지시
Zisi지시 | |||||||||||||||||||||
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![]() As depicted in Half Portraits of the Great Sage and Virtuous Men of Old (至聖先賢半身像), housed in the National Palace Museum | |||||||||||||||||||||
예의명 | |||||||||||||||||||||
중국어 | 子思 | ||||||||||||||||||||
하뉴피닌 | 쯔시 | ||||||||||||||||||||
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개인명 | |||||||||||||||||||||
중국어 | 孔伋 | ||||||||||||||||||||
하뉴피닌 | 캉지 | ||||||||||||||||||||
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지시(중국어: 子思; c. 481–402년)는 공지(公知)로 태어난 중국의 철학자였으며 공자의 손자였다.
지적 계보, 교수, 비평
지시는 보유의 아들이자 공자의 외손자였다. 그는 전통적으로 Mencius[1]고 이후 삶의 자사의 날짜 그 맹자의와 겹치지 않는다 현재 예기의 장.(, 중재적 역할 제안되어 왔다 중용, Biaoji 表記,"쯔 이는"(블랙 Robes")緇衣,"Fangji"(그 보고서는 Dikes의)坊記, 쓰기 유교 교육 전달로 여겨진다. 에서 송출은 시스오 世碩에 의해 연주되었다.[2]
그의 할아버지가 참된 지식과 추측된 지식을 구별하기 시작한 곳에서 지시는 우주에 대한 인간의 지식에서 상대성에 대한 명상을 계속했다. 그는 가능한 한 많은 종류의 행동을 분석하려고 시도했고, 도덕적이고 지적인 의무를 의식하는 현명한 사람들은 우주의 실상을 자기들 속으로 베낄 수 있다고 믿었다.
맹자와 대등하게 지시는 그의 유명한 "Against 12 Masters" 장에서 쑨지의 공격을 받는다. 쑨지의 공격 대상은 우싱 가르침이다. 장빙린(1868~1936)에 따르면 지시는 유교적 가르침과 숫자의 원리를 결합하려고 시도했다. 리쉐친은 이것이 현재 상슈의 "위대한 계획"(홍판)을 구성하는 본문의 영향 아래 이루어졌음을 시사한다.[3]
동명의 현존하는 책의 판본은 지시라고 한다. 송나라의 왕주(王州)가 편찬하였지만, 진품으로 인정되지는 않았다. 보다 신뢰할 수 있는 판본은 황이저우(1828-1899)에 의해 제작되었으며, 선위(441-513)의 참고문헌을 인용하였다. 황이저우에 따르면, 지시의 사고의 일부 측면은 화이난지와 유사하다고 한다.[4]
최근 발견
- 지시의 가르침에 대한 새로운 통찰력을 제공하는 최근의 고고학적 발견인 Wuxing(텍스트)이다.
- 루의 무공(武公)은 지시와 젊은 무공(기원전 377년)의 대화를 통해 '로얄 장관' 忠의 개념에 대해 언급한 구오디안 문헌인 지시에게 묻는다.
참고 항목
메모들
- ^ Ames, Roger T.; Hall, David L. (2001). Focusing the Familiar: A Translation and Philosophical Interpretation of the Zhongyong. University of Hawaii Press. p. 132. ISBN 9780824824600.
- ^ 曹峰, 思孟學派的建構與解構 ——評梁濤《郭店竹簡與思孟學派》."Archived copy". Archived from the original on December 13, 2013. Retrieved August 22, 2013.
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: CS1 maint: 제목(링크), n.1로 보관된 복사본. - ^ Li Xueqin, 帛书《五行》与《尚书·洪范》.
- ^ 曹峰, 思孟學派的建構與解構 ——評梁濤《郭店竹簡與思孟學派》 Archived December 13, 2013, at the Wayback Machine
참조
외부 링크
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