길헴 피게이라

길헴 피게이라

기렘 또는 구일렘 피게라 또는 피게라는 1230년대 ^[1]프레데릭 2세 황제의 궁정에서 활동한 툴루즈 출신의 랑그도키아 종려인이자 음유시인이다.그는 아이메리 드 페굴랑과 기렘 오귀에 노벨라의 ^[1]절친한 동료였다.

양복점의 아들이자 직업인 양복점의 아들인 그는 알비겐스 십자군 원정의 결과로 고국에서 추방되어 롬바르디아로 피신했고, 그곳에서 그는 결국 프레데릭의 ^[2]궁전으로 갔다.이탈리아에서 그와 동료 망명자인 아이메리는 십자군 이전 랑게독의 ^[2]"좋은 옛날"을 애도하는 우리의 전통을 찾는데 도움을 주었다.그러나 망명자들의 모국어인 롬바르드어 후계자들은 계속해서 옥시타어를 사용했고, 단테 알리기에리 시대에 이르러서야 이탈리아어는 그들만의 ^[2]중요한 자국어 문학을 얻었다.

1228년, 구일렘은 십자군 면죄부의 효과를 부인하고 아비뇽 공성전에서 이질병으로 사망한 "좋은" 왕 루이 8세의 죽음을 파리의 ^[3]안전에서 끌어낸 거짓 면죄부의 탓으로 돌렸다.그의 가장 유명한 작품인 콘트라 로마에 대한 서벤츠(Sirventes contra Roma)는 교황에 대한 강한 질책이었으며, 그 폭력적인 성격은 아마도 그 구성의 환경에 의해 생겨났을 것이다.길헴은 1229년 ^[4][5]십자군에 포위된 툴루즈에 있을 때 이 글을 썼다.그것은 성모 마리아에 대한 유명한 찬송가로 설정되었고,^[6] 따라서 대중들에게 기억될 수 있었다.

구일헴은 알비겐스 십자군 원정과 베지에르의 잔혹한 해고뿐 아니라 4차, 5차 십자군 원정의 실패, 교황 제국주의, ^[7]성직자들의 도덕적 실패에 대해서도 교황직을 공격했다.그는 욕심이 십자군 원정의 동기라고 주장했는데, 십자군 원정은 그리스인,^[4] 동포 기독교인들에게만 집중되어 있었다.로마 트리차리츠가 길렘의 시벤트의 제3절을 말하는 것이 아니라 라 ^[9]성서라고 불리는 토속적인 작품을 가리키는 것을 안다는 이유로 툴루즈의 ^[4][8]종교재판소는 1274년 툴루즈의 종교재판소에 의해 금지되었다.로마를 묘사하기 위해 matrem fornocationem (간통의 어머니)을 사용하는 것과 같은 그의 언어를 바탕으로, 심지어 현대 학자들조차 그를 ^[10]이단자라고 불렀다.

길헴은 1229년 또는 1230년에 이탈리아로 도망쳤다.이탈리아에서 길렘은 교황과 십자군 원정을 그가 원하는 대로 자유롭게 비판할 수 있었다.그는 교황이 그의 새로운 보호자인 프레데릭에 대항하는 십자군 원정을 위해 공격했고 ^[11]성지에서 해외 십자군 원정을 돕기 위해 기독교의 평화를 장려했다.1215년에서 1220년까지 거슬러 올라가는 Totz hom qui ben comensa e ben fenis라는 초기 작품에서, 그는 성지의 ^[12]십자가를 받기로 한 프레데릭의 결정을 격려했다.

구일헴의 다른 현존하는 작품들 중에는 교회의 잘못된 설교를 비판하는 시벤츠놈 라이사라이 per paor (1216년 ^[13]이후)와 교황과 황제가 평화를 이루고 예루살렘을 점령한 화레즈미족으로부터 성지를 구하기 위해 군대를 파견할 것을 촉구하는 델 전승이 있다.

로마 대륙의 서벤츠에서 발췌한 것

메모들

참고 문헌