이반 아걸리

Ivan Aguéli
셰이크 압둘 하디(Sheikh Abdul Hadi)가 이곳으로 방향을 바꾸었다.싱가포르 축구선수는 셰이크 압둘 하디(축구 선수)를 참조한다.
이반 아걸리(Abd al-Hadī 'Aqīlī)
Ivan Aguéli.gif
카이로의 이반 아걸리
제목셰이크 "유럽의 무카딤"
개인적인
태어난(1869-05-24)1869년 5월 24일
스웨덴 베스트만랜드 살라
죽은1917년 10월 1일(1917-10-01) (48세)
스페인 카탈로니아 로브레가트 주
종교수니파 이슬람교
지역유럽, 이집트
신조말라마티야 샤딜리
주이자율수프리즘, 인상주의, 상징주의, 비교 종교, 동물권, 아나키즘
주목할 만한 아이디어전통주의 방법의 핵심인 정통 종교 난해증의 비동기적 형이상학적 비교 분석.
주목할 만한 작품Ecrits pour La Gnose (프랑스어)
시니어포스팅
영향을 받은
영향받은

Ivan Aguéli (born John Gustaf Agelii) (May 24, 1869 – October 1, 1917) also named Shaykh ʿAbd al-Hādī al-ʿAqīlī (Arabic: شيخ عبد الهادی عقیلی) upon his conversion to Islam, was a Swedish wandering Sufi, painter and author.Ibn Arabi의 신봉자로서, 그의 형이상학은 이슬람 에스토테리즘의 연구와 세계의 다른 난해한 전통과의 유사성에 적용되었다.그는 레네 게논의 수피즘에[1] 대한 창시자였고 파리 알 아크바리야 사회의 창시자였다.그의 예술은 색채의 혼합을 이용하여 깊이와 거리의 감각을 만들어 낸 독특한 형태의 미니어처 포스트 인상주의였다.그의 독특한 예술 스타일은 그를 스웨덴 현대 미술 운동의 창시자 중 한 명으로 만들었다.

유년기와 청년

이반 아겔리는 1869년 스웨덴의 작은 마을 살라에서 수의사 요한 가브리엘 아겔리의 아들로 존 구스타프 아겔리(John Gustaf Ageli)로 태어났다.어머니를 통해 그는 18세기 스웨덴의 형이상학자 에마누엘 스웨덴보그와 친척 관계였다.[2]

1879년–1889년 사이에 아걸리는 고틀랜드와 스톡홀름에서 연구를 수행했다.젊었을 때 그는 뛰어난 예술적 재능과 종교적 신비주의에 깊은 관심을 보이기 시작했다.

1889년 그는 이반 아겔리라는 이름을 채택하고 파리로 여행을 가서 상징주의 화가 에밀 베르나르의 학생이 되었다.1890년 스웨덴으로 돌아가기 전에 그는 런던으로 우회하여 러시아의 무정부주의 학자 크로포트킨 왕자를 만났다.[3]

1890년 스톡홀름으로 돌아온 아걸리는 스웨덴 예술가 안데르스 조른과 리처드 버그에게 가르침을 받았다.1892년 말에 그는 다시 파리로 돌아와 프랑스의 시인이자 동물 권리 운동가인 마리 후오트(1846–1930)와 알게 되었다.

프랑스 무정부주의계에서 활동한 그는 1894년 체포되어 "30인 재판"에서 재판에 회부되었다.1895년 석방된 지 몇 달도 되지 않아 그는 프랑스를 떠나 이집트로 향했고, 그곳에서 1896년 파리로 돌아올 때까지 살았다.[4]아구에리가 결국 이슬람으로 개종하고 'abd al-hadi'라는 이름을 채택한 것은 이후 파리에서였다.

1899년 그는 콜롬보(오늘날의 스리랑카에서)로 여행을 떠났고, 1900년에 다시 프랑스로 돌아왔다.[5]

이집트

1902년 아걸리는 카이로로 이주하여 알-아즈하르 대학교에 정식 등록한 최초의 서유럽인 중 한 명이 되었고, 그곳에서 아랍어와 이슬람 철학을 공부하였다.[6]1902년 그는 위대한 이집트인 샤이크 'Abd al-Rahman Ilaysh al-Kabir(1840–1921)에 의해 알-아라비야 샤딜리야 수피 주문에도 착수되었다.[7]

샤이크 일라이쉬의 축복으로 아겔리와 엔리코 인사바토(1878~1963)라는 이탈리아 언론인이 카이로(1904~1913)에서 발행하는 일 콘비토(아랍어: 안나디)라는 잡지를 창간하고 기고하였다.이것은 이탈리아어와 아랍어로 출판되었다(그리고 오스만 터키어로도 짧게 출판되었다.아랍어에서는 이슬람의 친구로서 이탈리아에 대한 호감을 높였고, 이탈리아어에서는 이슬람에 대한 호감을 높였다.그것은 아구에리의 기사에서 "이슬람 공포증"이라는 용어를 처음 사용한 것으로 알려져 있다.

알 아크바리야

안 된다 혼동해서는 이븐 Arabi의 Akbaryya schafism school과.

아걸리는 1911년 파리에서 비밀 수피 사회로 알 아크바리야를 설립했다.첫 멤버로는 르네 게논이 있었다.그것의 목적은 "극적이고 교육적이며 자유로운 계층" 중 무히딘 이븐 알 아라비의 가르침을 홍보하는 것이었다.샤딜리와 말라마티 수피 길의 연습을 통해."[8]이 사회가 언급되는 유일한 시기는 1911년 9월 아귀엘리가 카이로의 미지의 주소에서 창단을 알리는 편지를 쓴 것뿐인데,[8] 그 이상은 더 알려지지 않았다.

이 기간 동안 아걸리는 게논이 편집한 난해한 저널인 라그노세(La Gnose)를 위해 이슬람 주제에 관한 여러 기사를 썼다.이 기사들은 전통주의 운동의 주요 저널인 에투데스 전통관에 뒤늦게 재판재되었다.

제1차 세계 대전과 스페인

오스만 스파이로 의심되는 그는 1916년 스페인으로 추방되었다.스페인에서 발이 묶인 아걸리는 스웨덴으로 돌아갈 돈이 없어 남겨졌고 1917년 10월 1일 바르셀로나 외곽의 L'Hospitalet de Lobregat 마을의 철도 건널목에서 열차에 치여 사망했다.[9]

아겔리가 죽은 후 예술가들의 후원자로 알려진 외젠 베르나도테 왕자는 반드시 자신의 그림과 소지품을 스웨덴에 돌려주었다.

아걸리의 유산

살라에 있는 이반 아겔리의 샘.

스웨덴에서 아걸리는 유명한 현대 화가로 존경받고 있다.그의 그림 대부분은 스웨덴 국립미술관, 현대미술관, 살라의 아굴리 박물관에서 발견된다.아걸리가 스웨덴에 미친 영향은 1969년 탄생 100주년 때 그의 그림 중 6점이 스웨덴 우정국에 의해 우표로 인쇄되었을 때 분명히 나타났다.

아구에리는 게논과 그를 통해 전통주의 운동에 중요한 영향을 끼친 것으로도 인정받고 있다.이슬람 난해주의에 대한 그의 견해는 널리 받아들여져 왔다.

아걸리의 유해는 1981년까지 스페인 바르셀로나에 보관돼 있다가 스웨덴으로 돌아와 고향인 살라에서 이슬람의 제사를 지내기도 했다.

살라의 아골리 박물관은 살라의 유명한 의사 칼 프리버그가 국립 박물관에 기증한 그의 작품 중 가장 큰 소장품을 소장하고 있다.

참고 문헌 목록

스웨덴어:

  • Almqvist, Kurt; I tjénst hos detta – Ur René Guénons verk, Natur & Kultur, 1977.
  • 알크비스트, 커트, 오르데트 아흐레 디 나라. Oh uppenbarelsen i hjaetht och i cristerna, Delsbo, 1994.
  • 브룸머, 한스-에릭(빨간색), 스톡홀름, 2006년 이반 아걸리.
  • 에켈뢰프, 군나르, 이반 아겔리, 1944년.
  • 고핀, 액셀; 이반 아겔리 – Ménnniskan, Messiskern, M mlaren I-II, Sveriges Allména Konstförenings Publikation, 1940–41.
  • 베셀, 비베카; 이반 아겔리 – 포르트레트 아브 엔 라이md, 1988.

영어:

  • 샤코르낙, 바울; 레네 게논의 심플 라이프, 31~37쪽 소피아 페레니스.
  • 하티나, 메이어; Where East Meets West: 문화 재조정을 위한 지렛대로서의 수피즘, 389–409, 제39권, 국제 중동학 저널, 캠브리지 대학 출판, 2007.
  • 욥스트, 숀; "이반 아걸리:미스틱스, 학자, 성인의 예술 통일, 에드.트로이 사우스게이트런던: 블랙 프런트 프레스, 2014 페이지 183-211.
  • 나스르, 세이예드 호세인, 수피즘: 사랑과 지혜, 2006년 월드위즈돔의 서문 X페이지.
  • Nur ad-Din, Farid(소개 및 번역)이슬람의 보편성, 비교 종교의 연구, 월드위스돔, 2011.
  • Sedgwick, Mark (ed.); Bloomsbury, 2021년 ISBN 9781350177895, Floomsbury, Ivan Aguéli의 아나키스트, 예술가, 수피 더 정치, 그림 그리고 에스토테리시즘
  • 터너, 제이드 (ed.); 그로브 미술 사전, 페이지 465–466, 그로브, 1996.
  • 워터필드, 로빈; 레네 게논과 서양의 미래, 28~30쪽 소피아 페레니스.

프랑스어:

  • 압둘 하디 (John Gustav Agelii, dit Ivan Augéli); 에크리트는 1988년 아르테, 라라베 뒤 디트리메 드 l'Unté, compensive La Gnose를 붓는다.

참고 항목

참조

  1. ^ 워터필드, 페이지 29
  2. ^ 패트릭 라우드, 이슬람의 보편적 차원: 비교 종교, 세계 지혜 (2011), 페이지 134
  3. ^ 고핀 1세, 페이지 67
  4. ^ 고핀 1세, 페이지 131
  5. ^ 고핀 2세, 페이지 42
  6. ^ 고핀 II, 페이지 121
  7. ^ 알크비스트, 페이지 17-19
  8. ^ a b Gauffin, Axel (1940). Ivan Aguéli – Människan, mystikern, målaren (in Swedish). Vol. 2. Sveriges Allmänna Konstförenings Publikation. pp. 188–189.
  9. ^ 브룸머, 페이지 63–64

외부 링크