귀속성
Impiety |
불효는 신성하다고 여겨지는 것에 대한 적절한 존경의 결여로 인식되는 것이다.[1] 비록 그것이 반드시 육체적인 작용은 아니지만, 죄악은 종종 신성모독과 밀접한 관련이 있다. 그것은 더 큰 신념 체계가 존중받지 못했다는 것을 의미하기 때문에, 종교 집단과 무관할 수는 없다. 기독교에 대한 이교도들의 반대 중 하나는 다른 신비한 종교와는 달리 초기 기독교인들은 신들의 형상 앞에 약간의 향을 피우는 것을 거부했는데, 이것은 그들의 눈에 비친 경건한 행동이다. (종교가 국가에 묶여 있었기 때문에) 고대 문명의 불순성은 오로지 종교적인 것이 아니라 시민의 관심사였다. 신성한 물건이나 성직자에 대한 무례와 같은 경솔한 행동이 신들의 분노를 무너뜨릴 수 있다고 믿어졌다.
고대 그리스
고대에서의 불순성의 문제는 현존하는 출처의 일화적 특성 때문에 매우 논란이 많다.[2] 기원전 415년 알키비아데스를 포함한 많은 아테네 남성들이 사형을 선고받았는데, 이들 대부분은 처형 전에 아테네를 탈출했다(안도시데스는 나중에 이러한 사건들에 대해 기원전 400년 또는 399년에 기소되었다). 가장 유명한 것은 철학자 소크라테스가 기원전 399년에 (아테니아 젊은이들을 타락시킬 뿐만 아니라) 불순종 때문에 처형되었다는 것이다. 아테네의 철학자 아낙사고라스는 태양과 별은 우리가 거리 때문에 열을 느끼지 못하는 불타는 돌이라고 가르쳤고, 아테네에서 불경죄로 기소되었다고 한다. 멜로스의 디아고라스는 무신론자로 고발당했고, 엘리우시니아 신비의 내용을 미신자에게 폭로한 죄로 기소되어 아테네를 피신해야 했던 것으로 알려졌다. 철학자 아리스토텔레스와 테오프라스토스도 불경죄로 고발되었을지도 모른다. Pryne은 불친절하다는 이유로 재판에 회부되었고, 연설가 Hypereides의 변호를 받았다. 그녀는 무죄 판결을 받았다.
참고 항목
참조
- ^ 메리암-웹스터, S.V.임신.
- ^ Filonik, Jakub (2013). "Athenian impiety trials: a reappraisal". Dike. 16: 11–96. doi:10.13130/1128-8221/4290. ISSN 1128-8221.
