디오니시오스 1세, 말란카라 메트로폴리탄

Dionysius I, Metropolitan of Malankara
마르 디오니시오스 1세
말랑카라 시리아 교회
설치된.1765년 5월 8일
기간이 종료됨1808년 4월 8일
전임자마르 토마 5세
후계자마르 토마 7세
개인내역
죽은1808년 4월 8일
니라남
파묻힌푸텐카부 성모 마리아 정교회 대성당

마르 토마 6세(Mar Thoma 6세, 1808년 4월 8일 사망)로도 알려진 마르 디오니시오스 1세는 1765년부터 사망할 때까지 말란카라 시리아 교회의 6대 메트로폴리탄이었다.[1] 파칼로마톰 가문(타즈몬, 아이루오르)의 일원인 그는 외부 당국에 말란카라 교회의 유일한 지도자라는 입장을 주장하고 모든 성 토마스 기독교인들의 재회를 시도해달라고 호소했다.

토마 6세는 1765년 마르 토마 5세의 뒤를 이어 말랑카라 메트로폴리탄으로 즉위했으며, 상대편으로부터 주교로 제대로 서품되지 않았다는 말을 들은 전임자들과 달리 1772년 시리아크 정교회 주교들로부터 명령을 받아 어떤 논란도 종식시켰다. 그의 치세의 다른 행사로는 투지요르 교회(지금의 말라바르 독립 시리아 교회)의 분리, 영국 개신교 선교사들의 도착, 시리아크에서 말라얄람으로 성경을 처음 번역한 것이 있다.

인생

디오니시우스가 될 사람은 말랑카라 메트로폴리탄인 마르 토마 5세의 조카로 파칼로마톰 가문의 일원이었다. 1757년 말란카라 시리아 교회에서 자신의 권위와 자치를 주장하기 위한 연극의 일환으로 토마 5세는 시리아 정교회 계급의 바람과 반대로 조카를 공동 고문 주교로 거룩하게 하고 후계자로 지명했다. 1765년 토마 5세가 사망하자 어린 파칼로마톰은 5월 8일 메트로폴리탄으로 서품되어 토마 6세라는 이름을 갖게 되었다.[1][2]

메트로폴리탄으로 돌아간 전임자들과 마찬가지로, 토마 6세의 비평가 마 토마 1세는 그의 후계, 즉 그의 지위가 무효라고 비난했다. 이러한 비판을 극복하기 위해 1772년 토마 6세는 니라남의 교회에서 시리아크 정교회 주교 그레고리오스의 손에 두 번째 서품을 받았다. 그는 편도선으로부터 성공회 성직까지 모든 성령을 받았고, 그 후 마르 디오니시오스라는 이름을 얻었다.[3] 시리아크 정교회 등 토마 6세의 비평가들은 이를 그의 유일한 서훈으로 보았고, 그의 지지자들은 이를 '재순회'로 보았지만 어느 쪽이든 그의 지위의 타당성에 대한 논란은 일단락됐다.[4]

이로써 디오니시우스는 자신의 두 번째 주요 목표인 말랑카라 교회의 유일한 수장으로서 자리를 확보하는 데 초점을 맞췄는데, 이 조치는 시리아크 정교회 계급의 일부 사람들에 의해 반대되는 조치였다. 디오니시우스는 이를 위해 인도의 가톨릭 교회와 영국 식민지 정부에 모두 호소했다. 그는 지역적으로나 로마에서 카톨릭의 위계질서를 접촉하여, 그를 지정된 목장으로 하는 그의 교회를 완전한 성찬식에 끌어들이려고 여러 번 시도했다. 이것은 그의 권위를 확고히 하고, 1653년 쿠난 십자가 맹세 이후 파자야코르(카톨릭)와 푸텐코르(독립) 파벌로 갈라져 있던 모든 성 토마스 기독교인들을 다시 단결시키는 이중의 목적이 있을 것이다. 그의 호소는 로마에서 고려되었는데, 로마에서는 교회가 그에게 시간적 권위는 부여할 용의가 있었지만 성 토마스 기독교인에 대한 영적 권위는 부여하지 않았다. 그러나 결국 만족할 만한 거래가 성사되지 못하고 파벌은 별개로 남게 되었다.[5]

1771년 그레고리오스는 시릴(코오릴로스)이라는 이름을 딴 제2대 주교 카투망가트를 성직시켰다. 디오니시우스는 시릴을 자신의 권위에 대한 위협으로 보고, 경쟁자인 주교를 억압해 달라고 식민지 당국에 호소했다. 시릴은 식민지 관할권 밖의 토지유르로 떠나 독립된 교회가 될 것을 설립했다. 이 시신은 현재 말라바르 독립 시리아 교회로 알려져 있다.[6] 그러나 이후 그레고리오스와 다른 시리아 주교들이 사망하고 교체되지 않아 디오니시우스에게는 더 이상의 내부 도전자가 남지 않았다.[7]

미소레 침공작

Mysore는 땅속에 갇힌 왕국이었다. 이 왕국의 통치자인 하이드르 알리가 아라비아해에 접근하기 위해 말라바르를 침공하기로 결정했다. 그는 1781년에 말라바르에 입성하여 네어 병사를 격파했다. 그가 죽은 후 티푸 술탄이 왕위에 올랐다. 그 기간 동안 기독교인들은 박해를 받았다.[8][9]

발라 라마 바르마는 이 시기에 트라반코어의 통치자였다. 그는 국가에 대한 불안과 다양한 대내외 문제로 치세가 점철된 가장 인기 없는 주권자 중 한 사람이었다.[10] 그는 열여섯 살의 어린 나이에 왕이 되었고 칼리쿠트 출신의 자얀탄 산카란 남푸티리라는 부패한 귀족의 영향을 받았다. 그의 재위 기간 중 최초의 잔학 행위 중 하나는 트라반코어의 기존 드완인 [11]라자 케사바다스를 살해한 것이다. 그 후 산카란 남푸티리는 다른 두 명의 장관들과 함께 드완(총리로)에 임명되었다.[12] 마르 토마 6세는 그의 영향력을 이용해 알레피에 투옥되어 카톨릭 의식에 따라 예배를 드리도록 강요받았으나 1799년 벨루 탐피 휘하의 트라반코르에서 반란을 일으키다가 탈출했다.[13][14]

영국 교회와의 관계

디오니시우스의 통치 말기에 클라우디우스 부차난(1766년–1815년)은 1806년 케랄라를 방문하여 성경을 말레이알람으로 번역하는 것을 주선하였다. 디오니시우스는 그에게 시리아크어로 쓰인 성경 원고를 주었다. 이 원고는 나중에 케임브리지 대학의 공공도서관에 보관되었다.[15]

이번 방문에서 부캐넌은 말랑카라 교회가 영국 교회와 긴밀한 관계를 추구할 것을 제안했다. 디오니시우스는 방문 직후 아로슈투에서 교회 원로 회의를 소집하여 말랑카라 교회는 성공회 교리를 받아들이지 않을 것이며, 다른 외국 교회의 교리를 받아들이지 않을 것이라고 선언했다.[16]

죽음과 계승

디오니시오스는 1796년 첸간누르 교회에서 파칼로마톰 마텐 카타나르를 후계자로 거룩하게 했다. 디오니시우스는 1808년 4월 8일 니라남에서 사망하였고, 그는 성모 마리아에 매장되었다. 마텐이 장례식을 주관하는 마리아의 정교회 성당 푸텐카부. 이후 마텐은 마르 토마 7세라는 이름을 따서 그의 명령을 받았다.

선행자 말란카라 정교회의 메트로폴리탄
1765–1808 		성공자

메모들

  1. ^ a b 닐, 페이지 67.
  2. ^ 바닥케카라 91쪽
  3. ^ 닐, 67-68쪽
  4. ^ 바닥케카라, 91-92페이지.
  5. ^ 닐, 68-69쪽
  6. ^ 바닥케카라 92쪽
  7. ^ 닐, 페이지 69.
  8. ^ 산쿠니 메논, P. (1878) 초기 타임즈의 트라반코어의 역사 (Thiruvitancore Charitram), 페이지 199.
  9. ^ 매튜, 어드밴.P.C., 아아르그투 팔리파툼 차리티라 레카칼럼, 24-26페이지.
  10. ^ 나가암 아이야의 트라반코어 주 매뉴얼
  11. ^ 트라반코어의 역사 by P. 245페이지의 쑨구니 메논.
  12. ^ 트라반코어의 역사 by P. 245페이지의 쑹구니 메논
  13. ^ 트라반코어의 역사 by P. 246페이지의 쑨구니 메논.
  14. ^ 푸텐카부 대성당 스마라니카, 175, 183쪽
  15. ^ Buchanan, Claudius 목사, 영국 인도를 위한 교회 설립의 편의성 회고록, 76페이지.
  16. ^ 매튜, P.C. 아아르그투 파디올라, 케랄라의 나즈라니 기독교인, 114페이지.

참조

  • Neill, Stephen (2002). A History of Christianity in India: 1707–1858, Volume 2. Cambridge University Press. ISBN 0-521-89332-1. Retrieved 24 October 2011.
  • 바다케카라, 베네딕토(2007) 인도 기독교의 기원: 역사학 비평. 미디어 하우스 델리.

추가 읽기

    1. 주하논 마토마 메트로폴리탄, 가장 많은 목사 (1952년). 인도의 기독교와 마토마 시리아 교회의 간략한 역사. 펍: K.M. Cherian.
    2. 다니엘, K. N. (1952년). CSS. 티루발라 디아머의 시노드 카논.
    3. 잭 바르게스 박사 & 매튜 A. 칼룸프람. (2003). 마 토마 교회 역사의 희미한 빛. 영국 런던. ISBN 8190085441
    4. 차코, T. C. (1936). 말란카라 마르토마 사브하 샤리트라 샘그레이엄(마토마 교회의 역사), 펍: E.J. 연구소, 콤파디, 티루발라.
    5. 에펜, 교수. K. V. 박사(2001) 말란카라 마르토마 수르야니 사바 샤리트람(말란카라 마르토마 시리아 교회의 역사). 펍: 칼레투, 무탐발람, 코타얌.
    6. 이투프 작가(1906년). 말라얄라툴라 수르야니 치스티아니카울데이 샤리트람(말라얄람 땅에 있는 시리아 기독교인들의 역사)
    7. 매튜, N. M. 말란카라 마르토마 사바 샤리트람(마토마 교회의 역사), 제1권(2006), 제2권(2007), 제3권(2008)이다. 펍 E.J.연구소, 티루발라.
    8. 매튜, 애드. P. C. (1994년). 아라테투 팔리파툼 샤리트라 레카칼룸(아라타투 교회 역사와 기록).
    9. 산쿠니 메논, P. (1878년) 초기의 트라반코어의 역사 (Thiruvitancore Charitram)
    10. 바르게세 카세사, K. C. (1972) 말라바르 스와탕트라 수리아니 사바 샤리트람(말라바르 독립 시리아 교회의 역사).
    11. 니라남 그란타바리. (1770–1830년 동안 말레이알람으로 쓰여진 역사 기록). 에드. 폴 마날릴, 카톨릭 신자 아라마나, 데발로캄 코타얌, 케랄라