황간

Huang Kan
이 중국 이름에서 성은 황이다.
황간
태어난
키아오나이(乔鼐), 키아옥신(乔乔)

청두, 쓰촨성,
죽은1935년 10월 8일 (1935-10-08) (49세)
장쑤성 난징시
국적중화민국
기타 이름예의 이름 "지즈(之子)"와 예술 이름 "리앙쇼우 주시( (量士)"
년 활동청나라 말기 - 중화민국(20세기 초)
배우자왕개성(王 wang城), 황사오란(黃 shaan), 황주잉(黃州英), 기타 등
학력
영향장타이옌(張太延), 류시페이(劉 shi), 첸 쉬안퉁(钱钱ong)
학술사업
규율중국 언어학, 음성학

황간(黃 kan, 중국어: 黃 1935; 1886년 – 1935년 10월 8일)은 쓰촨 성 청두의 후베이 가문(後 into家)에서 태어난 예의 지강(地ang)으로 중국의 음운학자, 언어학자, 혁명가였다.[1]

그는 10대 때 명문 중등학교인 우창학교에 입학 시험을 치렀으나 이후 반칭 정서를 퍼뜨려 퇴학당했다.그 후 그는 일본으로 유학을 가서 가장 중요한 중국 학자, 언어학자 장타이옌의 학생이 되었다.[citation needed]황은 고청(1644년~1912년) 이래 가장 중요한 음운학자로 여겨졌으며, 6세기 문학적 비평으로 처음에는 인정을 받았다.[2]후에 그는 중국 본토에 있는 여러 대학에서 가르쳤다.

황교수의 주요 공헌은 고대 중국 음운학 연구에 있다.그는 고대 문학에서 정설로 확립된 운율 체계(시의 줄 끝에 있는 소리 패턴)에 대해 가장 먼저 의문을 제기했다.황교수는 스승 장씨가 수립한 스물여섯 변주의 구본 대신 스물여덟 변주를 제안했다.[3]그는 또한 현존하는 41개의 소리 이론에서 가장 오래된 19개의 소리를 분리시킨 고대 자음계의 새로운 분류도 제안했다.[citation needed]

교육자로서 황교수는 혁신적인 교수법으로 높은 존경을 받았다.그의 제자들은 특히 대학 행정부와 정치적 견해차가 있는 경우 그의 성실성과 용기에 감탄했다.[2]학계 밖에서의 그의 사생활은 당국과의 다중 갈등과 9건의 결혼설을 포함한 많은 드라마틱한 삶이었다.[citation needed]그는 결국 과음하여 죽었다.[citation needed]

초년기

유년기

대가족에서 태어난 황간(黃hu)은 황윤후(黃 yunhu)와 저우루렌(周 r人)의 열 번째 아이였다.[1]황윤후는 청나라 말기의 고위 관직이었다.당시 공무원들 사이에 비리가 흔했지만 그는 이런 관행에 참여하지 않았다.그 결과 황씨의 정치적 영향력과 학문적 성과에도 불구하고 그의 가족은 검소했다.[citation needed]황간씨는 집안의 두 번째 생존 아들로, 아주 어릴 때부터 문학이나 책에 대한 관심이 매우 높았으며, 처음 읽으면 지문을 암기할 수 있었다고 한다.[1]네 살의 어린 나이에 그의 가족은 은퇴한 정부 관료이자 가족 친구인 장슈하이(江蘇海)를 황간의 가정교사로 고용했다.읽기만 한 것이 아니라 읽었던 많은 책들을 외웠던 황간은 금세 그 지역의 신동으로 잘 알려지게 되었다.[1]

조기교육

1903년, 18세의 나이로 황간은 후베이 자유주의 학교인 우창 쉬탕("北京北文文", "武昌学"")에 입학 시험을 치렀다.[1]마지막 살아있는 중국 제국주의 국가인 청나라는 이때 무너질 위기에 처했다.[4]황간은 이 학교에서 보낸 3년 동안 주위의 진보적인 학자들과 사상가들로부터 많은 영향을 받았으며, 특히 혁명의 사상과 군주제에 대항하여 일어선다는 생각에 흥분했다.[1]황간은 권위 있는 인물에 도전하거나 당황하는 것을 두려워하지 않았다.부패한 행정관을 가진 다수의 "사건"은 결국 그를 퇴학시키는 결과를 초래했다.[1]황간(黃gu)의 아버지는 후광(後光)의 총독 장쯔동(張 zhang洞)과 오랜 친구 사이였다.황칸의 재능을 알아보고 옛 친구에게 부탁하고 싶어 장문휴는 황칸의 일본 유학을 후원하기 위해 끈을 잡아당겼다.[1]

황칸은 1903년 와세다 대학에서 공부하기 시작했는데, 이 시기는 결국 청 왕정을 전복시킨 혁명인 신해혁명으로 이어지는 시기였다.[1]그는 청나라에 대항하는 주요 저항 단체인 통멘후이("중국 연합 리그")에 가입했다.장쯔동은 청 정부의 관료로서, 결과적으로 황의 일본 장학금을 폐지했다.황간은 그 후 정치적 망명자로 일본에 계속 거주하였다.그는 그곳에서 언어학과 음성학을 배우며 장타이옌의 제자가 되었다.이 세 사람은 장씨, 류시페이 등과 함께 훗날 '國學大大(중국 학문의 대가, 신학)'[citation needed]으로 불렸다.학문의 공헌과는 별도로, 그들은 다양한 개별 정치 저술 외에 영향력 있는 정치 신문 더 피플 저널(The People Journal)을 만들어 원격으로 혁명을 도왔다.[1]

직업생활

언어학자로서

황간과 장타이옌은 중국 언어학 전통의 마지막 대가였으며, 현대 중국어 언어학의 기초를 다지는 데 일조했다.[5]황교수는 가장 먼저 구중국인의 설득력 있는 초기 체제를 제안하였다.

1911년, 후베이에서 어머니가 돌아가신 후 황칸은 상하이로 이주했다.그리고 1911년부터 1914년까지 그는 세 가지 주요 작품에 연구를 집중했다.[1]

  • 현존하는 가장 오래된 중국어 사전이자 백과사전인 에르야(尔ya); 진나라 이전의 기원전 3세기;
  • 한자의 구조를 분석하는 최초의 사전 shu文, 한나라 2세기 초
  • 글씨를 쓰는 대신 소리로 문자를 분류하는 운율사전인 광윤(光yun)은 송나라 때 1007-1008이다.

비록 중국어의 글쓰기 전통이 수세기 동안 광범위한 기록을 유지해왔지만, 음성학은 여전히 많은 논쟁의 화제로 남아 있다.황 교수는 중국어의 음성발달 변수("汉汉韵学")를 19개의 자음과 28개의 모음으로 재설정했다.[1]장타이옌은 한 때 중국 언어학 역사에서 다른 어떤 연구도 황간(黃,)의 깊이에 도달한 적이 없다고 말한 적이 있다.[6]황은 장과 첸 쉬안퉁의 예비 연구 결과를 더욱 발전시켰고 1924년에 그의 가장 유명한 작품 중 하나인 <1990년 소리>를 출판했다.이 책에서, 그는 특정한 표현 매너에 의해 소리를 분해했다.

  • 목구멍을 수반하는 세 종류의 소리(喉音)
  • 치아를 수반하는 세 종류의 소리( ()
  • 혀와 관련된 다섯 종류의 소리(舌音)
  • 치아를 수반하는 4종류의 소리(齿音)
  • 입술(입술)을 포함하는 4종류의 소리(입술)[5]

(주: 현대 중국어의 "teeth"는 이음절어인 "牙齿"이지만, 황은 위에서 본 바와 같이 표현방식에 있어서 """와 "齿"의 구분을 한다)

황 교수는 분류와 분석의 과학적 모델을 채택했다.그는 또한 이러한 고대 소리가 어떻게 현대의 음성학으로 발전했는지에 대한 개요를 설명하고 예를 들어 주었다.그는 그들을 "원래 소리"(本語)와 "변화된 소리"(变声)라고 불렀다.[5]이는 샤오슈가 고대 중국어 사전 편찬이나 문학의 연구로부터 오늘날 우리가 알고 있는 언어학의 규율까지 변모하기 시작했다는 점에서 중국 언어학의 역사에 매우 의의가 있었다.[1][3]이것이 널리 받아들여진 이론이었지만, 린위탕이나 제페이롱 같은 학자들은 공개적으로 황의 말에 동의하지 않았다.린위탕은 저서 『고대 음운학에서 사라진 자음』에서 황의 모음에 대한 분석을 자신의 이론에 포함시키지 못한 것과 그의 논리선이 순환논리에 해당해 잘못된 주장을 하고 있다고 지적했다.린은 또한 이 분야의 분류 기준에 대해 전반적으로 의문을 제기했다.[5]

황간 교수는 정치적 진보에도 불구하고 중국 공화국의 고전주의 학자들 중 한 사람으로, 문헌학에서 분석 방법으로 '고질적 역사주의'를 채택하여 옛 문헌과 데이터에 큰 관심을 기울였다.[2]고전주의 학자들은 개인의 저자에 대해 거의 공로를 인정하지 않았다.대신 단편적이고 사실적인 디테일로 '영감적인 정확성'의 유산을 쌓을 것을 강조했다.따라서, 언어학의 많은 고전주의 프로젝트들은 "수세대에 걸친 학자적 계열에 의한 집합적 기업"[2]으로 볼 수 있다.학자들의 제자와 자녀들은 대개 조상이 시작한 일을 끝냈다.많은 주요 결론들이 종종 개인에게 인정되지 않고 한 개인의 혈통 전체에 의해 유지된다.[2]이 경우 황간은 장타이옌의 제자로서 장타이옌의 다른 학생들과 함께 명문 학벌 출신이다.함께, 그들은 실질적으로 그 당시 음운학 분야를 지배했다.[2]왕리, 장실루 등 소외된 학자들은 음운학에서 비교 역사적 접근을 실천했고 제자들은 최근까지 경쟁자로 계속 활동했다.[2]

황씨는 "50세가 되면 책만 쓸 것"이라고 유명한 말을 했다.[citation needed]불행히도 황씨는 50세 무렵에 세상을 떠났기 때문에 그의 작품 대부분은 그가 죽은 후에야 출판되었다.[7]그의 저술 중 19편을 포함한 그의 주요 작품들을 [8]편찬한 것이 고 황지강 선생의 서거 후 《 special edition published were were《刚先生遗》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》.Specifically, it included "General remarks on Erya (Erya Lue Shuo, 尔雅略说), which defined and explained the importance of Erya and incorporated his comprehensive summary of past analyses of Erya, including that of Guo Pu (one of the earliest writers on Chinese ancient texts from the first century); "General remarks on Shuowen" (Shuowen Lue Shuo, 说文略chinese)는 한자의 어원을 연구하여 한자의 맞춤법의 근거를 분석한 것으로, 광윤의 복수본과 판본을 통해 음운학의 중요성과 중국 음운학의 역사적 변화를 상세히 기술한 「성윤에 관한 일반적 발언」(성윤루 슈오, 声韵说说)은 왕조 전반에 걸쳐 퍼져나갔다.[8]

교육자로서

황교수는 일본 정치 망명 후 중국으로 돌아오자마자 직접적인 정치적 관여에서 서서히 물러나 연구와 교육에 주력했다.북경대, 중앙대, 진링대, 산시대 등지에서 20년 넘게 집단으로 가르쳤다.[citation needed]제국 청이 멸망한 후 많은 지식인들이 천두슈, 후시 등(주로 서양에서 교육을 받은 학자들)이 민주주의와 과학에 바탕을 둔 새로운 중국 문화를 표방하며 시작한 신문화운동에 동참하였다.결과적으로, 그 운동의 지도자들은 그 운동의 상표 중 하나로 자국어 문체를 사용하기로 결정했다.황간도 제국주의 정부에 반대했지만 신문화 운동을 지지하지 않았다.그의 강한 고전주의 성향은 그를 격렬한 "문화적 전통주의자"로 유지시켰다.[2]1925년 우창고등보통학교의 유일한 중국학과 교수로 재직할 때 좌익 시인 궈모루오(신문화운동 지도자)를 교직원으로 채용하자는 학교 측의 제안에 항의하여 어떤 수업도 거부하였다.결국 구오는 초대를 거절할 수밖에 없었다.[9]게다가 황씨는 종종 자국어를 놀리곤 했다.그 기간 동안, 사람들은 장거리 전보를 통해 의사소통을 했다.그는 제자들에게 누군가의 어머니의 죽음을 전하는 전보를 상상해보라고 했다.중국어 번체(언어 불경어, 한 단어를 구성하는 두 음절)는 "네 엄마는 죽었다.이제 돌아와라!"("妈死了！快回回")")")")")")")")")")") 구형(흔히 개별 음절이 스스로 말을 구성하는 단음절)과는 반대로 "어머니가 돌아가셨다.빠른 귀환" ("母死回。") 중국어는 더 많은 문자를 써서 전보로 보내는 데 더 많은 비용이 들 것이다.[6][2]

황칸은 그의 시대 동안 비타협적인 정치적 입장과 교수 스타일 둘 다로 매우 유명한 학자였다.그의 강의는 종종 너무 인기가 많아서 강의실에는 듣기 위해 문과 창문 옆에 서 있는 숭배자들로 가득 찼다.[1]북경대학교에서 '시와 산문 연구'와 '중국문학사'를 가르쳤다.그는 교과서 내용과 구조에서 벗어나 강의를 극도로 광범위하게 준비한 것으로 알려졌다.그는 또한 다른 학문과 분야를 강의에 포함시켰다고 한다.게다가, 그가 매우 잠재력이 있는 재능 있는 학생들로 생각되는 학생들을 위해, 그는 현대적인 문제와 문학에 대해 토론하기 위해 수업 시간 외에 더 작은 강의들을 열었다.[1]

고전주의자로서, 그는 그의 학생들이 읽어야 하는 고전 중국 문학의 25권의 책 리스트에 대해 매우 단호했다.그의 엄격한 교육학에도 불구하고, 그의 모든 학생들은 그의 개인적인 방법과 철학에 대한 지식을 공부하는 데 종종 전수해 주었기 때문에 그가 가르치는 일에 헌신한 것에 매우 감사했다.교실 밖에서도 그는 종종 학생들과 술을 마시고 시를 쓰며 시간을 보냈다.[1]

사생활

1903년 황간(黃 kan)은 부모님의 주선으로 왕개정(王 wang正)과 처음 결혼하였다.황씨는 결혼 후 2년 만에 일본으로 건너갔지만 결혼 14년 만에 왕씨는 7명의 자녀를 낳았다.왕씨가 1916년에 세상을 떠났을 때, 3명의 소년과 2명의 소녀만이 여전히 살고 있었다.그녀는 황교수의 정치적 입장과 교사 경력을 분명히 지지하고 아이들을 돌보았다.그녀는 훌륭한 파트너로 칭송받았다.[1]그러나 원거리 결혼 때 황은 장타이옌의 제자였던 황사오란(黃士 sha)을 뒤쫓아 상해로 갔다.그는 가짜 이름을 써서 그녀에게 그와 결혼하도록 설득했다.그녀는 그가 두 번 같은 신분을 가지고 결혼할 수 없었기 때문에 응했다.그녀는 황이 베이징으로 돌아가 그의 제자 펑( peng, 이것은 성일 뿐이다)과 사귀기 시작하자 이 결정을 후회했다.그러자 황사오란의 아버지는 스캔들 때문에 그녀와 관계를 끊었다.결과적으로, 그녀는 정신 질환으로 크게 고통받았고 결국 스스로 목을 매달았다.[citation needed]장타이옌의 부인 탕구올리(汤汤梨)는 황사오란에 대해 큰 공감을 표시했으며, 자신의 글에서 황간의 '도덕적 행동'을 공개적으로 혐오했다.반면 장타이옌은 자신이 좋아하는 제자가 "어떤 위대한 학자든 예술가는 완벽할 수 없다"[citation needed]고 용서했다.

1923년 황간은 자신의 제자 중 한 명인 황주잉(黃州英)과 결혼하여 그해 대학을 졸업하였다.그는 모두 9건의 결혼을 했다고 한다.[citation needed]

1916년 장타이옌이 위안시카이(선예센 사후 왕정 복원을 시도한 정치가)에게 투옥되자 황간은 북경대학의 교직에 도착했다.황씨는 투옥되어 처형당할 위험에도 불구하고, 베이징에 있는 장씨의 가택연금에 들어가 스승을 돌보았다.그의 제자들과 동료들은 그를 진실과 정의에 대한 최고의 성실성과 헌신을 가진 사람으로 생각했다.[1]

황간은 각기 다른 아내들에 의해 10명의 자녀를 두었다.그의 8남들은 옌화(延華), 옌추(延秋, 매우 일찍 세상을 떠났다), 옌샹(延ang), 옌샹(延xi), 옌친(延q), 옌닝(延寧), 옌핑(延平)이다.그에게는 두 딸이 있었는데, 맏이는 시판이었다.[6]

레거시

아래는 황간(黃 list)이 공동저술한 작품을 포함한 황간(黃 more)의 작품 목록(자세한 내용은 황간(黃 kan)에 관한 목록 참조)이다.

  • 저우, 자펑, 황.Huang Shi Gu Yun Er Shi Ba Bu Xie Sheng Biao 黄氏古韵二十八部諧聲表.台南縣: 私立遠東工業專科學校, 1968.인쇄하다
  • 시, 이민, 황.Ji Chun Huang Shi Gu Yin Shuo 蘄春黄氏古音說,. 台北? 嘉新水泥公司文化基金會, 1965.인쇄하다
  • 원쉰 황시서 文 文學學學.台北: 文史哲, 1977.인쇄하다
  • 후베이성과 황의 문학사 연구실.황지강시 원차오 黃季文文鈔.武汉市: 湖北人民出版社 : 發行新華書店湖北發行所, 1985.인쇄하다
  • 황, 옌주, 황.황간 궈쉐 원지 黃侃文文集.北京市: 中華書局, 2006.인쇄하다
  • 황, 주오, 황, 냥화, 황.지정추비안 ian正编编.湖北省武昌: 武汉大学出版社 : 湖北省新华书店发行, 1983.인쇄하다
  • 황, 주오, 황, 냥화, 황...슈오 원젠 시 說文識.北京市: 中華書局, 2006.인쇄하다
  • 원신 디아오 롱 자지 文心札記記北京: 中華書局 : 新華書店上海發行所發行, 1962.인쇄하다
  • 량쇼우루시차오守鈔鈔鈔鈔.臺北市: 國民出版社, 1960.인쇄하다
  • 황간쇼우피바이원시산징文文文經.上海: 上海古籍出版社 : 新華書店上海發行所發行, 1983.인쇄하다
  • 황간 룬쉐 자 주 zhu學著著著著著著.北京: 中華書局, 1964.인쇄하다
  • 왕, 잉, 황.에르야정밍핑 爾雅評評評.九龍: 新亞書院中文系, 1968.인쇄하다
  • 황간쇼우피에르야정밍黄批批名名名名名名名名名名名名名.湖北武昌: 武汉大学出版社, 1986.인쇄하다
  • 쉬, 심, 황.황간쇼우파이쇼오원제쯔쯔쯔쯔文文文文字字字字字字字字字.北京市: 中華書局, 2006.인쇄하다
  • 황, 주오, 황.슈오 원젠 시종 说文箋種種種種.上海: 上海古籍出版社 : 新華書店上海發行所發行, 1983.인쇄하다
  • 황, 주오, 황.광윤자오루 廣校錄.上海: 上海古籍出版社 : 新華書店上海发行所发行, 1985.인쇄하다
  • Wen Zi Sheng Yun Xun Gu Bi Ji 文字聲韻训詁筆记.上海: 上海古籍出版社 : 新華書店上海發行所發行, 1983.인쇄하다
  • 원쉰핑다이안 文選點點上海: 上海古籍出版社 : 新華書店上海發行所發行, 1985.인쇄하다
  • Er Ya Yin Xun 爾雅音訓.上海: 上海古籍出版社 : 新華書店上海發行所發行, 1983.인쇄하다
  • 량쇼우루쿤슈지안시 守羣書識識識識識.湖北武昌珞珈山: 武汉大学出版社 : 湖北省新华书店发行, 1985.인쇄하다

참조

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Ye, Xian'en (2015). Biography of Huang Kan; Wen Hua Guai Jie Huang Kan: Shi Qi Wei Xian 文化怪杰·黄侃：士气为先. 辽宁人民出版社. ISBN 978-7-205-08344-1.
  2. ^ a b c d e f g h i Yeh, Wen-hsin (1990). The Alientated Academy: Culture and Politics in Republican China, 1919-1937. Council on East Asian Studies, Harvard University. p. 36.
  3. ^ a b Du, Ji-gang (2007). "On Huang Kan' s Achievement of Traditional Philology". Journal of Heze University. 29: 94–96 – via CNKI.
  4. ^ "End of Qing Dynasty: How Did the Qing Dynasty Fall?". theqingdynasty.com. Retrieved 2017-03-23.
  5. ^ a b c d He, Jiuying (1995). "A history of modern Chinese linguistics" Zhongguo xiandai yuyanxue shi 中囯现代语言学史. Guangzhou: Guangdong jiaoyu chubanshe.
  6. ^ a b c Bai, Huawen (2015). "Collection of Anecdotes of Famous People in Contemporary Chinese History" Zhongguo jinxiandai lishi mingren yishi jicheng 中国进现代历史名人轶事集成. Vol. 8. Jinan, Shandong: Shandong ren min chu ban she. pp. 07–18. ISBN 9787209088930.
  7. ^ "Huang Kan 黄侃 1886-1936". WorldCat Identities.
  8. ^ a b Huang, Kan (2013). "Random Collection of Huang Kan's Scholarly Works" Huang Kan Lun Xue Za Zhu 黄侃论学杂著. Wuhan: Wuhan University Press. pp. 1–4. ISBN 9787307117143.
  9. ^ Yeh, Wen-hsin (1990). The Alientated Academy: Culture and Politics in Republican China, 1919-1937. Council on East Asian Studies, Harvard University. p. 36.