리쿠르고스 (네메아)

Lycurgus (of Nemea)
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In Greek mythology, Lycurgus (/laɪˈkɜːrɡəs/; Ancient Greek: Λυκοῦργος Lykoûrgos, Ancient Greek: /lykôrɡos/), also spelled Lykurgos or Lykourgos, was the son of Pheres, and the husband of Eurydice (or Amphithea) by whom he was the father of Opheltes. 초기 설명에서 리쿠르고스는 네메안 제우스의 제사장이었고, 이후 설명에서 그는 네메아의 왕이었다.

테베에 대항한 세븐의 군대가 테베로 향하던 중 네메아를 지나가고 있을 때, 리쿠르고스의 유아 아들 오펠테스는 그의 간호부인 하이스피일의 태만으로 뱀에게 살해당했다. 아이의 장례 놀이는 네메아 게임의 기원이었다고 하며, 리쿠르고스의 무덤은 네메아 제우스의 숲 속에 있다고 한다.[1]

가족

유로피데스에 따르면 리쿠르고스는 아소푸스 강 계곡에서 네메아 서쪽에 있었고, 그와 그의 아내 유로디케는 오펠테스의 부모였다.[2] 히기누스는 또한 에우리디케를 오펠테스의 어머니로 두고 있지만,[3] 히기누스의 라틴어 본문에는 오펠테스의 아버지가 리큐르구스가 아닌 "리쿠스"[4]라는 네메아의 왕이 되어 있는 것으로 보아, 아마도 오류일 것이다.[5] 라틴 시인 스타티우스는 유리피데스에 이어 리쿠르고스와 유리디케를 오펠테스의 부모로 두고 있지만, 스타티우스에게 리쿠르구스는 아르고스 출신으로 둘 다 네메아의 왕이자 제우스의 사제다.[6]

아폴로도로스에 따르면, 오펠테스의 아버지 리쿠르고스는 프레스(Peres)의 아들로, 그는 크레테우스의 아들이며 테살리에 있는 페레(Pherae)의 시조였다. Peres는 또 다른 아들 Admetus를 낳았다. 리쿠르고스는 네메아로 이주하여 에우리디케(혹은 암피테아)와 결혼하여 오펠테스를 낳았다.[7]

파우사니아스는 아드라스토스와 티데우스가 테베에 대항하는 세븐의 두 사람, 세븐의 또 다른 암피아라우스와 "프로낙스의 아들 리쿠르고스"[8]의 싸움을 멈추게 하는 모습을 아폴로의 에이미클레 왕좌에 묘사하고 있다. 만약 이것이 세븐이 네메아에 머무는 동안 일어난 사건을 가리킨다면, 이것은 이야기의 어떤 버전에서는 오펠테스의 아버지 리쿠르고스가 아폴로도로스의 설명처럼 프레스의 아들이 아니라 프로낙스의 아들이었다는 것을 의미하는 것으로 추측된다.[9] 그러나 파우사니아스가 묘사한 장면의 리쿠르고스는 오펠테스의 아버지였던 리쿠르고스와는 달랐을 가능성이 더 크다.[10]

신화

유리피데스

Lycurgus에 대한 최초의 언급은 Eulipides의 부분 보존된 희곡 Hypsipyle에서 일어난다.[11] 렘노스의 전 여왕이자 제이슨의 연인인 헵시파일은 유로피데스의 놀이에, 리쿠르고스의 노예가 되고, 리쿠르고스와 그의 아내 에우리디케의 유아 아들 오펠테스의 간호사가 된다.[12] 극 중 살아남은 파편에는 리쿠르고스에 대한 짧은 언급이 몇 가지 들어 있을 뿐이다. 초기 장면에서, 테베를 상대로 한 세븐의 하나인 암피아라오스가 네메안 제우스의 신성한 숲에 있는 리쿠르고스의 집에 막 도착한 후, 그것이 누구의 집인지 힉시파일에게 묻고, 그녀는 이렇게 대답한다.[13]

이들은 우리 지역 제우스의 성전 관리자로 아시오피아 전 지역에서 뽑힌 리쿠르고스의 부유한 홀이라고 알려져 있다.

즉, 리쿠르고스는 네메아 제우스의 사제로서,[14] 펠리우스가 속한 아소푸스 강 계곡의 한 지역이며 네메아 서쪽에 위치한다.[15] 나중의 설명으로는 왕이지만, 유로피데스의 놀이의 잔해에는 그런 흔적이 남아 있지 않다.[16] 이후 장면에서 우리는 리큐르구스가 부재중이라는 것을 알게 되는데,[17] 연극의 단편적인 가설은 리큐르구스의 집에 손님이 "리큐르구스의 아내와 함께 지낸다"[18]는 것을 가리키며, 리큐르구스의 부재를 더욱 암시한다.[19]

히기누스

히기누스는 파불래 15, 74, 273에서 오펠테스의 이야기를 말한다.[20] 세 가지 모두, 우리가 받은 라틴어 본문은 오펠테스의 아버지의 이름으로 "리쿠스"를 가지고 있다. 하지만, 이것은 아마도 히기누스에 의해, 혹은 아마도 라틴어 본문의 전송에서 더 가능성이 있는, "리쿠르고스"의 혼란일 것이다.[21] 그리고 에우리피데스의 설명과는 달리 히기누스의 이야기 버전에서는 그는 신부가 아니라 왕이다.[22] 히기누스는 또한, 히기누스는 말하지 않지만, 오펠테스를 땅바닥에 내려놓으면 안 된다고 경고한 신탁(아마도 리쿠르고스에게 주어진 신탁)[23]에 대해서도 이야기한다. 에우리피데스의 희곡과는 대조적으로, 히지누스의 설명으로는 세븐이 히시파일을 대신하여 호소하고 달래야 할 분노한 어머니 에우리디케가 있다.[24]

스타티우스

라틴 시인 스타티우스의 서사시인 Thebaid도 리쿠르고스의 유아인 아들 오펠테스의 죽음에 대한 이야기를 들려준다.[25] 리큐르구스에 대한 언급만 앞선 출처에서 발견되지만, 그는 스타티우스의 이야기 버전에서 상당한 역할을 하고 있다. 여기서 리쿠르고스는 제우스(유로피데스)의 제사장이며, 네메아 왕(히기누스)의 왕이다.[26]

유리피데스는 네메아의 서쪽 지역인 '아소피아'에서 온 리쿠르고스가 있지만 스타티우스 리쿠르고스는 아르고스에서 온 것이기 때문이다.[27] 그는 리큐르구스를 "이나치안"이라고 부르는데, 즉 아르고스의 전설적인 초대 왕인 이나코스와 관련이 있는 반면,[28] 현 아르고스의 왕이자 일곱의 지도자 아드라스토스는 리큐르구스에 대해 "우리 조상은 하나"라고 말한다.[29] 이에 리쿠르고스가 테베와의 전쟁에서 동료 기록원에 합류하지 않은 이유에 대해 의문을 제기하며, 사실 세븐의 영웅 타이데우스는 "사방팔방에서 온 동포들이 무력에 몰려들었을 때, 서두르는 칼럼들 속에서만 평화롭게 있을 뿐"이라며 리쿠르고스를 '비겁한 자'라고 부른다.[30] 그러나 스타티우스는 리쿠르고스가 세븐과 테베의 전쟁에 불참한 것은 사제로서의 의무, 즉 자국어의 경고 때문이라는 설명을 내놓는다.

아브르 전쟁에 참가하지 않았다. 용기가 부족했던 것이 아니라, 신전과 제단들이 그를 제지했다. 또한 신들의 신탁과 옛것에 대한 경고가 그의 마음속에서 사라지지 않았으므로, 사당 깊숙한 곳에서 받은 말씀은 '리쿠르고스, 너는 두카에안에게 첫 번째 죽음을 내주어야 한다. 테반] 전쟁. 그가 알고 있는 것 가운데, 화성의 먼지는 그를 슬프게 하고, 나팔을 불며, 불운한 군대를 병들게 한다.[31]

여기서 "첫 번째 죽음"은 리쿠르고스의 아들 오펠테스로 밝혀질 것이다.

네메아를 지나 테베로 향하던 중 물이 절실한 일곱 신부는 젖먹이인 아기 오펠테스와 함께 힉시파일과 마주친다.[32] 세븐에게 물을 공급하기 위해 서둘러서, Hypsipyle은 Opheltes를 땅바닥에 눕히고, 그녀는 세븐을 근처 샘으로 데려간다.[33] 한편, 방치된 오펠테스는 제우스의 신성한 숲을 지키는 뱀에 의해 살해된다.[34]

제지해야 하는 사람이 에우리디케인 에우리피데스의 희곡과는 달리, 이곳에서는 히기누스와 마찬가지로 리쿠르고스다.[35] 아들의 사망 소식을 듣고 리쿠르고스는 히시파일을 칼로 죽이려는 속셈으로 화를 내며 날아오지만, 세븐은 히시파일을 방어하기 위해 개입한다.[36] 그 Argives, 리쿠르 고스와 그의 추종자들은 사이의 치열 전투 거읬지만 마침내 아드라스 투스:둘 다 sides,[37]과 선견자 암피아, 또 다른 쪽은 세븐의, Ophelts의 죽음은 신들에 의했고 그래서 그의 아들은 이제 신은 운명으로 정해졌다 그에게 리쿠르 고스를 달랠 수 있는 것은 진정시킬 수 있고 지속적인 명예가 주어질 것이다 터진다.ors".[38]

아폴로도로스

신화학자 아폴로도로스에 따르면 테살리의 프레스의 아들인 리쿠르고스는 네메아로 이주하여 에우리디케(혹은 암피테아)와 결혼하여 오펠테스를 낳았다.[39] 아폴로도로스는 또한 리쿠르고스가 네메아의 왕이자 오펠테스의 간호사 Hypsipyle의 소유자로만 언급되는 오펠테스의 이야기를 간략히 들려준다.[40]

무덤

2세기 지리학자 파우사니아스는 네메아 게임 현장을 묘사하면서 "오펠테스의 아버지인 리쿠르고스의 무덤"[41]을 보고 있다고 언급한다.

메모들

  1. ^ 그리말, s.v. 리큐르구스 3; 트립, s.v. 리큐르구스 3; 하드, 페이지 318, 425, 426; 파라다이스, s.v. 리큐르구스 3; 스미스, s.v. 리큐르구스 4.
  2. ^ Gantz, 페이지 511; Collard and Cropp, 페이지 251; Euripides, Hypsipyle test. iiia (가설) [= P. Oxy. 2455 frs. 14–15, 3652 cols. i 및 i.1-15](리쿠르고스, 752h.26–28(리쿠르고스, 제우스의 사제), 757 fr(어머니로서의 유리디스).
  3. ^ 히기누스, 파불래 273.6.
  4. ^ 히기누스, 파불래 15, 74, 273.6.
  5. ^ 브라보, 페이지 118; 스미스와 트르자스코마, 페이지 189, 주석 15: "리쿠르고스 왕: 우리는 그것이 히기누스 측의 착오가 아니라 전송의 오류라는 믿음으로 리쿠스를 위한 리쿠르구스를 머뭇거리며 복원했다." (그래서 히기누스, 파불래 74, 273.6에서도 역시 그렇다.)
  6. ^ 브라보, 페이지 119; 스타티우스, 테바이드 4.746–752 (아버지), 5.632–634 (어머니), 5.715–716, 733 (왕), 5.638–641, 5.643–644 (사위)
  7. ^ 하드, 425쪽, 426쪽; 파라다이스, S.v. 리쿠르고스 3호; 아폴로도로스, 1.9.14호.
  8. ^ 간츠, 페이지 511; 파우사니아, 3.18.12.
  9. ^ 간츠, 페이지 511–512; 그리말, s.v. 리큐르구스 3.
  10. ^ 간츠, 페이지 512; 파라다이스, s.v. 리큐르구스 3, 리큐르구스 4 (두 사람을 구별하여 묘사) 빈다르의 네메안 오데스에 대한 학문에 따르면 아드라스토스의 아버지 탈라우스는 아들 프르낙스를 낳았으며 아폴로도로스에서도 1.9.13이 아폴로도로스에 아들 리쿠르고스를 낳았다고 하는데, 이 역시 아폴로도로스는 1.9.14가 오펠테스의 아버지였던 리쿠르고스와 구별된다.
  11. ^ 브라보, 페이지 107. Eulipides의 플레이의 현재 파편은 소개와 주석을 포함하여 Collard와 Cropp, 페이지 250–321을 참조한다.
  12. ^ Gantz, 페이지 511; Collard and Cropp, 페이지 251; Euripides, Hypsipyle test. iiia (가설) [= P. Oxy. 2455 frs. 14–15, 3652 cols. i 및 i.1-15] (Lycurgus, fr. 757 (엄마로서의 Eurydice), fr. 757.41–44 (Hypsipyle, 간호사로서의 Hypsiple)
  13. ^ 유리피데스, Hypsipyle fr. 752h.20–28.
  14. ^ Collard and Cropp, 페이지 275 n. 4; Bravo, 페이지 107.
  15. ^ 브라보, 페이지 107.
  16. ^ 브라보, 페이지 107.
  17. ^ 유리피데스, 힉시필 752e.
  18. ^ 유리피데스, 히피필 검사. iiia (가설) [= P. Oxy. 2455 frs. 14–15, 3652 col. i 및 i.1-15]
  19. ^ Bravo, 107페이지, 노트 40.
  20. ^ 브라보, 페이지 118; 히기누스, 파불래 15, 74, 273.
  21. ^ Bravo, 페이지 118; Smith and Trzaskoma, 페이지 189, 노트 15.
  22. ^ 히기누스, 파불래 15, 74.
  23. ^ 히기누스, 파불래 74.
  24. ^ 브라보, 페이지 118; 히기누스, 파불래 74.
  25. ^ 브라보, 페이지 118.
  26. ^ 브라보, 페이지 119 제우스의 제사장으로서 리쿠르고스는 테바이드 5.638–641("리쿠르고스... 희생으로 ... 불친절한 툰데러에게 일부분을 바쳤다)와 5.643–644("템플과 제단이 그를 제지했다"), 네메아의 왕으로서 리쿠르고스의 경우 5.667("왕"), 715–716("리쿠르고스...)을 참조하라. 왕", 719("왕"), 733("네메아 왕").
  27. ^ 브라보, 페이지 119
  28. ^ 스타티우스, 테바이드 4.749
  29. ^ 스타티우스, Thebaid 5.670.
  30. ^ 스타티우스, Thebaid 5.676–678.
  31. ^ 스타티우스, Thebaid 5.643–649.
  32. ^ 브라보, 페이지 119; 스타티우스, 테바이드 4.730–745 (이른 물), 4.746–749 ("오펠테스를 가슴에 안고" Hypsipyle을 만난다), 4.778–779 (Hypsipyle은 자신을 "내 보살핌에 맡겨진 아이의 황당한 어머니"라고 묘사한다.)
  33. ^ 브라보, 페이지 120; 스타티우스, Thebaid 4.785–789.
  34. ^ 브라보, 페이지 120–121; 스타티우스, Thebaid 5.505–540.
  35. ^ 브라보, 페이지 121
  36. ^ 스타티우스, Thebaid 5.653–679.
  37. ^ 스타티우스, Thebaid 5.691–703.
  38. ^ 스타티우스, Thebaid 5.731–753.
  39. ^ 아폴로도로스, 1.9.14.
  40. ^ 아폴로도로스, 3.6.4.
  41. ^ 하드, 페이지 426; 파우사니아스, 2.15.3.

참조

  • 아폴로도로스, 아폴로도로스, 도서관, 제임스 조지 프레이저, F.B.A., F.R.S경의 영어 번역본 2권. 메사추세츠주 케임브리지, 하버드대 출판부; 런던, 1921년 윌리엄 하인만 주식회사. Perseus 디지털 라이브러리의 온라인 버전.
  • 브라보, 호르헤 J, III, 네메아 4세: 오펠테스의 신전, 2018년 캘리포니아 출판부의 유니브. ISBN9780520967878.
  • Collard, Christopher and Martin Cropp(2008b), Euripides 조각: 오이디푸스-크리시푸스: 기타 조각, 롭 클래식 도서관 506호. 매사추세츠 주 캠브리지, 하버드 대학 출판부, 2008. ISBN 978-0-674-99631-1 하버드 대학 출판부의 온라인 버전.
  • 간츠, 티모시, 초기 그리스 신화: 문예 출처 안내서, 존스 홉킨스 대학 출판부, 1996, 2권: ISBN 978-0-8018-5360-9 (Vol. 1) ISBN 978-0-8018-5362-3 (Vol. 2)
  • 그리말, 피에르, Wiley-Blackwell, 1996년 고전 신화 사전. ISBN 978-0-631-20102-1
  • 하드, 로빈, 그리스 신화의 루트리지 핸드북: H.J. 로즈의 「그리스 신화의 핸드북」을 바탕으로 한 《심리학 프레스》, 2004년 ISBN 9780415186360. 구글 북스.
  • 히기누스, 가이우스 율리우스, 아폴로도로스의 도서관에 있는 파불래와 히기누스의 파불래는 다음과 같다. 그리스 신화의 두 권의 핸드북, 번역, R에 의한 소개. 해켓 출판사의 스콧 스미스와 스티븐 M. 트라스카코마, 2007. ISBN 978-0-87220-821-6
  • 파라다, 카를로스, 그리스 신화의 족보 안내서, 존세레드, 폴 str스트룀스 f룰라크, 1993. ISBN 978-91-7081-062-6.
  • Pausanias, Pausanias Description of Grees with A.H.S. Jones, Litt.D., H.A.의 영어 번역본. 오메로드, 4권짜리 M.A.의 오메로드. 메사추세츠주 케임브리지, 하버드대 출판부; 런던, 윌리엄 하인먼 주식회사. 1918. Perseus 디지털 라이브러리의 온라인 버전.
  • 스미스, 윌리엄, 그리스 로마 전기와 신화 사전, 런던 (1873년) Perseus 디지털 라이브러리의 온라인 버전.
  • 스타티우스, Thebaid, 제1권: Thebaid: 책 1-7권, D. R. 섀클턴 베일리, 롭 클래식 라이브러리 207호, 캠브리지, 매사추세츠, 하버드 대학교 출판부, 2004. ISBN 978-0-674-01208-0. 하버드 대학 출판부의 온라인 버전.
  • Tripp, Edward, Crowell's Handbook of Classic 신화, Thomas Y. Crowell Co; 초판 (1970년 6월) ISBN 069022608X.