가브리엘 아처

가브리엘 아처는 제임스타운에 ^[1]정착한 초기 탐험가였다.그는 1607년 제임스타운으로 첫 번째 정착민 물결을 타기 전에 바솔로뮤 고스놀드와 함께 케이프 코드를 탐험했다.제임스타운에서 그는 존 스미스와 반복적으로 충돌하다가 결국 1609-1610년 겨울에 사망했는데, 이는 굶주림의 ^[2]시간으로도 알려져 있다.제임스타운 재발견 프로젝트는 다른 학자들 중에서 가브리엘 아처가 어떻게 묻혔는지를 근거로 그가 가톨릭 신자였을 가능성을 고려하고 있다.

초기 생활

가브리엘 아처는 1574년 또는 1575년 ^[1][3]영국 에식스주 마운트네싱의 크리스토퍼와 메리 아처 사이에서 태어났다.그는 1591년 케임브리지의 세인트 존스 칼리지를 졸업했습니다.

케이프 코드

가브리엘 아처는 또한 바르톨로뮤 고스놀드가 이끄는 탐험대로 케이프 ^[1]코드를 탐험했다.이 탐험에 대한 그의 설명은 나중에 사무엘 바이어스에 의해 "선장 고스놀스 항해와 버지니아 북부 지역과의 관계"라는 제목으로 출판되었다.이 제목은 뉴잉글랜드라는 용어가 그 당시 매사추세츠와 그 주변을 지칭하는 데 일관되게 사용되지 않았다는 사실을 반영한다.

그 항해는 1602년 3월 26일에 출발하여 5월 14일에 해안에 도착했다.탐험대는 결과적으로 케이프 코드뿐만 아니라 조지 R.의 마사 빈야드도 탐험했다. 스튜어트는 고스놀드에게 마사라는 이름의 딸이 있고 ^[4]그 지역에는 포도나무가 많이 있었기 때문에 아처 자신이 이름을 지었다고 추측한다.마르타 빈야드는 오늘날까지 마르타 빈야드로 언급되는 더 큰 섬으로 이름이 옮겨지기 전에 처음에는 더 작은 섬을 지정했다.아처는 또한 그 항해에서 터커의 공포와 힐의 햅을 포함하여 오늘날에도 여전히 사용되지 않는 많은 다른 이름들을 녹음하고 만들었을 것이다.그의 기록에는 케이프 ^[5]코드를 찾고 이름을 짓는 것을 포함한 항해에서 일어난 대부분의 중요한 사건들에 대한 설명이 포함되어 있다.

탐험 도중, 아처는 지역 윔파노아그 부족과 무역에 종사했고 커티훙크 섬에 교역소를 건설하는 것을 도왔다.그러나 아처와 나머지 탐험대가 영국으로 돌아왔을 때 교역소는 버려졌다.

제임스타운

아처는 1607년 초 버지니아 ^[1]식민지를 세우는 것을 돕기 위해 체서피크 만으로 탐험에 들어갔습니다.4월 26일, 몇몇 원주민들이 공격을 했고 아처는 그의 손에 약간의 상처를 입었다.나중에, 제임스 강에서, 아처는 그가 생각하기에 정착하기 위한 유망한 장소인 것을 발견했고, 후에 아처의 희망으로 알려졌습니다.하지만 크리스토퍼 뉴포트가 선호하는 다른 사이트가 선택되었고, 결국 제임스타운으로 바뀌었다.그 후 뉴포트는 현재의 버지니아 [2]리치몬드까지 제임스 강을 도표로 만든 탐험대를 이끌었다.그 여정을 하는 동안, Archer는 그들이 본 것을 기록했을 것이고, 비록 많은 것들이 바뀌었고 거의 ^[4]살아남지 못했지만, 그 땅에 더 많은 이름을 붙였을 것이다.

그 후 아처는 제임스타운의 ^[1][2]비서 겸 녹음가 자리를 얻었다.하지만, 그의 지위에도 불구하고, 그는 그 당시 통치 위원회에는 없었다.아처는 그 후 식민지 내 식량 부족과 큰 질병 때문에 그에 대한 의견이 바뀐 후 일련의 사소한 혐의들로 유죄 판결을 받은 에드워드 마리아 윙필드의 재판을 도왔다.

재판이 끝난 지 얼마 되지 않아 존 스미스(탐험가)는 포우하탄 ^[2][1]부족에 의해 생포되었다.스미스는 풀려났지만, 그의 부하 두 명이 그 임무로 살해되었다.Archer는 Smith에게 책임을 묻고 나중에 그를 재판에 회부했다.아처는 스미스가 교수형을 받아야 하는 이유에 대해 레비티쿠스를 예로 들며 사형을 요구했다.그러나 크리스토퍼 뉴포트가 영국에서 가져온 보급품을 가지고 도착하여 식민지 주민들을 설득하여 스미스를 풀어주었기 때문에 스미스는 교수형에 처하지 않았다.

아처는 뉴포트와 함께 적 ^[2][1]윙필드와 함께 영국으로 돌아가는 항해에 동행했다.영국에서 아처는 제임스타운에 대해 버지니아 회사에 보고했는데, 여기에는 담배를 수익성 있게 수출할 가능성도 언급했지만, 그곳에서 설탕 또는 파인애플을 재배할 수 있는 가능성을 권고했다.그러나 아처의 귀환은 폭풍우의 항해였고, 그 중에는 그가 타고 있던 배인 블레싱호에 심각한 손상을 입혔고, 다른 배들 중 일부가 파손되거나 좌초되었다.

아처가 돌아왔을 때 스미스는 제임스타운의 ^[1]사장이었다.영국에서 돌아오는 배들은 토머스 게이츠(주지사)가 제임스타운 식민지 대통령임을 전달하도록 되어 있었지만, 필요한 서류는 제임스타운에 성공적으로 도착한 배에는 없었다.스미스는 임기를 마쳤지만, 영국으로부터의 도착자들이 임기가 끝나면 인계받을 수 있다는 것에 동의했다.그 후, 폭발이 스미스를 다치게 했고, 그래서 그는 영국으로 돌아갔습니다.아처와 스미스는 여전히 서로에게 큰 앙심을 품고 있었다.

아사 기간 동안, 아처는 1609년 또는 1610년에 죽었고 ^[2]관에 묻혔다.그의 무덤은 나중에 제임스타운 재발견 ^[1]프로젝트에 의해 제임스타운 교회 근처에 안치되었다.이 무덤이 확인된 것은 그가 해골의 나이대 고위 지도자로 치아와 납 ^[6]농도를 비교한 결과다.주요 직원 일부가 그와 함께 묻힌 채 발견되었다.

천주교

2015년 아처의 무덤이 발견된 뒤 이를 발견한 고고학자들 중 일부는 아처의 ^[2][1]매장 방식에 따라 아처가 비밀리에 가톨릭 신자라는 이론을 내놓았다.거의 모든 제임스타운 정착민들은 성공회인 것으로 알려졌으며, 제임스타운 자체를 식민지로 세운 동기들 중 하나는 성공회가 그 시점까지 주로 ^[7]스페인 같은 가톨릭 국가들이 지배해왔던 신세계에 발판을 마련하기 위해서였다.

아처의 부모는 가톨릭 ^[2]신자였기 때문에 성공회 예배에 참석하지 않아 벌금을 물게 되었다.게다가, 아처는 동쪽을 향해서 묻혔는데, 이것은 보통 그들이 ^[8]부활절에 교회 신자들을 볼 수 있도록 목사들의 매장 방향일 뿐이었다.제임스타운 재발견 프로젝트의 제임스 혼에 따르면, 아처는 그 당시 알려진 케임브리지 대학에도 다녔으며, 가톨릭 ^[7]신자가 어느 정도 있는 대학이었다.

그러나 처음에 가브리엘 아처가 가톨릭 신자라는 이론을 시작한 증거는 그의 ^[8][2]옆에 묻힌 작은 은상자였다.그것은 뼈 조각과 납 앰풀라가 ^[7]들어 있는 천주교 사료로 여겨진다.혼은 그 상자가 아마도 아처의 동료 가톨릭 신자 중 한 명이 그와 함께 일부러 무덤에 묻혔을 것이라고 보고했습니다.그러나 이 시기에 영국교회는 여전히 가톨릭의 상징성에서 벗어나고 있었고 가톨릭의 관습이 성공회용으로 용도 변경되고 있었기 때문에, 그 도서관이 반드시 결정적인 증거는 아니다.

만약 아처가 가톨릭 신자라면, 제임스 혼과 다른 사람들은 그것이 그가 식민지 ^[8]최고 지도자들 중 일부에 대한 적대감의 이유를 제공할 수 있다고 언급했다.그 전에, 몇몇 묵주와 십자가상이 제임스타운에서 발견되었지만, 구체적으로 가톨릭 정착민들로부터 왔다는 증거는 없었다.

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