이시

Ishi
기타 용도는 Ishi(동음이의)를 참조하십시오.
이시
태어난c. 1861
북부 캘리포니아 시에라 풋힐스, 미국
죽은1916년 3월 25일 (55~56세)
캘리포니아 대학교 [1]샌프란시스코
직종.관리인

이시(Ishi,c. 1861년 ~ 1916년 3월 25일)는 오늘날 미국 캘리포니아주 출신의 마지막으로 알려진 북미 야히족의 일원입니다. 야히족의 나머지 사람들(그들의 모 부족인 야나족의 많은 구성원들뿐만 아니라)은 19세기에 캘리포니아 대학살로 목숨을 잃었습니다. 미국에서 "마지막 야생 인디언"으로 널리 묘사되었던 이시는 그의 삶의 대부분을 현대 북미 문화와 격리되어 살았습니다. 1911년, 50세의 나이로, 그는 캘리포니아의 오로빌 시내에서 2마일(3.2km) 떨어진 헛간과 목장에 나타났습니다.

야나어로 "사람"을 의미하는 이시는 입양된 이름입니다. 인류학자 알프레드 크로이버는 야히 문화에서 전통은 다른 야히족에 의해 공식적으로 소개되기 전까지는 자신의 이름을 말하지 말라고 요구했기 때문에 그에게 이 이름을 지어주었습니다.[2] 그의 이름을 물었을 때에, 그는 "나는 아무도 없다. 나를 부를 사람이 없었기 때문이다."라고 말했습니다. 그의 이름을 대신 말할 야히족은 아무도 없다는 뜻입니다.

이시는 캘리포니아 대학교 버클리 분교의 인류학자들에 의해 받아들여졌고, 그들은 이시를 연구하고 관리인으로 고용했습니다. 그는 남은 5년의 대부분을 샌프란시스코의 한 대학 건물에서 살았습니다. 그의 삶은 여러 영화와 책에서 묘사되고 논의되었는데, 특히 1961년 테오도라 크로이버가 출판한 전기 기사 이시 인 투 월드(Ishi in Two Worlds)가 주목할 만합니다.[3][4][5][6]

전기

요절기

1911년 8월 29일 이시:
디어 크릭 인디언
와일드 맨[7]

1865년,[8] 야히족은 세 번의 크놀스 대학살에서 공격을 받았고, 그 속에서 그들의 구성원 40명이 목숨을 잃었습니다. 비록 33명의 야히족이 탈출하기 위해 살아남았지만, 목축업자들은 생존자들의 절반 정도를 죽였습니다. 이시와 그의 가족을 포함한 마지막 생존자들은 이후 44년 동안 잠적했습니다. 그들의 부족은 일반적으로 멸종되었다고 믿어졌습니다.[9] 1848-1855년 캘리포니아 골드러시 이전에는 야히족의 수가 수백 명이었던 반면, 더 넓은 지역의 야나족의 수는 약 3,000명에 달했을 것입니다.[10]

골드러시는 수만 명의 광부들과 정착민들을 캘리포니아 북부로 불러들여 원주민들에게 압력을 가했습니다. 금 채굴은 물 공급을 손상시키고 물고기를 죽였습니다. 사슴은 더 부족해졌습니다. 정착민들은 천연두와 홍역과 같은 새로운 전염병을 가져왔습니다.[11] 북부 야나족은 멸종되었고, 중부와 남부는 레딩 란체리아의 일부가 되었습니다. 식량을 찾던 중, 그들은 두피당 50센트, 원주민들에게 1인당 5달러의 현상금을 책정한 정착민들과 갈등을 겪었습니다. 1865년, 백인 정착민들은 야히족들이 잠든 사이에 공격했습니다.[12]

Richard Burrill은 Ishi Rediscovery에서 다음과 같이 썼습니다.

"1865년, 야히족의 특별한 장소인 블랙록 근처에서, 밀 크릭의 물은 세 번의 놀스 대학살로 붉게 변했습니다. 오로빌 인근 로어 콘코우 크릭에 있는 노동자의 집에서 두 명의 백인 여성과 한 명의 남성에 대한 보복 공격의 일환으로 '16명' 또는 '17명'의 인도 전투원들이 약 40명의 야히를 살해했습니다. 그날 인도 전투원 중 11명이 로버트 A였습니다. 앤더슨, 하몬 (하이) 굿, 심 모악, 하디 토마슨, 잭 하우스, 헨리 커티스, 그의 형 프랭크 커티스, 그리고 톰 고어, 빌 매튜스, 그리고 윌리엄 메리트휴. W. J. Seagraves도 그 장소를 방문했지만, 전투가 끝난 후 얼마 동안.

로버트 앤더슨(Robert Anderson)은 "그들은 개울로 뛰어들었지만 살아난 사람은 거의 없었습니다. 대신 많은 시체들이 급류를 타고 흘러 내려왔습니다." 빅 메도우스 (오늘날 알마노르 호수)에서 온 마리아 (Mariah)라는 이름의 한 포로 인도 여성은 탈출을 한 사람들 중 한 명이었습니다. 세 개의 크놀스 학살은 테오도라 크로이버의 이시 인 투 월드(Ishi in Two World)에도 묘사되어 있습니다.

그 이후로 더 많은 것을 배웠습니다. 이번 학살로 이시의 전체 문화 집단인 야나/야히족은 60여 명으로 줄어들었을 것으로 추정됩니다. 1859년부터 1911년까지 이시의 원격 밴드는 윈툰, 노믈라키, 피트 리버와 같은 비야히 인디언 대표들에 의해 점점 더 침투하게 되었습니다.

1879년, 연방정부는 캘리포니아에 인디언 기숙학교를 설립했습니다. 보호구역에서 온 몇몇 남자들은 언덕에서 배반자가 되었습니다. 그 기간 동안 정착민과 군대 중 자원봉사자들은 북부 캘리포니아 인디언 부족에 대한 추가적인 캠페인을 벌였습니다.[13]

1908년 말, 한 무리의 측량사가 두 남자, 중년 여성, 그리고 나이든 여성이 살고 있는 캠프를 우연히 발견했습니다. 이들은 이시와 그의 삼촌, 그의 어머니, 그리고 이시의 친척이거나 아내인 여자였습니다. 앞의 세 사람은 노파가 몸을 숨기려 하는 사이에 몸이 불편해 도망치지 못했기 때문입니다. 측량사는 모피 망토, 화살, 활, 그물을 가지고 캠프를 급습했습니다. 3년 후 이시가 오로빌 근처에 나타났을 때, 그는 혼자였고 마임을 통해 그의 세 동료, 삼촌과 어머니가 모두 익사했다는 것을 알렸습니다.

A. L. 크로버, 이시[15](1911년 파르나수스 하이츠에서 샘 바트와이, 알프레드 L. 크로버, 이시)

유럽계 미국인 사회로의 도래

1908년 만남 이후 이시는 황무지에서 3년을 더 보냈습니다. 그의 나머지 가족들이 정확히 언제 죽었는지는 알 수 없습니다. 배가 고파 혼자인 이시는 1911년 8월 29일 캘리포니아주 오로빌 인근 찰스 워드[16] 도축장 뒷 목장에서[17] 산불이 난 후 나타났습니다.[18][19] 그는 이웃 낙농업주(마을에 있던)의 아들인 플로이드 헤프너에 의해 해가[20][21] 지기 전에 발견되었으며, 그는 오로빌로 돌아가기 위해 마차에 말을 태우고 노동자와 육류 배달을 위해 이동했습니다.[22] 도살장 노동자들을 목격한 이들 중에는 "약국 카우보이" 루이스 "다이아몬드 딕" 캐싱스도 포함되어 있습니다. 나중에 J.B 보안관 다음에. 웨버가 도착하자 보안관은 열아홉 살짜리 도축장 노동자 아돌프 케슬러에게 수갑을 채우라고 지시했고, 이시는 웃으며 순순히 응했습니다.[23][24][25][26][27][28]

'야인'은 수천 명의 구경꾼과 호기심을 자극하는 사람들의 상상력과 관심을 사로잡았습니다. 캘리포니아 대학교 버클리 인류학 교수들은 그에 대해 읽고 샌프란시스코 파르나서스 하이츠에 있는 캘리포니아 대학교 부속 대학 캠퍼스의[30] 오래된 로스쿨 건물에 있는 부속 대학 박물관(1903-1931)[18]에 [29]그를 데려왔습니다. 대학에서 공부한 [31]이시는 관리인으로도 일했고 남은 5년간 박물관에서 살았습니다.

1911년 10월, 이시, 샘 배트위, T. T. 워터맨, A. L. 크로버는 "칼레이도스코픽" 의상 변경으로 유명한 "런던 송버드" 릴리 레나([32][33][34][35]앨리스 메리 앤 마틸다 아처, 1877년생)를 보기 위해 샌프란시스코의 오르페움 오페라 하우스로 갔습니다. 레나는 이시에게 껌 한 조각을 선물했습니다.[36]

1914년 5월 13일,[37] Ishi, T. T. Waterman, A.L. Kroeber, Saxton Pope, 그리고 Saxton Pope Jr. (11세)는 남부 태평양의 Cascade Limited 열차를 타고 오클랜드 몰과 부두에서 캘리포니아의 Vina로 가는 밤샘 열차를 타고 캘리포니아 대학을 위해 연구하고 지도를 만들었습니다.[38][10][39] 1914년 5월 30일, 라센 피크 화산 폭발 중에 도망쳤습니다.

T.T. Waterman과 박물관장 A.L. Kroeber는 Yahi 문화를 재구성하기 위해 수년간 이시를 면밀히 연구하고 인터뷰했습니다. 그는 가족 단위, 이름 짓기 패턴, 자신이 알고 있는 의식에 대해 설명했습니다. 그의 그룹에는 나이든 생존자들이 거의 없었기 때문에, 그가 자라면서 많은 전통은 이미 사라졌습니다. 그는 재료 품목을 식별하고 그것이 만들어지는 기술을 보여주었습니다.

1915년 2월 파나마-태평양 국제 박람회 기간 동안, 이시는 여배우 그레이스 달링과 함께 수트로 숲에서 허스트-셀리그 뉴스 화보 30번을 촬영했습니다.[40][41]

1915년 6월,[10] 이시는 3개월 동안 인류학자 토마스 탈보트 워터맨과 그의 가족들과 함께 버클리에서 살았습니다.[42]

이시, 1912

1915년 여름,[10] 이시어는 그의 모국어인 야나어에 대해 인터뷰를 했는데, 이 언어는 이전에 북부 방언에 대한 연구를 했던 언어학자 에드워드 사피어에 의해 기록되고 연구되었습니다.[43] 이 왁스 실린더는 칼 하버와 비탈리 파데예프의 광학 아이린 기술로 소리를 회복했습니다.[44][45][46][47]

죽음.

흔한 질병에 대한 후천적인 면역력이 부족한 이시는 자주 아팠습니다. 그는 삭스턴 T에게 치료를 받았습니다. 포프, UCSF 의학 교수. 교황은 이시와 가까운 친구가 되었고, 그에게서 야히 방식으로 활과 화살을 만드는 법을 배웠습니다. 그와 이시는 종종 함께 사냥을 했습니다. 이시는 1916년 3월 25일 결핵으로 세상을 떠났습니다.[48][49][1][50][51] 그의 마지막 말은 "당신은 머물러라. 전 갑니다."[52] 이시가 마지막으로 병을 앓고 있을 당시 뉴욕에 있었던 크로이버 씨는 시신 부검을 막기 위해 애썼고, 그의 반대 의사를 강하게 담은 편지와 전보를 보냈습니다. 그는 야히족의 전통이 시신을 온전하게 유지할 것을 요구한다고 믿었습니다. 하지만 삭스턴 포프는 병원 의전에 따라 상관없이 부검을 실시했습니다.[53]

이시의 뇌는 보존되었고 그의 시신은 화장이 전통적인 야히의 관습이라는 잘못된 믿음으로 화장되었습니다. 그의 친구들은 화장 전에 그의 유해와 함께 몇 가지 물건을 놓았습니다: "그의 활 중 하나, 화살 다섯 개, 도토리 식사 바구니, 조개 구슬 돈이 가득 든 상자, 담배로 가득 찬 지갑, 반지 세 개, 흑요석 조각." 이시의 유해는 사슴 가죽으로 감싼 푸에블로 인디언 도자기 항아리에 담겨 샌프란시스코 인근 캘리포니아 콜마에 있는 올리브 산 묘지에 안치됐습니다.[54] 1917년 크로버는 이시의 보존된 뇌를 스미스소니언 협회에 보냈습니다. 2000년 8월 10일 스미스소니언이 레딩 란체리아 부족과 핏 리버 부족의 후손들에게 송환할 때까지 그곳에서 열렸습니다. 이는 1989년 아메리칸 인디언 법 국립 박물관(NMAI)에 따른 것이었습니다.[55] 국립 자연사 박물관의 관장인 로버트 프라이에 따르면, "일반적으로 믿어지는 것과 달리, 이시는 그와 같은 종류의 마지막이 아니었습니다. 송환 절차를 진행하면서 우리는 야히족-야나족 인도인으로서 그의 가장 가까운 살아있는 후손들이 북부 캘리포니아의 야나족이라는 것을 알게 되었습니다."[56] 그의 유해도 콜마에서 반환되었고 부족원들은 비밀 장소에 묻을 계획이었습니다.[55]

양궁

이시는 짧은 활로 엄지손가락을 그리고 풀어주었습니다.[57][58][59][60][61][62][excessive citations]

다민족 가능성

1914년 소방훈련을 받은 이시, 파르나수스 하이츠

UC 버클리의 스티븐 섀클리(Steven Shackley)는 1994년 제럴드 존슨(Jerald Johnson)의 논문을 발견했는데, 그는 이시의 얼굴 생김새와 키가 윈투족(Wintu)과 마이두족(Maidu)의 전형적인 형태학적 증거에 주목했습니다. 그는 인구 감소의 압력 아래 한때 적이었던 집단의 구성원들이 생존하기 위해 결혼했다는 이론을 세웠습니다. 존슨은 또한 빈투족과 마이두족의 구전 역사를 언급하면서 부족들이 야히족과 혼례를 했다는 이야기도 했습니다.[63] 그 이론은 여전히 논쟁 중이고, 이것은 여전히 해결되지 않은 채로 남아 있습니다.

1996년, Shackley는 Ishi의 발사체 지점과 북부 부족의 발사체 지점에 대한 연구를 기반으로 한 연구를 발표했습니다. 그는 이시가 만든 포인트들이 역사적인 야히 유적지에서 회수된 것들의 전형적인 것이 아니라는 것을 발견했습니다. 이시의 제작은 Nomlaki 부족이나 Wintu 부족의 점에서 더 전형적이었고 Yahi의 것과 현저하게 달랐기 때문에 Shackley는 이시가 혼혈이었고 다른 부족의 구성원들과 관련이 있고 자랐다고 제안했습니다.[63] 그는 박물관이 야히족, 노믈라키족, 윈투족 문화의 다른 것들과 비교하여 이시족이 만든 요점에 대한 연구를 바탕으로 결론을 내렸습니다.

이시의 기술 중에는 긴 압력 플레이크를 실행하는 데 사용되는 이시 스틱이라고 알려진 것을 사용하는 것이 있었습니다.[64] 이것은 Nomlaki 부족과 Wintu 부족의 전통적인 기술이라고 알려져 있습니다. 섀클리는 이시가 그 부족들 중 한 부족의 남자 친척에게 직접 기술을 배웠다고 제안합니다. 이 사람들은 야히족과 가까운 작은 무리에서 살았습니다. 그들은 역사적으로 야히족과 경쟁자이자 적이었습니다.[64]

유사사례

이시의 이야기는 콩고 출신의 음부티 피그미 오타 벵가의 이야기와 비교되었습니다. 그의 가족은 사망했고 애도 의식을 치르지 못했습니다. 그는 그의 집과 문화로부터 빼앗겼습니다. 한 기간 동안, 그는 동물원 전시회로 전시되었습니다. 1916년 3월 20일, 오타는 이시가 죽기 5일 전에 심장에 총을 쐈습니다.[65]

유산과 명예

  • 라스트 야히 인디언 역사적 랜드마크, 오로 퀸시 하이웨이 & 오크 애비뉴, 오로빌, 캘리포니아 95966[66][67][68]
  • Ishi는 아마도 북미에서 마지막 두 명의 토종 석기 제작자 중 한 명으로 플린트나퍼들에게 존경 받고 있습니다. 그의 기술은 재주꾼들에 의해 널리 모방됩니다. 그의 도구 제작에 대한 민족지학적인 설명은 석기 제작의 로제타 스톤으로 여겨집니다.[69]
  • 크뢰버와 워터맨이 이시어로 말하고 노래하고 이야기하는 148개의 밀랍실린더 녹음(총 5시간 41분)은 의회도서관이 2010년 국가기록원에 추가한 것으로 선정했습니다. 이것은 매년 "문화적, 역사적 또는 미학적으로 중요한" 녹음을 선별한 것입니다.[70]
  • 작가이자 비평가인 제럴드 비제노르는 캘리포니아 대학교 버클리의 드위넬 홀에 있는 뜰을 "이시 법원"으로 개명하는 캠페인을 주도했습니다.[71]
  • 그의 부족의 조상 땅으로 여겨지는 캘리포니아 북동쪽의 이시 야생 지역은 그를 기리기 위해 이름이 지어졌습니다.
  • 박물학자 드와이트 M이 발견한 예외적으로 큰 거대 세쿼이아인 이시 자이언트. 1993년 윌러드는 그를 기리기 위해 이름을 올렸습니다.
  • 이시는 샌프란시스코 파인 스트리트 235번지의 25층 고층 건물 정면에 주목할 만한 샌프란시스코의 20개 패널을 특징으로 하는 그의 1990년 작품인 "Called to Rise"에서 토마스 마시의 초상화 부조 조각의 주제였습니다.[72]
  • 캘리포니아 대학교 버클리의 인류학자들은 1999년 이시의 치료에 대해 사과하는 편지를 썼습니다.[73]

대중문화에서의 대표성

영화들

문학.

  • Apperson, Eva Marie Englent (1971). "We Knew Ishi". Red Bluff, California: Walker Lithograph Co.
    • 1908년 이시의 야히 마을을 약탈한 '원 아이드' 잭 애퍼슨의 며느리
  • Collins, David R.; Bergren, Kristen (2000). Ishi: The Last of His People. Greensboro, NC: Morgan Reynolds. ISBN 978-1-883846-54-1. OCLC 43520986. (젊은 성인 전기)[82]
  • 크로이버는 이시에 대해 두 권의 책에서 다음과 같이 썼습니다.
    • Kroeber, Theodora; Kroeber, Karl (2002). Ishi in Two Worlds: a biography of the last wild Indian in North America. Berkeley: University of California Press. ISBN 978-0-520-22940-2. OCLC 50805975.[83]
      • 이시와 함께 일했던 남편 알프레드가 죽은 후 1961년에 출판된 이시의 인생 이야기에 대한 대중 시장의 중고 기사입니다.
    • 이시: 그의 부족의 마지막. 일러스. 루스 로빈스 (1964). 캘리포니아 버클리의 파르나서스 프레스.[84][85]
      • 그의 인생을 소설화한 [86]것
    • Robert Heizer와 Theodora Kroeber가 편집한 Ishi the Last Yahi: A Documentary History (1981)에는 추가적인 학술 자료가[87] 포함되어 있습니다.
  • Merton, Thomas (1976). Ishi Means Man. Unicorn keepsake series. Vol. 8. Greensboro, N.C.: Unicorn Press.
소설
  • 오마르 프란츠 랑. 마인 스펄뢰슈트 데어 플뤼스[88] (독일어로 된 젊은 성인 소설)
  • 로렌스 홀콤. 마지막 야히: 이시에 관한 소설.[89]

무대연출

  • 2008년 7월 3일부터 27일까지 샌프란시스코의 코뿔소 극장(Theatre Rhinoceros)에서 존 피셔(John Fisher)가 각본과 연출을 맡은 연극인 이시(Ishi, 2008)가 공연되었습니다. 샌프란시스코 크로니클 리뷰는 이 작품이 "캘리포니아 역사상 가장 추악한 면에 대한 격렬한 극적인 기소"라고 말했습니다.[90]

음악

Kimbie산과 Krule왕의 노래인 "Blue Train Lines"의 비디오에 묘사되어 있습니다. 영상은 두 인류학자가 빠지는 이야기를 따라갑니다. 하나는 이시의 모든 소유물을 이베이에서 매각하는 작업을 진행합니다.[91]

코믹스

  • Osamu Tezuka: 원시인 이시 이야기(일본 쇼가칸 위클리쇼넨 선데이에 처음 등장, 1975년 10월 20일호, 총 44쪽).

참고 항목

추가읽기

참고문헌

  1. ^ a b "Ishi, Last of Old Tribe, Dies". Sausalito News. Vol. 32, no. 14. Sausalito, California: California Digital Newspaper Collection. April 1, 1916. Archived from the original on December 9, 2022. Retrieved February 11, 2021. Sitting upon the side of his cot in the insane cell, Ishi, uncertain of his fate, answered "ulsi" (I don't understand) in the language of his tribe, to a broadside of questions in Spanish, English and half a dozen Indian languages. A few weeks later he was taken in charge by the department of anthropology and became a "scientific specimen" at the museum and later assistant janitor.
  2. ^ "ISHI: A Real-Life The Last Of The Mohicans". mohicanpress.com. Archived from the original on March 3, 2021. Retrieved February 1, 2015.
  3. ^ Fleras, Augie (2006). "Ishi in Two Worlds: A Biography of the Last Wild Indian in North America". Journal of Multilingual and Multicultural Development. 27 (3): 265–268. doi:10.1080/01434630608668780. S2CID 216112743.
  4. ^ Japenga, Ann (August 29, 2003). "Revisiting Ishi". Los Angeles Times. Archived from the original on December 15, 2019. Retrieved January 31, 2019.
  5. ^ O'Connor, John J. (December 20, 1978). "TV: 'Ishi,' a Chronicle Of the Yahi Indian Tribe". New York Times. Archived from the original on April 22, 2019. Retrieved January 30, 2019.
  6. ^ Higgins, Bill (March 20, 1992). "Makers of HBO's 'Tribe' Given a Warm Reception". The Los Angeles Times. Archived from the original on March 5, 2016. Retrieved February 18, 2019.
  7. ^ O'Dell, Cary (April 4, 2015). "Ishi: The Last Wild North American Indian". Sometimes Interesting. Archived from the original on December 1, 2020. Retrieved February 15, 2021.
  8. ^ "Butte". CA State Parks. Archived from the original on October 23, 2017. Retrieved February 8, 2021.
  9. ^ 이시: 2021년 3월 3일 웨이백 머신, 모히칸 프레스에서 보관된 모히칸의 실제 마지막
  10. ^ a b c d e Rockafellar, Nancy. "The Story of Ishi: A Chronology". A History of UCSF. Archived from the original on July 4, 2018. Retrieved February 13, 2021. Yahi translator Sam Batwai, Alfred L. Kroeber, and Ishi, photographed at Parnassus in 1911...Deer Creek area of Tehama county...December 10, 1914 to Feb. 1, 1915: Ishi hospitalized for 62 days, First Tubercular Diagnosis in early 1915. Summer 1915: Linguistics work with Edward Sapir; Ishi stays with Watermans at Berkeley for three months and is "carefully looked after." August 22, 1915: Ishi hospitalized for six weeks, then moved to the Museum of Anthropology.
  11. ^ "Ishi". biography.yourdictionary.com. Archived from the original on October 22, 2018. Retrieved July 21, 2018.
  12. ^ Thornton, Russell (292). American Indian Holocaust and Survival. University of Oklahoma Press. p. 110. ISBN 978-0806122205.
  13. ^ Burrill, Richard (2001). 이시가 재발견했습니다. 배런의 아트 가이드, 안트로 컴퍼니. ISBN 978-1878464514.
  14. ^ Kamiya, Gary (September 6, 2014). "Ishi, last 'wild' Indian, found refuge in S.F." SFGate.com. Archived from the original on November 16, 2020. Retrieved February 14, 2021. In the late 1860s, when Ishi was a small boy, a rancher named Norman Kingsley and three other whites shot 30 Yahi, including babies and young children, in a cave on Mill Creek. In the midst of the slaughter, Kingsley exchanged his .56 Spencer rifle for a .38-caliber Smith and Wesson revolver, because the rifle "tore them up so bad," especially the babies.
  15. ^ Kroeber, Alfred Louis Kroeber (September 8, 1911). "The Indian Ishi". Foundations of Anthropology at the University of California. bancroft.berkeley.edu. Archived from the original on October 23, 2019. Retrieved February 11, 2021. In these notes, Kroeber summarized what was known of Ishi just four days after his discovery.
  16. ^ Ghostarchive 및 Wayback Machine에서 보관:
  17. ^ "sc26402: Ward's Slaughterhouse on Quincy Road, Oroville, California. Where Ishi was found. in the center of the photo there is a dog lying down in front of the fence". Northeastern California Historical Photograph Collection. Meriam Library. California State University, Chico. Archived from the original on December 8, 2022. Retrieved February 11, 2021.
  18. ^ a b "Find a Rare Aborigine; Scientists Obtain Valuable Tribal Lore from Southern Yahi Indian". The New York Times. San Francisco. September 6, 1911. Archived from the original on February 26, 2021. Retrieved September 2, 2012.
  19. ^ Smith, Terria (December 6, 2011). "One hundred years with Ishi, the "last wild Indian" of North America". KALW Crosscurrents on sfgate. sfgate.com. Archived from the original on December 7, 2011. Retrieved February 13, 2021.
  20. ^ "Sunrise and sunset times in Oroville, August 2021". Time and Date AS. Stavanger, Norway. Archived from the original on September 28, 2022. Retrieved February 15, 2021.
  21. ^ circa 7:00 p.m. – 7:30 p.m.
  22. ^ Kessler, Adolph (April 18, 2006). "Taken from the Butte County Historical Society Diggin's". Oroville Mercury-Register. Archived from the original on December 8, 2022. Retrieved February 11, 2021. The Sheriff handed me a pair of handcuffs and told me (Adolph Kessler) to put them on him, and to hang on to him. Ishi made no attempt to run or resist the handcuffs but seemed very pleased. At no time did he seem to be real scared but he did a lot of smiling. He did not try to run away or get excited. The Sheriff put him in the buggy, accompanied by Constable John Toland and took him to the county jail. (Excerpts of article submitted by The Lady of Butte County, Alberta Tracy, with permission of the Butte County Historical Society (Vol. 5 No. 4))
  23. ^ "Ad Kessler Interview". California Revealed. californiarevealed.org. Archived from the original on December 8, 2022. Retrieved February 11, 2021.
  24. ^ Swartzlow, Ruby (March 26, 1971). "Ad Kessler Interview: Discussion of Ishi and his appearance at the slaughterhouse in August 1911". Oroville, CA: Butte County Library. Retrieved February 11, 2021. via: archive.org
  25. ^ Ghostarchive 및 Wayback Machine에서 보관:
  26. ^ "sc3643: Ishi on the day of his discovery at the Oroville slaughter house by Adolph Kessler". Northeastern California Historical Photograph Collection. Meriam Library. California State University, Chico. Archived from the original on December 8, 2022. Retrieved February 11, 2021.
  27. ^ Brown, David Brown; Leek, Nancy Leek; Reifschneider-Smith, Josie Reifschneider-Smith; Womack, Ron Womack (eds.). Conversations With The Past: Vibrant Voices From Butte, Colusa, Glenn, Modoc, Plumas, Shasta And Tehama Counties. Association For Northern California Historical Research. Archived from the original on January 23, 2021. Retrieved February 11, 2021. These memories range from personal accounts about the Bidwells, family cattle drives, early days in Paradise and Chico, hitching canoe rides on riverboat barges, Chico's first teenage aviator, the discovery of Ishi in Oroville, western Colusa County Indian life and John Bidwell's explorations, herding geese (it's not what you might think it is), pioneer life in Orland and Newville including feuding Civil War veterans, memories of Modoc County, the town of Prattville and Big Meadows before Lake Almanor flooded the areas, railroad torpedoes, and President Kennedy's visit to Lassen Volcanic National Park in 1963.
  28. ^ "100th Anniversary of Ishi's Discovery: August 29, 2011 through August 26, 2012". California Museum. Archived from the original on September 16, 2011. Retrieved February 13, 2021.
  29. ^ "Butte County Sheriff Letter of Transfer 4 September 1911". Foundations of Anthropology at the University of California. bancroft.berkeley.edu. Archived from the original on October 23, 2019. Retrieved February 11, 2021. Butte County Sheriff: Ishi's Letter of Transfer J. B. Weber Sheriff W. H. White. Under-Sheriff of Butte County Oroville Cal., Sept. 4th, 1911 Received of Sheriff J.B. Webber of Butte county the person of an elderly Yana Indian, name and place of residence at present unknown, recently taken under the protection of the County of Butte, said person to be taken to the Univrrsity of California for linguistic and phonetic study. The welfare and comfort of this said person to be duly looked after until the disposition of his case by proper authority. Instructor and Assistant Curator University of California.
  30. ^ "History of UCSF". UC San Francisco. Archived from the original on July 29, 2019. Retrieved February 11, 2021.
  31. ^ "Ishi Host at Reception to Indian Maids". The Call. San Francisco, CA: National Endowment for the Humanities. August 26, 1912. p. 14. Archived from the original on December 8, 2022. Retrieved February 11, 2021. In addition to making fire for their edification Ishi sang several Indian songs for them. The particular songs they had never heard before, and they sang him one or two of their own tribal tunes in return. Whether they were love songs is an open question, but Ishi refused to smile at any time the rest of the day.
  32. ^ "Lily Lena (Alice Mary Ann Mathilda Archer)". National Portrait Gallery, London. Archived from the original on September 1, 2023. Retrieved February 14, 2021.
  33. ^ Kroeber, Karl; Kroeber, Clifton B. (2003). Ishi in Three Centuries. U of Nebraska Press. p. 21. ISBN 978-0-8032-2757-6. Archived from the original on August 5, 2023. Retrieved February 14, 2021. The climactic moment of the evening is Ishi's introduction to 'the silvery voiced and fascinating Orpheum headliner, Lily Lena of the London music halls.'
  34. ^ "Lily Lena Heads Orpheum Bill: English Singer and New Ballet Are Features of the Big Program". The Call. Vol. 108, no. 33. San Francisco. July 3, 1910. Archived from the original on September 12, 2023. Retrieved February 14, 2021 – via California Digital Newspaper Collection.
  35. ^ Shaw, Kenneth (January 11, 2013). "Lily Lena's song, 'Have You Got Another Girl at Home Like Mary?' 1908". Footlight Notes. Archived from the original on September 1, 2023. Retrieved February 14, 2021.
  36. ^ Wallace, Grant. "Ishi, the Last Aboriginal Savage in America Finds Enchantment in Vaudville Show". Sunday Call Magazine. San Francisco. Archived from the original on December 8, 2022. Retrieved February 14, 2021.
  37. ^ Burrill, Richard. "Ishi's Return Home: The 1914 Anthropological Expedition Story". ishifacts.com. Archived from the original on March 11, 2022. Retrieved February 15, 2021. On the evening of May 13, 1914, Ishi and his friends depart from the massive Oakland Mole railroad station, on Southern Pacific's Cascade Limited "overnight" passenger train. Their destination is Vina, in Tehama County, California, located 114 miles north of Sacramento. Ishi becomes the lead guide for a trip into the rugged and remote Yahi foothill country. They experience, in all, nineteen days of adventure, turmoil, challenges, discoveries, and some resolution. The group remains in the foothill country until the evening of May 30, 1914, when the sleeping volcano, Lassen Peak, awakens and starts erupting!
  38. ^ "Vina to Oro Quincy Highway & Oak Avenue". google maps. Archived from the original on August 5, 2023. Retrieved February 13, 2021.
  39. ^ Staff (November 25, 2014). "Book Review: Ishi's Return Home, by Richard Burrill". HistoryNet. Archived from the original on October 23, 2015. Retrieved February 13, 2021. One of the demons Ishi had to confront was the expedition's packer, "One-Eyed Jack" Apperson, who in 1908 was a Vina rancher who helped discover and sack Ishi's Yahi village...Along the way Ishi demonstrated his stone toolmaking ability, and the anthropologists documented his skills as a craftsman, fisherman and bow hunter. Ishi came to confide in Saxton Pope Jr., once telling the boy he "heard his family members calling him." Whatever ghosts there were, Ishi seemed to deal with them just fine.
  40. ^ Selig Polyscope Company (April 15, 1915). "Hearst-Selig News Pictorial, No. 30". IMDb. Archived from the original on July 4, 2021. Retrieved February 15, 2021. San Francisco: Grace Darling visits Ishi, the famous old chief, last of the California Indians who has been an object of scientific study.
  41. ^ Olsson, Jan (2007). "7. "Whizz! Bang! Smash!" – Hearst, Girls, and Formats". Los Angeles Before Hollywood: Journalism and American Film Culture, 1905 to 1915. National Library of Sweden. pp. 289–292. ISBN 978-91-88468-06-2. Archived from the original on September 1, 2023. Retrieved February 15, 2021. In the depths of Sutro Forest she (Grace Darling) had an encounter with Ishi, "the wild man, the primitive being who was captured in the remote wilderness of the Sierras by the scientific experts." The Los Angeles Examiner again depicted Darling's activities in registers embracing the wonders of modernity, giving her report on the alleged primitive a racist slant by treating Ishi as an exhibit. "From the last word in twentieth century mechanism to the crude beginnings of primitive life went Grace Darling today." The reporter from the Examiner vicariously translated Ishi's emotions: "All the gallantry that slumbers in the breast of the cave man awakened in Ishi when he met his fair visitor." (Los Angeles Examiner, 18 February 1915, I:8.)
  42. ^ Ishi in Two Worlds, 50th Anniversary Edition. University of California Press. Archived from the original on July 21, 2018. Retrieved August 28, 2012.
  43. ^ Sapir, Edward (1916). "Terms of Relationship and the Levirate". American Anthropologist. 18 (3): 327–337. doi:10.1525/aa.1916.18.3.02a00030. Retrieved February 11, 2021. ...himself is not named so as to refer to the levirate, it is highly significant as indicative of this custom that he was said by Ishi to address his wife's children as his own children, thus implying a potential fatherhood in himself...
  44. ^ "1900-1911 Kroeber Recordings from the Phoebe Hearst Museum at UC Berkeley". Examples and Comparisons of 3D Optical Scans and Stylus Playback. IRENE/3D optical scanning project. August 31, 2011. Archived from the original on October 6, 2015. Retrieved February 13, 2021.
  45. ^ "To Hear History: High-Tech Project Will Restore Recorded Native Americans Voices". Cal Alumni Association. August 27, 2015. Archived from the original on April 21, 2021. Retrieved February 13, 2021. Among its best known is Ishi's retelling of the Story of Wood Duck, the only recording of the extinct Yahi language. Ishi was recorded between 1911 and 1914 by Berkeley anthropologist T.T. Waterman, who began translating the story but didn't finish because the fuzzy sound quality made the words too difficult to discern.
  46. ^ "Sound Check: Berkeley Rescuer of Old Recordings Garners MacArthur "Genius Grant"". Cal Alumni Association. October 23, 2013. Archived from the original on September 21, 2020. Retrieved February 13, 2021. The new technique, developed by Berkeley Lab physicist Carl Haber, goes back to the sound's source: It takes high-res images of the wax cylinders' ridges
  47. ^ Haber, Carl. "Home Page". Sound Reproduction R & D. Archived from the original on April 6, 2016. Retrieved February 13, 2021. Currently the research centers around two efforts. IRENE (top image above) is a scanning machine for disc records which images with microphotography in two dimensions (2D). It is under evaluation at the Library of Congress. For cylinder media, with vertical cut groove, and to obtain more detailed measurements of discs, a three dimensional (3D) scanner is under development (bottom image). It is planned to begin evaluating this device at the Library of Congress in 2009.
  48. ^ Miller, Johnny (March 16, 2016). "Items have been culled from The Chronicle's archives of 25, 50, 75 and 100 years ago". San Francisco Chronicle. Archived from the original on December 9, 2022. Retrieved February 11, 2021. Thin, hungry and clad only in a cast-off undershirt, Ishi was discovered in August 1911, at a slaughterhouse four miles from Oroville. A few weeks later he was taken in charge by the department of anthropology of the University of California and became a "scientific specimen" at the museum and later an assistant janitor. With two twigs Ishi produced fire out of thin air; with nimble fingers he produced monstrous nets; fashioned with flakes of elk antler the finest arrowheads. According to Professor T. T. Waterman, Ishi was one of a small party of survivors who fled to the hills east of Sacramento in 1865 after suffering almost complete extermination at the hands of an armed band of whites.
  49. ^ "Tribe Now Dead". Delaware Daily Journal-Herald. Delaware, Ohio. June 5, 1916. p. 5. Archived from the original on September 1, 2023. Retrieved February 11, 2021.
  50. ^ "The Stone Age Man..." The Western Sentinel. Winston-Salem, North Carolina. April 28, 1916. p. 6. Archived from the original on December 9, 2022. Retrieved February 11, 2021.
  51. ^ Olson, Ryan (March 25, 2016). "Friday marks 100th anniversary of Ishi's death". Chico Enterprise-Record. MediaNews Group, Inc. Archived from the original on December 9, 2022. Retrieved February 11, 2021. The story also notes Ishi's emergence near Oroville and how he became a "scientific specimen" and later assistant janitor at the University of California Affiliated Colleges Museum from 1911 to 1916. The museum was located on what is now UC San Francisco's main campus.
  52. ^ Kevin Starr (2002). The Dream Endures: California Enters the 1940s. Oxford University Press. p. 330. ISBN 978-0-19-515797-0. Archived from the original on September 18, 2023. Retrieved November 19, 2018.
  53. ^ Pope, Saxton T. (Saxton Temple) (May 1, 2005). Hunting with the Bow & Arrow.
  54. ^ "Ishi's Hidding Place", Butte County, 2006년 7월 16일 캘리포니아의 아메리칸 인디언의 역사인 Wayback Machine에서 보관: 사적지, 국립공원관리공단, 2004, 2010년 11월 5일 접속
  55. ^ a b Fagan, Kevin (August 10, 2000). "Ishi's Kin To Give Him Proper Burial: Indians to bury brain in secret location in state". San Francisco Chronicle. p. A-5. Archived from the original on November 29, 2011. Retrieved July 21, 2018.
  56. ^ "NMNH – Repatriation Office – The Repatriation of Ishi, the last Yahi Indian". Anthropology.si.edu. Archived from the original on June 26, 2018. Retrieved August 11, 2013.
  57. ^ "How Ishi made his bow and his method of shooting, from: Hunting with the Bow and Arrow by Saxton Pope, 1923". archerylibrary.com. February 11, 2019. Archived from the original on April 2, 2023. Retrieved April 2, 2023.
  58. ^ "Description of a bow made by Ishi, the Last Yahi". thebicyclingguitarist.net. Archived from the original on April 2, 2023. Retrieved April 2, 2023.
  59. ^ "The Story of Ishi". A History of UCSF. UCSF. Archived from the original on July 4, 2018. Retrieved April 2, 2023.
  60. ^ "Ishi". Archery Hall of Fame and Museum. Archived from the original on January 18, 2022. Retrieved April 2, 2023.
  61. ^ "Archery history: Tribal use of the bow and arrow through the modern day". World Archery. September 3, 2020. Archived from the original on April 2, 2023. Retrieved April 2, 2023.
  62. ^ Pope, Saxton Temple (1923). Hunting with the Bow & Arrow. Archived from the original on April 2, 2023. Retrieved April 2, 2023. gutenberg.org
  63. ^ a b Kell, Gretchen (February 5, 1996). "NEWS RELEASE: Ishi apparently wasn't the last Yahi, according to new evidence from Steven Shackley, UC Berkeley research archaeologist". Public Information Office. University of California, Berkeley. Archived from the original on July 29, 2018. Retrieved February 11, 2021. Arrowpoints made in the historic Yahi sites excavated by the Department of Anthropology in the 1950s and housed at the museum are quite different from Ishi's products," said Shackley. "But tools and arrowpoints made at historic Nomlaki or Wintu sites also housed at the museum bear striking resemblance to those made by Ishi.
  64. ^ a b "Some Inferences For Hunter-Gatherer Style and Ethnicity". Arf.berkeley.edu. Archived from the original on July 21, 2018. Retrieved August 11, 2013.
  65. ^ Kroeber, Karl; Kroeber, Clifton B., eds. (2003). Ishi in Three Centuries. Lincoln: University of Nebraska Press. p. 41. ISBN 978-0803227576. Archived from the original on September 1, 2023. Retrieved November 1, 2020.
  66. ^ "Discovery Site of the Last Yahi Indian". CA State Parks. Archived from the original on February 28, 2021. Retrieved February 15, 2021.
  67. ^ "California Historical Landmark 809: Last Yahi Indian in California, 2547 Oroville-Quincy Highway Oroville". noehill.com. Archived from the original on October 20, 2021. Retrieved February 15, 2021.
  68. ^ "The Last Yahi Indian". Historical Marker Database. Archived from the original on October 18, 2020. Retrieved February 15, 2021.
  69. ^ Whittaker, John (2004). American flintknappers: Stone Age art in the age of computers. University of Texas.
  70. ^ "The National Recording Registry 2010". Library of Congress. Archived from the original on March 28, 2015. Retrieved April 10, 2011.
  71. ^ Samson, Colin (2000). "Overturning the Burdens of the Real: Nationalism and the social sciences in Gerald Vizenor's recent works". In Lee, A. Robert (ed.). Loosening the Seams: Interpretations of Gerald Vizenor. Bowling Green, OH: Bowling Green State University Popular Press. p. 288. ISBN 978-0-87972-802-1.
  72. ^ "Called to Rise". Public Art and Architecture from Around the World. Archived from the original on June 25, 2018. Retrieved December 26, 2018.
  73. ^ "UC Berkeley looks back on dark history, abuse of Yahi man 106 years later". The Daily Californian. September 2017. Archived from the original on August 30, 2019. Retrieved August 30, 2019.
  74. ^ "Local Screenwriter Dies". ventura.edhat.com. January 20, 2011. Archived from the original on February 6, 2011. Retrieved January 26, 2011.
  75. ^ Miller, Robert Ellis (December 20, 1978). "Ishi: The Last of His Tribe". Edward & Mildred Lewis Productions. Archived from the original on March 22, 2021. Retrieved February 11, 2021.
  76. ^ "The Last of his Tribe". ahafilm. Archived from the original on March 1, 2007. Retrieved December 11, 2011.
  77. ^ Hook, Harry (March 28, 1992). "The Last of His Tribe". Home Box Office (HBO), River City Productions Inc. Archived from the original on January 26, 2021. Retrieved February 11, 2021.
  78. ^ "Jed Riffe Films + electronic Media". Jedriffefilms.com. Archived from the original on July 22, 2018. Retrieved August 11, 2013.
  79. ^ 이시: 최후의 야히 (1992) 다큐멘터리 시놉시스
  80. ^ Riffe, Jed; Roberts, Pamela (April 25, 1993). "Ishi: The Last Yahi". IMDb. Archived from the original on March 20, 2017. Retrieved February 11, 2021.
  81. ^ Fincke, SueAnn. "Ishi, the Last of His Kind". MPH Entertainment Productions, History Channel (US) (TV). Archived from the original on July 22, 2022. Retrieved February 11, 2021.
  82. ^ "Morgan Reynolds". Book Publishing Directory. Archived from the original on October 16, 2021. Retrieved April 8, 2021.
  83. ^ "Indian Lands". nature.berkeley.edu. Archived from the original on October 25, 2020. Retrieved February 13, 2021.
  84. ^ "Finding Aid to the Parnassus Press records, 1930–1989 (bulk 1955–1978)". oac.cdlib.org. Archived from the original on August 2, 2021. Retrieved February 13, 2021. A beacon of publishing and children's literature on the West Coast, the complete catalog of the Parnassus Press were sold to Houghton Mifflin in 1979.
  85. ^ "Publisher: Parnassus Press". isfdb.org. Archived from the original on January 11, 2022. Retrieved February 13, 2021.
  86. ^ "New Books for Young Readers; ISHI: Last of His Tribe. By Theodora Kroeber. Illustrated by Ruth Robbins. 211 pp. Berkeley, Calif.: Parnassus Press". The New York Times. November 8, 1964. Archived from the original on September 1, 2023. Retrieved February 13, 2021.
  87. ^ Heizer, Robert F.; Kroeber, Theodora (1981). Ishi the Last Yahi: A Documentary History. University of California Press. ISBN 978-0520043664.
  88. ^ Lang, Othmar Franz (1978). Meine Spur löscht der Fluss. Köln and Zürich: Benziger Verlag. ISBN 978-3545330726.
  89. ^ Holcomb, Lawrence (2000). The Last Yahi: A Novel About Ishi. iUniverse. ISBN 978-0595127665.
  90. ^ Hurwitt, Robert (July 14, 2008). "Ishi, Gripping Drama at Theatre Rhino". San Francisco Chronicle. Archived from the original on January 27, 2012. Retrieved July 21, 2018.
  91. ^ "Mount Kimbie and share their video for 'Blue Train Lines' featuring King Krule". DIY magazine. July 21, 2017. Archived from the original on December 1, 2022. Retrieved November 21, 2022.
  92. ^ Barnett, Dan (June 2, 2005). "Feather River College anthropologist: Ishi in Oroville". Musable. Archived from the original on September 1, 2023. Retrieved February 13, 2021.
  93. ^ "Dan Barnett: October 12, 2005..." Chico Enterprise-Record. February 13, 2008. Archived from the original on September 1, 2023. Retrieved February 13, 2021.
  94. ^ Burrill, Richard (2011). "Acknowledgments, Appendices, Chapter Notes, Bibliography, Index". Ishi's Untold Story in His First World, Parts I & II (PDF). Chico, CA: The Anthro Company. pp. 205–296. Archived from the original (PDF) on December 9, 2022. Retrieved February 15, 2021.
  95. ^ Burrill, Richard (2014). "Index–Glossary, and Errata". Ishi's Untold Story In His First World, Parts 1–2 (2011), Parts 3–6 (2012) (PDF). Chico, CA: The Anthro Company. Archived (PDF) from the original on July 20, 2021. Retrieved February 15, 2021.
  96. ^ Johnston-Dodds, Kimberly. "Early California laws and policies related to California Indians". Online Catalog. Library of Congress. Archived from the original on October 31, 2022. Retrieved February 15, 2021.
  97. ^ Kroeber, Clifton; Kroeber, Karl, eds. (2003). Ishi in Three Centuries. U of Nebraska Press. ISBN 978-0-8032-2757-6.
  98. ^ Watkins, Joe (February 15, 2017). "Bone Rooms: From Scientific Racism to Human Prehistory in Museums by Samuel J. Redman". Journal of Anthropological Research. 73 (1): 102–104. doi:10.1086/690550.

외부 링크

피비에이. 허스트 인류학 박물관

메타데이터