존 이탤러스
John ItalusJohn Italus or Italos (Greek: Ἰωάννης ὁ Ἰταλός, Iōánnēs ho Italós; Latin: Johannes Italus) was a neoplatonic[1][2] Byzantine philosopher of the eleventh century. 그는 원래 칼라브리아인이고, 그의 아버지는 군인이었다.[3] 그는 콘스탄티노플에 와서 그리스 고전철학의 마이클 프셀러스의 제자가 되었다. 그는 프셀루스의 뒤를 이어 철학파의 수장이 되었다. 그 후, 1076-77년 콘스탄티노폴리스의 코스마스 1세 총대주교에게 그의 신조의 일부가 이단자로 발견되었고, 1082년[4] 알렉시오스 1세 콤네노스와 대립하게 되면서 개인적으로 비난받았다.
인생
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존 이태리누스는 그의 이름을 딴 곳에서 이탈리아에서 태어났다. 그는 이탈리아인의 아들로, 비잔틴 황제에 대한 굴종에서 물러나려는 시칠리아인들의 시도에 보조로 종사하고 있었고, 당시 어린 아들을 데리고 갔으며, 따라서 학교도 아니고 수용소에서 초년을 보냈다. 1042년 비잔틴의 지휘관 조지 마니아케스가 콘스탄티누스 IX 모노마초스를 상대로 반란을 일으키자 이탈리아인의 아버지는 아들을 데리고 이탈리아로 피신했는데, 얼마 후 콘스탄티노폴리스로 가는 길을 찾았다. 그는 특히 논리학에서 이미 어느 정도 성취한 바가 있었다. 콘스탄티노플에서 그는 여러 선생님 밑에서 학문을 추구했고, 안나 콤네나에 따르면, 그의 철학의 미묘함을 파고들려고 곧 다투고, 그와 싸웠으며, 그의 오만함과 논쟁적인 성질로 주목할 만한 것은 그의 철학의 미묘함이다. 그는 적당히 키가 크고 가슴이 넓으며, 머리가 크고, 이마가 두드러지고, 콧구멍이 벌어지며, 팔다리가 잘 휜, 당당한 체형을 가지고 있다고 묘사된다.
그는 황제 Michael 7세 Doukas (1071–1078)와 그의 형제들의 호의를 얻었고, 황제는 이탈리아의 비잔틴 지역의 회복을 생각하고, 이탈리아인들의 애착을 믿고, 이탈리아에 대한 지식으로부터 이익을 얻기를 기대하면서, 그를 Dyrachium으로 보냈지만, 어떤 행동에서 그를 발견하였다. 배반, 그는 그를 제거하라고 명령했다. 이 사실을 알고 이탈리아인은 로마로 도망쳤다. 시종, 회개하는 체함으로써, 콘스탄티노폴리스로 돌아갈 수 있는 황제의 허락을 얻어 그곳에서 수도원 조이도초스 페게에 몸을 고정시켰다. On the banishment of Psellus from the capital, and his enforced entrance on a monastic life, Italus obtained the honorary title of "Chief of the Philosophers" (ὕπατος τῶν φιλοσόφων, hýpatos tōn philosóphōn); and filled the office with great appearance of learning; though he was better skilled in logic and in the Aristotelian philosophy than in oth과학의 부분들 , 그리고 문법과 미사여구에 거의 아는 것이 없었다. 그는 열정적이고, 논쟁에 있어서 무례했으며, 심지어 개인적인 폭력에도 기권하지 않았다; 그러나 그의 성급함을 인정하고, 그 발작이 끝났을 때, 용서를 구하려고 열심이었다. 그의 학교는 학생들로 붐볐고, 그들에게는 프롤러스와 플라톤, 이암블리쿠스, 포르피리, 아리스토텔레스의 저술을 상세히 설명해주었다. 안나 콤네나는 그의 학생들 사이에서 많은 불온한 사람들이 발생했다고 선언하지만, 그들의 이름은 기억하지 못했다. 그들은 알렉시오스 1세 콤네노스가 즉위하기 전이었다.
이탈리아인의 가르침에서 비롯된 소동은 즉위 직후 황제의 관심을 끌었고, 그의 명령에 의해 알렉시오스의 동생인 이삭 콤네누스의 사전 심사 후, 이탈리아가 교회 법정에 회부되었다. 비록 그의 호의를 얻은 총대주교 유스트라티우스의 보호를 받았지만, 그는 콘스탄티노폴리스 폭도의 폭력으로부터 간신히 죽음을 면했고, 그는 공개적으로 11개의 명제를 철회하도록 강요당했고, 그가 쥐고 있는 정서를 구현했다. 그는 영혼의 전도를 가르치고, 사상에 대한 일부 잘못된 의견을 가지고 있고, 예배에 이미지를 사용하는 것을 조롱한 혐의로 기소되었고, 그는 궁궐의 많은 귀족들과 장교들 사이에서 이단들을 정통 황제의 큰 슬픔으로 확산시키는데 성공했다고 한다. 강제적인 철회에도 불구하고, 그는 여전히 자신의 감정을 주입하여, 황제가 자신을 제지하려는 헛된 시도 끝에, 스스로 원한을 품고 수도원 조도초스 페게로 추방될 때까지, 자신의 감정을 계속 주입했다.[5] 그러나 그가 회개한다고 공언함에 따라, 그 원한이 공개적으로, 또한 그 정도도 되지 않았다. 그는 그 후 자신의 잘못을 완전히 포기했고, 그의 포기의 진정성을 분명히 했다.
위의 설명은 안나 콤네나의 권위에 달려 있는데, 그의 아버지의 명성을 높이려는 불안감과 서유럽 사람들을 폄하하려는 그녀의 성향은 우리가 그녀의 진술에 암묵적으로 의존하는 것을 막는다.
이탈리아 작품 중 일부는 현존한다.
- ἐκδδσςςςδδααααααδημμαααααμμμμμα,, variαααααααα vari vari vari vari vari vari vari vari, 변종 quas quari propotuerunt Quaistenes, Capp. xciii. s. 응답자 ad xciii. 퀘이스티온 철학 미셀라네아스. 이 질문들은 주로 황제 마이클 두카스와 그의 동생 안드로니쿠스에 의해 제안되었다.
- ἕδδδςςςςς,,,,,,,,,,, 엑스포시티오 토픽오름 아리스토텔리스.
- πεὶὶαδιαλ,,,,,,,,,,,,, De Vaturica
- Μέθοδος ῥητορικῆς ἐκδοθεῖσα κατὰ σύνοψιν, Methodus Synoptica Rhetoricae, an art of which Anna Comnena says he was altogether ignorant.
- 아리스토텔리스 데 해석의 전형
- 오리엔테스
- 시놉시스 퀸케 보컬 포르피리
에디션
- Die gr. 아우슬레거 데어 아리스트. 토픽, 1891년 베를
- Успенский, Ф. Ив.: Синодик в неделю Праволсавия, Одесса, 1893
- 그레고리오스 세레텔리, 조안니스 이탈리 오푸슐라 셀렉타. 제1권: 데 아르테 변증법&Ⅱ: 데 아르테 수사학, 데 아르테 수사학 트빌리시: - 1924년과 1926년.
- Ioannou P.: 요안네스 이탤로스, 퀘이스티네스 콰드리베탈레스. Studia Patristica et Viantina 4. 에탈: 부흐-쿤스트베를라크, 1956.
- Ketschakmadze N.: Tbilisi, Ioannis Itali Opera, Tbilisi, 1966년
- 코타바시, S.: 조안네스 이탈리아스 & 레온 마젠티노스: 비잔티니스체 코멘타토렌 데 아리스토텔레스첸 토픽 테살로니키: 바니아스, 1999년
메모들
- ^ 바실리예프 A. 알칸드르 (1952) 비잔틴 제국의 역사, 제2차 영어판, 미국 위스콘신 대학 출판부, 제2권, 제2권, 페이지 474
- ^ 메리 브루스(2004) 그리스 현대 문학 백과사전, 미국 그린우드 프레스, 페이지 57
- ^ 바울 막달리노가 2007-08-13년 웨이백 기계에 보관한 제1차 십자군 원정에 대한 비잔틴 배경
- ^ 11세기 비잔틴 제국 웨이백 기계에 2009-02-17년 보관
- ^ 재닌(1953), 페이지 234
참조
- Janin, Raymond (1953). La Géographie ecclésiastique de l'Empire byzantin. 1. Part: Le Siège de Constantinople et le Patriarcat Oecuménique. 3rd Vol. : Les Églises et les Monastères. Paris: Institut Français d'Etudes Byzantines.
- 로웰 클루카스(1981년), 요한 이탈리아인의 재판과 11세기 비잔티움에서의 지적 가치의 위기
- F. 로리첸, "Psello discepolo di Stetatato", 비잔티니스체 Zeitschrift 101.2 (2008) 715-725
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이 글에는 현재 외부 링크
- Klaus-Peter Todt (1992). "Johannes Italos". In Bautz, Friedrich Wilhelm (ed.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (in German). 3. Herzberg: Bautz. cols. 399–400. ISBN 3-88309-035-2.
