프레사

Fresa
프레사라고도 알려진 이탈리아 와인 포도는 Freisa를 참고하십시오.

프레사(Strawberry를 뜻하는 스페인어) 또는 에레스 프레사는 멕시코와 라틴 아메리카의 일부 지역에서 사회적으로 사용되는 속어로, 피상적인 젊은이들의 문화적 고정관념을 묘사하는데 쓰이며, 전통적인 정의에 따르면, 교육을 받은 상류층 가정에서 온 것이다.[1]이 단어는 원래 십대들과 젊은이들에 의해 똑같이 사용되었다.오늘날, 그것의 용도는 모든 연령대로 퍼졌다.

프레스타는 전형적으로 돋보이며 스페인어, 영어 또는 "스페인어"를 혼합하여 사용한다.마치 "라파파앙라보카"를 가지고 있는 것 같은 억양을 가진,[2] 입에 감자를 물고 있는 것.프레스카라는 용어는 술을 마시지 않고 당당하게 사회적 지위를 과시하는 보수적인 사고방식을 가진 10대를 정의하기 위해 1960년대 미국에서 유래된 프레피라는 용어와 동의어로 여겨질 수 있다.1970년대 멕시코에서 그 의미가 바뀌어 부유하고 잘 알려진 젊은이들의 생활방식을 설명하는 용어가 되었다.

그러나 현재 멕시코에서 사용되는 용어의 기원은 1980년대 후반에 있다.패션, 음식, 오락의 새로운 형태를 문화에 가져다 준 세계화의 결과로 사회의 급격한 변화 동안, 많은 멕시코 사람들은 미국 스타일의 복장, 매너리즘, 에티켓을 흉내냄으로써 "전형적인" 미국인의 생활방식을 채택하기 시작했다.몇몇 예로는 폴로 셔츠, 보트 신발, 치노를 착용하는 것을 포함한다.프레스카에 의해 사용되는 구어체는 종종 "프레사 토크"라고 불린다.[according to whom?]

사회언어적 용법

그 용어가 사용되기 시작한 이래, 그 용어는 특정한 생활방식, 행동, 습관, 그리고 경제적 지위나 민족성과 특별한 관계가 없는 다른 특징들을 언급해 왔지만, 이러한 생활방식과 습관은 어떻게든 상류층 서클에서만 찾아볼 수 있는 특정한 측면을 필요로 하는 현상의 요인이 되었다.프레스타 그룹에 속하기 때문에 결정적인 필요는 없지만, 그것은 자신이 생각하고 행동하는 방식과 관련이 있다.스스로를 "프레사스"라고 부르는 사람들은 대개 그 그룹의 일부가 아니라 그 그룹에 속하려는 잘못된 시도다.즉, 어떤 사람들은 그 고정관념을 눈치채지 못하고 자연스럽게 생각하고 행동하고 행동하며 완전히 정상적이라고 생각하지만, '정확한' 프레스라는 것은 존재하지 않는다.이 용어는 프레스티지 캐릭터가 나오는 TV 쇼의 국제적인 인기 때문에 다른 중남미 국가들에서 인기를 끌었다.베네수엘라에는 같은 사람을 뜻하는 다른 단어가 있는데, 말 그대로 팝콘을 뜻하는 '코투파'이다.아마도 이 용어의 원인은 '뇌를 팝콘 한 조각에 비유한 것' 때문이라고 생각하지만, 이 용어는 '프레사'라는 단어와 차이가 있다."코투파"라는 용어는 사실 "멍청한 금발" 트로피에 더 가깝지만, 베네수엘라에서 머리 색깔은 다른 머리 색깔을 가진 사람들도 비슷한 특성을 가질 수 있기 때문에 결정적인 요소가 아니다.더 가까운 용어는 "시프리나"라는 단어가 될 것이다. 왜냐하면 그것은 부유하고 버릇없는 소녀들과 직접적으로 관련이 있기 때문이다.

프레사는 때때로 나코의 정형화된 반대말로 여겨지지만, 그것이 항상 경멸적인 단어는 아니다.전통적으로 값비싼 학교에 다니거나 부유한 부모를 둔 십대들을 '니뇨비엔'(좋은 아이들) 또는 '젠테비엔'(좋은 사람들)이라고 부른다.프레스카 액센트는 또한 일부 지역의 전형적인 느리게 말하는 멕시코 억양과는 다른데, 액센트가 높고 음색이 다르다.원래 프레스카로 간주되는 대부분의 교육받은 고급 계층은 그들의 교육, 양육, 지위에 부합하는 적절한 어휘를 가지고 있었지만, 오늘날 프레샤는 경박하고 지적 엘리트들에 의해 여러 번 교육받지 못하는 언어 방식을 가지고 있다.프레스카 의류는 주로 아베크롬비 앤 피치, 홀리스터 코, 라코스테, 아르마니 등 상위 주류 브랜드로 구성돼 있으며, 주로 입지 좋은 쇼핑센터(몰스)에서 쇼핑하고 현금 대신 카드로 결제하는 모습을 볼 수 있다.

"누에스트로스 여피에스 세리안 라 프리메라 제네라시온 데 에스타두니덴스 나시도스 엔 메렉시오"

"우리의 여피족은 멕시코에서 태어난 1세대 미국인이 될 것이다."

— Carlos Monsiváis

상황은 70~80년대 후반으로 거슬러 올라가는데, (멕시코 사회에서 처음으로) 아이들, 청소년들, 심지어 젊은이들까지도 그들의 진짜 사회적, 경제적(&교육적) 지위에 대한 잘못된 인상(사망)을 주는 방법으로 정형화된 "프레사" 행동을 사용하기 시작했다.Since then, such tendency prevailed as a mainstream among the Mexicans until recent (and rather counter) new subcultures have risen and replace it, such as "Emos", "Goths", "Darks", "Punketos", "Tech-savvy teens", "Metrosexuals", "Barrio", "Chuntaros", "Bronies", "Rancholos", "Cosplayers", etc. (although there are many still stuck in the "Fresa" style. 그 시절에는 '프레사'로 오인된 것이 '특권'이었다.카피캣은 빠르게 전국으로 퍼져 나갔고, 가짜 카피케이트는 '원산'이라고 속인 값싼 브랜드의 품질을 대신했다.The brands of choice of the "Fresas" were Dolce & Gabbana, Zara, Polo Ralph Lauren, Furor, Abercrombie & Fitch, Reebok, Lacoste, Tommy Hilfiger, Ray-Ban Wayfarer, Banana Republic, Hugo Boss, Guess, Levi's, Puma, Armani, Calvin Klein, American Eagle, among others.이러한 현상을 확대하는데 영향을 끼치고 도움을 준 밴드 및 아티스트는 '팀비리체', '플란스', '마나', '루이스 미겔', '사샤', '판도라', '메카노', 'RBD', '쿠다이' 등이 있다.선정 장소는 '뉴스 페드레갈' '마술 서커스' '플라자 사텔라이트' '페리수르' '산타페' '광장 여관' '차즈' '엘 아유스코' 등이 꼽혔다.게다가, 모든 하위 문화의 한 부분으로서, 「캐릭터적인」 춤이 탄생했다: 「캐릭터적인」 춤이 탄생했는데, 그 춤은, 한 사람이 서 있는 채로, 마치 반대쪽 팔로 「웨이브」 동작을 흉내내면서, 일종의 왼쪽에서 오른쪽으로 튕겨져 나가고 있는 것 같은 느낌이다(어깨의 수평을 바닥에 평행하게 하여 약하게 한 바퀴 돌았다).잡지 《Eres》는 청소년들 사이에서 가장 인기 있고 영향력 있는 잡지 중 하나였으며, 라디오 방송국 《WFM 96.9》는 확실히 현지에서 중요하고 인기 있는 잡지였다.[according to whom?]

하위문화로서의 프레사

프레스타는 현대 멕시코에서 하위 문화의 일부가 되었다; 메탈헤드나 펑크처럼 그들은 특정한 방식으로 옷을 입고, 특정한 방식으로 말하고, 특정한 방식으로 살아간다.그들은 그들의 동그라미 밖에서 무슨 일이 일어나는지 거의 또는 전혀 알지 못하는 풍부하고 매우 영향력 있는 하위 문화다.그러나 1990년대 중반 이후 힙합과 레게톤 장면이 멕시코와 다른 중남미 국가들을 점령하고 있다.

프레스타는 대부분 경박하고 자기 중심적이며 상당히 무지한 것으로 정형화되어 있다; 대부분 피상적인 문제에 대해서만 생각하는 삶을 활보하는 좀비처럼 말이다.그러나, 그리고 일부의 경우에도 불구하고, 몇몇은 실제로 그 나라의 사회적, 경제적, 지적 엘리트들의 일부분이다.예를 들어, 이 특정 그룹은 제2외국어, 보통 영어를 사용하는 1인당 더 많은 사람들을 가지고 있다.이 범주에 속하는 사람들 중 일부는 정치적, 기업적 영향력을 모두 가진 가족 출신이기도 하다.그럼에도 불구하고, 프레스라 하위문화와 언어/향응의 합성적 기원을 보여주는 가장 명확한 지표는 아마도 상류층과 중산층 엘리트들의 오랜 구성원들이지만 프레스라의 아버지나 할아버지들은 표준적이거나 교육받은 지역 억양과 더 전통적인 태도, 문화적 관점을 가지고 있다는 사실일 것이다.ts 및 드레싱 코드.

프레스라라는 단어는 프레스라 서클 밖에서 다소 경멸적이다.예를 들어, 펑크 하위 문화에서 프레스라 불리는 것은 모욕으로 여겨질 수 있는데, 다른 하위 문화에서 많은 사람들이 프레스라를 절대적으로 혐오하고, 그 용어를 모욕으로 사용하기 때문이다.

그러나 프레스라는 용어는 실제로 사회적, 경제적 또는 지적 엘리트들의 일부인 많은 사람들이 자신을 프레스라고 보지 않고 단순히 그들의 생활 방식을 설명하는 용어로만 보기 때문에 자칭 프레스라 서클(기본적으로 상류층과 중산층 사람들이 구성) 밖에서 거의 사용되지 않는다.단순히 "정상적인" 사람들로서, 그리고 비록 바깥의 사람들이 그들을 그렇게 볼 수 있을 지라도, 그들 자신을 무언가로 이름 붙이기를 거부한다.만약 그렇다면, 프레스라 서클이 아닌 엘리트로부터 온 사람들이 그들 자신이나 다른 사람을 프레스라 부르는 것을 거의 들을 수 없을 것이다.그들은 때때로 서로에게 풍자의 한 형태라고 할 것이다.[according to whom?]

허구 프레스타스

  • 잘 알려진 '프레사'는 멕시코 정치인과 기업가의 젊고 건방진 자녀, 이른바 후배들을 패러디한 코미디언 루이스 드 알바가 만든 허구의 페르루리스다.비록 이 캐릭터가 지나치게 과장되어 실제 생활 프레스 기준과 정확히 일치하지 않지만, 그는 종종 참고인으로 언급된다.[3]
  • 1981년에 쓴 그의 소설 "Las Batallas en El Desiero"에서, 호세 에밀리오 파체코는 다양한 사회적 멕시코 하위 문화를 정확하게 나타내는 일련의 등장인물들을 공개하는데, 이 등장인물들은 우리가 실제 생활 상호 작용에서 몇 가지 사회적 측면에 대해 더 정확하게 이해할 수 있게 해준다.
  • 멕시코의 텔레노벨라 소냐도라스 앙겔리카 발레는 프레사처럼 행동하여 상류사회인으로 자주 포즈하는 하층 중산층 출신 청소년 줄리엣가를 연기한다.
  • 멕시코 영화 아마르테에서 레나타라는 캐릭터와 그녀의 친구들 무리는 신선함으로 여겨질 것이다.
  • 멕시코 텔레노벨라 "Amor en Custodia"에서 바바라라는 등장인물이다.
  • 멕시코 텔레노벨라 '테레사'에서는 파울로와 아이다라는 등장인물이 나온다.
  • 멕시코 텔레노벨라 '레벨데'에서는 미아 콜루치(Mia Collucci)라는 캐릭터와 솔 드 라 리바(Sol de la Riva)라는 캐릭터도 나온다.
  • 멕시코 텔레노벨라 "Una familia con suerte"에서 프레디와 모니카의 등장인물들은 신선하다고 여겨진다.
  • 멕시코 텔레노벨라 "아모레스 베르데로스"에서 니콜 "니키" 브리츠라는 등장인물
  • 멕시코 가족 텔레비전 시트콤 "Una familia de Diez"는 시청자들에게 프레스카로 여겨지고 있으며, 특히 사촌인 "La Nena"는 "fresa"를 항상 부자도 아니고 단지 포즈를 취하고 있기 때문에 모욕으로 여긴다.[according to whom?]

참고 항목

참조

  1. ^ Libra, Jesse (2021-03-02). "6 Mexican Class Stereotypes, overexplained". Medium. Retrieved 2021-08-06.
  2. ^ Libra, Jesse (2021-03-02). "6 Mexican Class Stereotypes, overexplained". Medium. Retrieved 2021-08-06.
  3. ^ "Bailo tango, masco chicle". Estereotipos Mexicano Cine Ochenta (in Spanish).