. 당시 하비에리스타스는 오히려 후고카리스타스로 변하면서 대항해 몬테라트 평민들을 재포획하려 했고, 프랑코주의 언론들의 지지도 누리며 이곳에서 구할 수 있는 라 뱅가디아 23.05.67을 비교했다. However, some authors claim exactly the opposite, namely that Sivatte and his faction were promoted by Francoism in order to marginalise Don Carlos Hugo: "El franquismo no paró de maniobrar, intentando presentar a la opinión pública otras supuestas escisiones y "pretendientes carlistas" como fueron la "sivattista" de Mauricio de Sivatte y la "carl옥타비스타" patrocinada por Cora y Lira", Josep Carles Clemente, Los dias fugaces. 엘 칼리스모, 드라스 게릴라 문민 a la transicion, 쿠엔카 2013, ISBN 9788495414243, 페이지 60
  159. ^ 시바테는 177페이지의 세비야 자택인 알칼라 2001에 있는 팔의 집을 방문했다; 일찍이 그는 자마니요, 카스피스테기 고라수레타 1997, 185페이지와 화해했다.
  160. ^ 클레멘테 1977, 페이지 229
  161. ^ 알칼라 2001, 182-3페이지, 카스피스테기 고라수레타 1997페이지, 178-9페이지
  162. ^ 이 수치는 빌라노바 이 라 겔트루, 카스피스테기 고라수레타 1997, 페이지 174에서 위촉된 25명의 오케스트라 단원을 포함했다. 경찰 추정에 따르면 1972년 수치는 Vallverdou 2014, 226페이지에 200이었다.
  163. ^ 경찰 보고서에 따르면 시바테는 프랑코를 칼리즘과 스페인의 제1의 적으로 선포했다. 카스피스테기 고라수레타 1997, 174. 여기서 이용할 수 있는 후안 3월 서비스도 참조한다.
  164. ^ 다른 하나는 몬테주라에서 일어난 치명적인 충돌 직후인 1976년의 몬테슈라트 압렉 동안에 일어났다는 소문이 있었다. 후고카리스타들은 시바티스타 잔치에 나타나 초정통 칼리즘에 대해 격렬한 복수를 할 것으로 예상되었지만, 2015년 페러 곤살레스 페이지 153에 그런 일은 일어나지 않았다.
  165. ^ 시바티스타스는 프랑코에게 데모-자유주의 체제의 문을 여는 책임을 지게 했다. 알칼라 2001, 페이지 195, 페러 곤살레스 2015, 페이지 152
  166. ^ 1977년 선거 전에 제시된 12가지 요점을 보라. 알칼라 2001, 페이지 194, Vallverdou 2014, 페이지 272, Caspistegui Gorasurreta 1997, 페이지 267-8
  167. ^ Ferrer Gonzalez 2015, 페이지 152
  168. ^ 일부 저자들은 1980년에 연합이 "누에바 라마 폴리티카 델 시바티시모"가 되었다고 주장한다. 2015년, 페이지 153. 실제로 레나스는 적절하고 분리된 정체성을 유지하다가 1986년 코무니온 Tradicionista Carlista에 합병되면서 뒤늦게 사라졌다.
  169. ^ 알칼라 2001, 199-200페이지

추가 읽기

  • 세사르 알칼라, D. 마우리시오 데 시바테 우나 바이오그라피아 폴리티카(1901-1980), 바르셀로나 2001, ISBN 8493109797
  • 프란시스코 하비에르 카스피스테기 고라수레타, 엘나우프라기오 데 라스 오르토도시아스. 엘 칼리스모, 1962-1977, 팜플로나 1997; ISBN 9788431315641
  • 마누엘 마르토렐 페레스, 카를로스 휴고, 후안 카를로스. 라솔루시온 연방 파라 에스파냐 퀘 프랑코 레차조, 마드리드 2014, ISBN 9788477682653
  • 마누엘 마르토렐 페레스, 레토르노 아 라 레탈타드, 엘 데사피오 카르리스타 알 프란키스모, 마드리드 2010, ISBN 9788497391115
  • Joan Maria Thomas, Carlisme Barceloni als a quaenta: „Sivatistes", „Unificats", „Octavistes", [in:] L'Avenc 212(1992), 페이지 12–17
  • Ramon Maria Rodon Ginjoan, Invierno, primavera y otono del carlismo (1939년-1976년) [박사 논문 Upperitat Abat Oliba CEU], 바르셀로나 2015
  • 로버트 발베르두 이 마르티, 엘 칼리스마 카탈루냐 두란트 라 세고나 레푸블리카 에스파뇰라 1931-1936, 바르셀로나 2008, ISBN 9788478260805
  • Robert Vallverdu i Marti, La matomotorfosi del carlisme catala: 델 "Déu, Patria i Rei" a l'Asamblea de Catalunya (1936-1975), 바르셀로나 2014, ISBN 9788498837261
모레네타 주

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