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나는 예수님을 용서했다

I Have Forgiven Jesus
"예수를 용서했다"
MorrisseyJesus.jpg
싱글 바이 모리스시
앨범에 수록된 You Are the Quarry
방출된2004년 12월 13일
녹음된2004년[1] 로스앤젤레스
장르.얼터너티브 록
길이3:41
라벨공격, 성역
작곡가
프로듀서제리 핀
모리스시 싱글 연대기
"Let Me Kiss You"
(2004)
"예수를 용서했다"
(2004)
"레돈도 해변
(2005)

'나는 예수님을 용서했다'는 영국 가수 모리스시의 2004년 앨범 You Are the Quarry얼터너티브이다.모리스시와 그의 밴드 멤버 알랭 와우테가 공동 집필했으며, 제리 핀이 제작했다.이 곡은 아일랜드 카톨릭 사회에서 이 가수의 성장 과정과 퇴역한 카톨릭 신자로서의 그의 지위를 반영하고 있다.자신의 욕망을 감당하지 못해 종교에 환멸을 느끼는 아이의 이야기를 담은 발라드 곡이다.제목은 예수 그리스도가 사랑을 표현할 기회가 없는 사랑스러운 존재로 자신을 창조한 것에 대한 캐릭터의 비난과 그에 따른 용서를 가리킨다.고백성적이면서도 유머러스하게 묘사된 이 곡은 조직화된 종교에 대한 모리스티가 신성모독적인 비판과 자신의 종교를 묘사하는 양면적인 방법으로 해석되어 왔다.

이 곡은 2004년 12월에 You Are the Quarry의 네 번째 싱글로 발매되었고, 2004년 11월에 Morrissey가 성직자의 역할을 수행하는 뮤직비디오가 발표되었다.이 공연은 편파적인 평을 받은 트랙을 둘러싼 논란을 증가시켰는데, 일부 비평가들은 이 곡이 "부러운" 발매라고 평했고, 다른 비평가들은 이 곡들을 앨범과 가수의 경력에 있어서 가장 좋은 곡으로 분류했다.영국에서 가장 인기 있는 라디오 방송국 중 하나인 BBC 라디오 1에 의해 플레이 리스트에 올라 있지 않았음에도 불구하고, 싱글 앨범은 영국 싱글 차트 10위에 올랐고 영국 인디펜던트 싱글 차트 1위에 올랐다.이로써 이 트랙은 올해 4번째 톱텐 히트곡으로, 그가 이전에 달성하지 못한 것을 이루게 되었다.이 곡은 2004년, 2006년, 2014년 투어에서 Morrissey의 커리어에 의미 있는 곡이었다.

배경 및 릴리스

모리스시는 카톨릭 가정에서 자랐고 그것이 "예수님을 용서했다"[2]라는 영감을 주었다.그는 1989년 자신을 "성당에 갈 것을 강요받으면서 왜 교회에 가지 않고 결코 즐기지 않고, 그렇게 많은 부정적인 것들을 보고, 그것이 어쩐지 [그]를 위한 것이 아니라는 것을 깨달은 후 심각하게 타락한 가톨릭 신자"라고 묘사하면서 양육을 싫어했다.[3]2004년 말, 이 곡이 발표되기 전, 그는 할로윈 콘서트에 출연했고 성직자로 분장한 채 텔레비전에 출연했다.[2][4]그는 나중에 뮤직비디오에서 같은 의상을 입게 되었다.[2][4]

'는 예수님을 용서했다'는 제리 핀이 프로듀싱한 앨범 You Are the Quarry에 처음 수록으로, 마지막 솔로 앨범 Malodified 이후 7년 만인 2004년 5월 발매됐다.[5][6]이후 2004년 12월 13일 엔티티 레코드의 각인 어택 레코드의 앨범 중 4번째이자 마지막 싱글로 발매되었는데, 이 앨범은 친구 제임스 메이커의 밴드 레이몬드가 원래 녹음한 곡의 커버인 "No One Can Hold a Cands a You"를 B-side로 백업한 7인치 비닐 형식으로 발매되었다.[7][8][9][10]어택은 또한 같은 날짜에 두 개의 CD 버전을 발매했다;[9] 첫 번째, 미니 CD는 같은 트랙을 포함하고,[8][11] 두 번째, 맥시 CD는 두 개의 다른 B-side를 포함하고 있었다; "슬럼니엄스"와 "The Public Image".[8][12]전곡은 보즈 보어르와 그 후 베이시스트 게리 데이가 공동 작곡했다.[13]Attack and Inside는 2005년 2월 22일 첫 번째 CD판을 재발매했다.[14]모리스시의 컴파일 앨범 'Great Hits (2008년)'에 리매스터된 버전의 'I Have Edarded'가 나중에 수록되었다.[15][16]

작문 및 가사

모리스시와 그의 밴드 멤버 알랭 후테가 공동 작곡한 'I Have Derved Jesus'는 R&B와 팝 언더톤이 어우러진 얼터너티브발라드[17][5].[17]A단조 키로 구성되어 있으며, A단조부터3 G단조까지5 Morrissey의 보컬 범위도 가성대장[18] 수록되어 있으며, 그의 음성은 전기 피아노와 함께 수록되어 있다.[17][19]이 노래는 사랑과 욕망이 가득한 인간을 창조했다고 예수 그리스도를 탓하면서도 그것을 전달할 수 없는 사람을 묘사하고 있다.[20][21]'어두운 코미디' 음색이[5] 섞인 고백성 가사와[18][22][23] 좌절된 성욕과[25] 가톨릭의 죄의식을 논하는 블랙[24] 유머의 요소가 담겼다.[26]이 곡은 모리스시의 '앙스트',[27] 특히 '인간으로 태어나다'[28]를 '자기 연민',[29] '자기혐오',[30] '언어로 가득 찬 한탄'의 형태로 표현한 곡으로 묘사됐다.[21]'아치팔 자작곡 모리스세이 서정시'[31] 스코틀랜드인 피오나 셰퍼드의 말로 가수의 '절망'을 어떻게 충족시키는지 보여준다.[19]옵저버키티 제국은 그의 고뇌를 표현하고 있으며 "젊은 자신의 모습에 가슴 아파하는 것이 40대 남성에게는 더 괴로운 것 같다"[30]고 말했다.텔레그램앤가제트 크레이그 세몬은 "그의 슬픔에 찬 존재와 그의 삶이 어떻게 가슴 아픈 것만으로 괴롭혀왔는지에 대한 한탄"이라고 말했다.[18]니콜라스 P.프로비던스 칼리지의 그레코는 예수를 있는 그대로 만든 것에 대한 탓으로 돌렸음에도 불구하고, 이 노래는 주로 자신의 욕망을 전달하지 못하는 것에 대해 다루고 있다고 썼다.[32]그리스도를 용서할 수 있는 우월적 지위에 있다고 생각하는 것은 모리스시의 '나르시스주의'로만 해석될 수 있었지만 그레코는 사람들이 공감할 수 있는 '심각한 한탄'이라고 판단했다.[33]이 후자의 인식은 스핀 애니 잘레스키와 제이슨 앤더슨에 의해 메아리쳤다.[21] 그는 이것을 "사랑 없는 세상에서"를 표현하기 위해 많은 사랑을 하는 저주에 대해 한탄하는 것으로 묘사했고, 위트레흐트 대학의 리사 드 종은 그것을 "미운 사람들"[34]을 위로하기 위한 노래로 특징지었다.P.N. Review의 Adrian May는 그것을 "욕망의 포기를 어떻게 할 것인가, 어떻게 용서하고 더 큰 진실이나 선으로 초월할 것인가"라고 묘사했다. 이 진실은, May가 말한, 새로운 정체성을 찾는 것이다.[35]

이 두 가지 종교적인 요소는 모두 '나는 예수를 용서했다'는 가사 전반에 걸쳐서 등장했다고 한다.

이 곡은 제목 캐릭터를 '해치지 않는 착한 아이'로 정립하는 것으로 시작하고, 중간 키의 보컬은 학술적인 이사벨라 판 엘레인의 말에 '1960년대 소리, 거의 비틀에스크 키보드'를 곁들인다.[36]드라마가 상승하고[37] 아이가 자신에게 가르쳐준 가치에 의문을 품기 시작하면서 '논쟁 없는 종교 진리에 의해 제공되는 안전'을 표현했던 안단테 템포가 '같은 진실에 의해 버려지는 것에 대한 절망으로 대체된 나베[존재]를 상징하는 고음의 보컬로 바뀐다.[36]모리스시 전기의 저자 개빈 홉스:그 대회 그의 최신 기술 Heart,[38]의 노래 Morrissey는 그녀의 그 시 구절"내가 당신에게 brung 수 있는 고통 용서해 주세요"에서 "아이러니하게도 다시 그리스도께 repeat[s]그가 느끼는 약속이나 의미 없는 것('alwa 것이 깨졌다는"그 dozy-schoolboy 비표준 'brung'"을 사용하여 믿음의 이 손실을 묘사하기 위해 익살스러운 어조를 사용하여 썼다.ys가까이 있다')[39]라고 말했다.전기작가 데이비드 브렛은 "우박과 눈을 통해, 나는 단지 당신을 문으로 갈 것"이라는 구절에서 모리스시가 "성실한 가톨릭 소년으로서 교회에 다니기 위해 굴욕과 응석을 견디는 방법"을 묘사했다고 평했다.[37]이 순서에서 모리스시는 "나는 내 마음을 내 손에 쥐고 있었다"고 노래하는데, 홉스는 이 말이 신성한 심장에 대한 암시가 될 수 있다고 제안했다.[40]

3절은 낮은 음의 순서로 월요일부터 금요일까지의 고통스러운 일상을 묘사하고 있다.[41]홉스와 드 종 모두 그리스도가 칼바리로 가는 길에 겪었다고 전해지는 고통을 모방한 것이라고 해석했다.[34][40]모리스시는 이 부분을 "금요일까지 삶이 나를 죽였다"로 마무리 짓는데, 홉스는 이 부분이 굿 프라이데이를 암시하는 것일 수 있다고 말했다.[40]5월에 주장된 이 부분의 죽음은 이전의 신념에서 벗어나 새로운 정체성을 찾는 것을 나타내는 상징적인 것이다.[35]가디언 벤 휴이트는 그것을 "즐거운, 섹스 없는 활동"의 일주일 동안의 세속적인 경험이라고 묘사했다.[20]이 순서는 "사랑 없이 텅 빈 일상의 지루한 드론을 표현하기 위한 것"이라고 반 엘레인은 썼다.[41]이 부분에서는 캐릭터가 최근 자신의 신앙을 버림으로써 여전히 괴롭힘을 당하고 있다.[41]이어 잔잔한 음색이 들썩이고 가수는 왜 '사랑 없는 세상에서 그토록 많은 사랑을 받았느냐'는 질문을 던지면서 '우울한 첼로 선율'로 전환된다.[41]가수의 음색은 점점 짙어져 '예수에 대한 절망적인 부르짖음('나를 미워하니?'''의 경지에 이를 때까지 은은하고 싱크로폰으로 된 키보드를 모티브로 한 강한 온비트 드럼이 밑줄을 그었다.[41]홉스가 '하나님이 자신을 창조하시는데 미움받으셨을 것 같다'고 쓴 이 '긴급한 실존불만'이 끝나고 나면 노래가 끝나면서 박자가 갑자기 멈춘다.[39][41]

종교와의 관계

자레스키와 앤더슨에 따르면 이 곡의 주인공은 '맨체스터의 아이리스 카톨릭 소년'인데, 이 곡에 따르면 자신의 욕망을 어떻게 감당해야 할지 모르는 '착한 아이'이다.[21]런던 로얄 할로웨이 대학의 브론테 쉴츠는 이러한 무능함은 모리스시가 가톨릭 신자 양육 동안 그의 이상한 정체성에 대해 불편함을 느끼는 것과 관련이 있다고 말했다.[3]이러한 욕망과 종교의 연결고리 때문에 롤링스톤 제임스 헌터, 지지자 데이비드 화이트 등 일부 언론인들은 이 노래를 조직화된 종교에 대한 비평으로 이해했다.[42][43]미켈 졸렛은 '모든 것을 고려했다'라는 프로그램에서 '기독교에 대한 감정적 비난'[44]이라고 표현했다.올랜도 센티넬에 기고하는 짐 애보트는 모리스티가 자신의 감정에 대해 신앙을 비난한다고 말했다.[19]그러나 슬레이트의 화허수는 "종교적 양육의 고문에 속수무책으로 넘어가지 않고 그의 정신적 비관계로 모리스시를 평화롭게 찾는다"[45]고 밝혔다.반 엘레퍼런스는 이 곡이 모리스시의 종교적 배경과 더 "암비구스 관계"를 묘사하고 있다고 말했다.[41]

이 노래가 신-인간의 관계를 뒤집는 방식 때문에 학계와 언론인 모두 이를 '깜짝' '깜짝'이라고 표현해 왔다.[46][47]홉스에 따르면 '모독의 출현'[48]을 넘어 구약성서에서 억울하다는 탄식과 비난을 연상시키는 요소들, 특히 '의 책'에서 발견되는 요소들이 등장했다고 한다.[49]그러나 홉스는 동시에 "시편가와 이 하지 않는 방식으로 종교적인 가르침을 조롱하고 있는 것 같다"[39]고 말했다.저자는 모리스시의 삶에 가톨릭 신앙이 '절대로 꺼지지 않는 빛'이라고 결론내렸는데, 이는 이 노래가 '불경하게도 모리스시의 삶에[38] 신성모독적인 쓰라림'과 '단독적인 유기의식'으로 보이는 것(그러나 예수님이 나를 버렸을 때 나를 해쳤다)'을 혼합했기 때문이다.[48]뉴사우스웨일스 대학 뉴사우스칼리지의 기독교 사과, 장학 및 교육 센터의 익명의 저자 또한 이 노래가 "기독교적 감성에 대한 혼란스럽고 모욕적"이며 "욕망에 대한 명상"[50]이라고 묘사했다.글쓴이는 궁극적으로 규탄했지만 시편주의자들이 하나님께 호소한 것과 유사한 '예수님께 향하는 불평의 기도'로 긍정적으로 해석될 수 있다고 했다.[50]

학자 안티닐렌은 모리스티의 노래에는 보통 '기독교적 이미지'가 있지만 '나는 예수를 용서했다'는 예외라는 점을 고려해 '[51]악의적인' 자세에서 나온 것이라고 썼다.[52]그는 '기도자'와 '블라스페미'가 동시에 노래에 나온다며 '믿음은 있지만 아직 [it][52]에 복종하는 데 엄청난 어려움을 겪고 있는 기독교인의 화해에 대한 노래'라고 밝혔다.기도와 신성 모독의 유혹은 나일렌이 모리스시를 모리스케이에 넣는 가톨릭 낭만주의의 반현대적 전통의 특징이다.[52]반 엘레퍼런스는 가톨릭에 대한 모리스시의 입장을 낭만주의처럼 "이성이 해체되기 시작한 신성한 미스터리를 재구성하기 위해" 고딕 소설의 그것과 유사하다고 해석했다.[41]고딕 문학, 판 엘레퍼런스 교수는 "종교적 진리의 편안함이 그림자에서 사라졌을 때, 끊임없이 질문하는 프로이트의 괴상한 모습처럼 되돌아올 때 무엇이 남았는지 곰곰이 생각해 본다"[41]고 썼다.

Morrissey의 음반 목록과 관련

학자들과 비평가들은 "나는 예수를 용서했다"와 모리스시의 장군 uv브레의 연관성에 대해 논쟁을 벌여왔다.맥쿼리대 장필리프 데란티(Jean-Phillife Deranity)는 1985년 앨범 '미트가 살인이다'의 수록곡 'I Want the One I Can't Have'에서 '성적 선호와 성능력에 대한 충격적인 혼란'을 발표하는 '고통스러운 성적 실패'라는 주제를 추적했다.[53]학자인 다니엘 만코는 '예수를 용서했다'가 모리스시의 1990년 노래 '11월에 몬스터를 낳았다'와 주제적으로 관련이 있다고 주장했는데, 이 두 곡 모두 장애인을 주인공으로 하고 예수님과 대화를 나눈 것이다.[54]만코는 또 '결함 없는 청춘, 장애가 있는 체형, 사회적·성적 굴욕, 신의 과실성'을 주제로 한 토론에서 '11월 산란된 괴물'을 메아리친다고 평했다.[25]De Jong은 그것을 You Are the Quarry "Let Me Kiss You"(2004)와 비교했다. 그녀는 두 곡 모두 사랑에 "엄청난 방식"으로 접근하며 "물리적 불확실성"[55]이라는 주제를 강조한다고 썼다.모리스시의 앵글로-이리쉬의 양육에 대한 언급과 이 노래가 그가 배운 가치에 대한 의구심을 불러일으키는 방식 때문에, 판 엘레퍼런스는 그것을 "이리쉬 블러드, 잉글리쉬 하트"(2004)의 "종교적 상대"라고 불렀다.[41]Paste의 Eric Schumacher-Rasmussen은 더 나아가서, 그것이 "요약했다"고 썼다.전 생애에 걸친 희소성"[56]

임계수신호

개봉과 동시에 "나는 예수를 용서했다"는 논란이 많은 곡으로[57][58] 묘사되어 비평가들을 양극화시켰다.타임지조쉬 타이랑기엘은 그것을 "부러운"이라고 불렀고,[59] 가디언알렉시스 페트리디스는 "싸구려 합성 현"이라고 비난했고,[60] 앤드류 스티븐스는 3:AM 매거진은 "평탄하다"고 말했다.[61]토론토 스타의 벤 레이너는 그것을 "모리스시의 연극적 기준에 의해서 조차 심각하게 과장되었다"[62]고 말했다.사람들은 그것을 "피눈이 부시게 빛나는"[6]이라고 불렀고 The Scotsman은 그것을 "억압된 욕망에 대한 감동적인 노래"[63]라고 불렀다.텔레그램앤가제트 세몬 '그리스도열정'과 겉으로는 정치적 힘에 더 큰 영향력을 행사하는 듯한 종교적 권리의 시대에 '예수님을 용서했다'는 식의 노래를 쓴 것은 최소한의 말로 대담한 행동이라며 '척추를 떨게 하는 모리스시의 감정적인 위작'을 높이 평가했다.[18]

롤링스톤 조나단 링겐,[64] SFGATE의 에이딘 바지리,[65] 팝매터스의 조던 케슬러의 '죽을 갱의 첫 번째'와 짝을 이룬 '이리쉬 블러드, 잉글리쉬 하트'와 함께 유 아레채석장에서 최고의 트랙으로 손꼽혔다.[66]2005년 초에 BBC 맨체스터테리 크리스찬은 2004년 베스트 40곡 중 25위에 이 곡을 포함시켰다.[67]회고적 분석에서 '나는 예수님을 용서했다'는 2013년 칠레 라디오 쿠퍼티바,[68] 2014년 가디언즈 휴이트,[20] 2017년 스핀즈 잘레스키와 앤더슨이 발표한 모리스세이 최고의 곡 중 하나로 수록됐다.[21]휴이트가 "스위링, 거창한 팝"[20]이라고 표현한 반면, 잘레스키와 앤더슨은 "시골"에 대해 언급했다.[21]

차트실적

비록 BBC 라디오 1이 "I Have Edarded"[69]의 재목록을 거절했지만, 이 곡은 2004년 12월 25일자 영국 싱글 차트 10위로 데뷔했다.[70][71]이로써 모리스시는 '이리쉬 블러드, 잉글리쉬 하트', '퍼스트 투 더 다이', '렛 미 키스 유'에 이어 올해 네 번째 연속 톱10 싱글을 달성했다.[57][72]이 4개의 10개의 안타는 7개월 만에 달성되었는데, 이것은 그의 생애 최고의 기록이다.2004년 12월 13일부터 2005년 1월 22일까지 5주 연속 차트에 오르며 매주 하락하다가 100위권 밖으로 밀려났다.[70]데뷔한 영국 인디펜던트 싱글 차트(영국 인디)에서 1위를 차지하며 7주 연속 차트에 올랐다.[73][74]영국에서 톱10에 올랐음에도 불구하고, 모리스시는 BBC 프로그램 탑 오브 팝스에 출연할 기회가 없었다.[75]아일랜드 싱글 차트에서는, 45위를 정점으로 50위권 안에 든 지 일주일밖에 되지 않았다.[76]국내 시장을 벗어난 유일한 차트 성과는 33위로 국가 차트에 진입해 6주 연속 차트에 오른 스웨덴이었다.[77]

뮤직비디오

버키[4][78] 후쿠모토 감독이 연출한 '예수님을 용서했다' 뮤직비디오는 2004년 11월 온라인에서 공개됐다.[79][79][80]이 곡의 이미지는 후에 이 곡의 싱글 발매의 커버에 사용되었다.[1]이 비디오는 이후 모리스시의 2005년 라이브 DVD인 Who Put the M in Manchester에 보너스 자료로 공개되었다.[79][81]영상 속 모리스시는 흰색 사무용 칼라[79] 검정 블레이저, 바지 차림으로 로마[78] 가톨릭 신부 복장을 하고,[82] 묵주머니를 들고 십자가를 지고 있다.[40]모리스시의 클로즈업으로 열리며, 이어 잿빛 하늘을 쏘고 카메라를 향해 걸어가는 그의 장타가 이어진다.[78]이 세피아 톤의 이미지는[78] 그 가수가 부서진 로스엔젤레스 공원에서 회색빛으로 인적이 드문 거리를 걷고 있는 것을 보여준다.[4][79]첫 번째 홀로, Morrissey는 그 밴드 멤버들과 함께 하고 있는데,[78] 그들은 Jobriath의 티셔츠를 걸으면서 입는다.[83]

뮤직비디오에서 성직자의 역할을 맡기로 한 모리스시의 결정이 논란이 됐다.[36]셰필드대 성서학과의 제임스 G. 크로슬리가 '개인적인 불안감'을 표현하고, 거기에 '아이러니컬하고 유머러스한 감수'를 하고 싶다는 의욕으로 해석한 것이다.[84]휴이트는 동영상에 등장하는 이 가수의 의상과 크리스마스 싱글로 나온 12월 발매는 모리스티가 '조화적 도발'로 계획했다는 명백한 증거라고 밝혔다.[20]반 엘레퍼런스는 이 동영상이 "자신의 살과 뼈, 그리고 성적인 문제와 관련된 규정된 가톨릭교도와 감정 사이의 모순을 고통스럽게 인식하고 있는" 누군가의 묘사를 통해 "자신을 자신의 망령으로 표현"하면서 가톨릭교와의 양면적인 관계를 표현하고 있다고 말했다.[85]나일렌은 조브리아트가 공개적으로 게이 록 스타였기 때문에 밴드 멤버들의 티셔츠를 고른 것은 논쟁거리일 수 있다고 말했고 가톨릭은 보통 동성애를 비난한다.[83]

라이브 공연

모리스시는 2004년 영국과 미국 투어의 일환으로 "I Have Earded Jesus"를 라이브 공연했다.[5][86] 이 투어의 일부는 그의 앨범 Live at Earls Court(2004)와 DVD Who Put the M in Manchester?(2005년) 이 두 가지 모두 "나는 예수를 용서했다"[64][87]를 포함한다.2004년 7월, 그는 크레이그 킬본과 함께 The Late Late Show에서 라이브로 공연했으며, 이 공연은 2004년 12월에 You Are the Quarry의 고급 재출시에 포함될 것이다.[88][89]그것은 또한 그의 후속 앨범인 TormentorsRingleader와 2014년 앨범인 World Peace Is Non of Your Business의 투어에서 2006년 투어에도 포함되었다.[46][90][91]

형식 및 트랙 목록

학점 및 인원

크레딧은 "나는 예수님을 용서했다" 싱글의 라이너 노트에서 각색되었다.[1]

차트

"예수님을 용서했다" 주간 차트 공연
차트(2004-2005) 피크
포지션
아일랜드(IRMA)[76] 45
스웨덴(스베리게토프리스탄)[77] 33
영국 싱글(OCC)[70] 10
영국 인디(OCC)[73] 1

참조

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참고 문헌 목록

외부 링크