법학(신학)
Legalism (theology)기독교 신학에서 법률주의(또는 유목주의)는 법을 복음 위에 놓는 것을 가리키는 경멸적인 용어다.[1][2] 미국 기독교백과사전에서는 '구원과 하나님 앞에 서기 위해 신앙에 직접 또는 간접적으로 작용하는 행위와 규율, 실천을 신 앞에 붙이는 행위와 규율 등을 경멸적 서술자로 정의하고 있으며, 이와는 반대로 '구원을 얻기 위해 특정한 행위를 행할 필요가 있다'(작업)는 점을 강조한다. "예수 그리스도에 대한 믿음을 통해 개인에게 부여된"[3] 하나님의 은총을 통한 구원에 대한 믿음인 신앙에 의한 정당화의 교리. 또한, 법치주의는 일부 근본주의 기독교인들이 갖고 있는, 도박, 춤, 술 소비, 세속적인 오락 또는 무수한 옷차림과 같이 기독교 증인과 반대로 인식되는 사회적 관습에 관여해서는 안 된다는 견해를 경멸적으로 언급하고 있다.[3]
복음서에 묘사된 바리새인과 사두새파는 기독교인들에 의해 종종 법학자로 간주된다.[3] 역사적으로, 많은 기독교 신약성서 학자들은 유대교가 아마도 "법적"이라고 공격했다. 이 비난은 E. P. Sanders와 같은 다른 학자들에 의해 반박되었다. 그들은 이 비판을 부정확하고 불가사의한 것으로 간주한다.[4]
반인륜주의는 종종 법률주의의 정반대로 여겨지고,[5][6] 상황윤리는 제3의 가능한 지위로 간주된다.[6]
1921년, 어니스트 드 비트 버튼은 Gal. 2:16에서 그리스어 nomos는 "명확하게 사용된 ... 그 법률적 의미에서, 개인은 은혜 없이 빚의 문제로 승인되거나 비난받는 순종이나 불복종에 근거하여, 법으로 구성된 순전히 법학 체계로 간주되는 신법을 가리킨다. 이것은 법학자가 정의한 대로 신법이다."[7]
참고 항목
참조
- ^ 쿼드릴로그: 전통과 에큐메니즘의 미래: 조지 H. 타바드를 기리는 에세이, 에드. 케네스 하겐(Litural Press, 1994), 페이지 84.
- ^ 로버트 버트람, 프로 에클레시아의 루터교정서에 나오는 "스크립트와 전통": 가톨릭 및 복음주의 신학 저널 (Vol. 10), 가톨릭 및 복음주의 신학 센터 (2001년 봄)
- ^ a b c 벤자민 에스피노자, 미국 기독교 백과사전의 "법리주의" eds. 조지 토마스 쿠리안과 마크 A. 램포트(Rowman & Littlefield, 2016), 페이지 1338.
- ^ E. P. 샌더스 "예수, 고대 유대교, 현대 기독교: 예수, 유대교, 기독교의 반유대주의 '탐구는 계속된다' 유대인 대학살 이후 신약성서 읽기, 에드. 폴라 프레드릭슨 & 아델 라인하츠 (Westminster John Knox Press, 2002), 페이지 48-52.
- ^ Mason Olds, "Joseph Fletcher 재방문" 생물의학 윤리학: 오늘날 휴머니즘의 휴머니즘적 관점, 에드. 하워드 B. Radest (Prometeus Books, 2006), 페이지 127.
- ^ a b 조셉 F. 플레처, 상황 윤리학: 뉴 도덕성 (Westminster John Knox Press, 1966), 페이지 17.
- ^ Burton, Ernest De Witt, The International Critical Commentation, Galatians, 1921, 페이지 120.
