포레스트 맥도널드

포레스트 맥도널드(Forrest McDonald, 1927년 1월 7일 ~ 2016년 1월 19일)는 미국 역사학자로, 미국 국가 초기와 공화주의, 대통령직에 대해 폭넓게 저술하였지만, 아마도 미국 남부에 대한 맹공주의로 가장 잘 알려져 있을 것이다. 그는 앨라배마 대학의 교수로, 그래디 맥휘니와 함께 북부를 채운 영국 개신교 농민들이 아닌 '앙그로-셀츠'에 의해 남부가 식민지화되었다는 가설을 발전시켰다.

인생

맥도날드는 텍사스 주 오렌지에서 태어났다. 그는 오스틴의 텍사스 대학에서 B.A.와 박사 학위(1955)를 취득했고, 그곳에서 풀머 무드와 함께 공부했다. 그는 은퇴하기 전에 브라운 대학(1959–67), 웨인 주립 대학(1967–76),^[1] 앨라배마 대학(1976–2002)에서 가르쳤다. 그는 한때 필라델피아 협회의 회장이었다.^[2] 89번째 생일을 맞은 지 12일 만인 2016년 1월 19일 앨라배마주 투스칼루사에서 별세했다.^[3]

역사적 논거

역사학자 칼 L. 뉴욕주 정당사에서 베커는 1760-1776(1909)이 미국혁명에 대한 진보적 해석을 공식화했다. 그는 두 개의 혁명이 있었다고 말했다: 하나는 영국을 상대로 홈 룰을 얻는 것이고 다른 하나는 집에서 누가 통치해야 하는지를 결정하는 것이다. 찰스 A. 수염, 미국 헌법의 경제 해석(1913년)과 제퍼슨 민주주의의 경제 해석(1915년)에서 베커의 논문을 계급 갈등의 관점에서 1800년까지 연장했다. 비어드에게 헌법은 농민과 농장주(토지는 '실재 재산'이었다)에 반대하여 부유한 채권 보유자(본드는 '개인 재산'이었다)가 세운 반혁명이었다. 비든은 헌법은 서민들, 특히 농민들과 채무자들(부자들에게 빚을 진 사람들) 사이에서 혁명으로 촉발된 급진적인 민주적 경향을 뒤집기 위해 제정됐다고 주장했다. 1800년, Beard에 따르면, 농장의 노예 소유주들이 이끄는 농부들과 채무자들은 자본가를 전복시키고 제퍼슨식 민주주의를 확립했다. 다른 역사학자들은 주들이 의리주의자들의 거대한 반월세 토지를 몰수하여 일반 농부들에게 작은 소포로 나누어 주었다는 점에 주목하여 계급갈등 해석을 지지하였다. 윌리엄 하워드 태프트와 같은 보수주의자들은 진보주의 해석이 헌법을 경시하는 것 같아 충격을 받았다. 그러나 학자들은 이를 채택하였고 1930년경에는 학술사학자들 사이에서 이 시대의 표준 해석이 되었으나 변호사나 법학자들에 의해 대체로 무시되었다. 1950년경부터 찰스 A가 이끄는 수정주의 역사가들이 있었다. 바커, 필립 크롤, 리처드 P. 맥코믹, 윌리엄 풀, 로버트 토마스, 존 먼로, 로버트 E. 브라운과 B. 캐서린 브라운, 특히 맥도날드는 프로그레시브 해석이 사실적으로 틀렸다는 것을 보여주었다. 논란이 일었으나 1970년쯤에는 진보시대 해석이 사그라졌다. 혁명을 자극하는 데 있어서 사상, 특히 공화주의를 강조하는 지적 역사 접근법으로 대체되었다.^[4]

In We The People: 맥도날드는 헌법의 경제적 기원에 대해 미국 헌법의 수염의 '경제적 해석'이 헌법 작성에 관련된 경제적 이해관계를 잘못 해석했다고 주장했다. 땅과 상업이라는 두 가지 상충되는 이해관계가 아닌, 식별할 수 있는 이해관계가 3천 개에 달해 대표단은 흥정을 하지 않을 수 없었다. 검토자 데이비드 M. 포터는 "그는 역사의 매우 높은 벽에서 매우 큰 험티 덤프티[베어드의 경제 해석]를 떨어뜨렸으며, 미국의 역사 문학은 결코 완전히 같지 않을 것"^[5]이라고 말했다.

맥도날드와 그의 동료 그래디 맥위니(1928~2006)는 남부의 특색 있는 문화는 대부분 켈트족 목동들의 후손이고 북부의 대다수가 농부들의 후손이라는 점에서 유래한다는 '셀틱 가설'을 제시했다.

헌법 200주년인 1987년 미국 국립인문학진흥원(NEH)은 연방정부의 인문학적 업적 최고 영예인 제퍼슨 강의에 맥도날드를 선정했다. 그의 강의 제목은 "건국 아버지들의 지적 세계"^[6]였다. 맥도날드는 선정 후 뉴욕타임스의 기사에서 연방정부가 "생명, 자유, 재산의 사람들을 보호하거나 공동방위를 제공하거나 일반적인 복지를 증진할 수 있는 능력을 상실했다"^[7]고 말한 것으로 전해졌다. 부분적으로 왜냐하면 그는 그러한 전당 대회가 되는 것을"가출한"과"재앙"[8]을 느꼈다 하면서 억압을 위해 그 생산 능력을 제한하는 미국 정부의 비효율성은 알뜰한 미덕이다;[9]과 동등하다고 생각했다 하지만, 인터뷰 그리고 그의 제퍼슨 강의 중에, 맥도날드, 새로운 헌정 관습의 생각에 반대했다.tly b맥도날드가 "미국의 골든 에이지, 다시는 볼 수 없는 그런 것들"이라고 부르는 시대에 열린 1787년 헌법회의에 참석한 55명의 대의원만큼 유능한 집단을 모으는 것은 이제 불가능하다고 느꼈기 때문이다.^[8]

맥도날드의 강연은 이후 보수적인 역사학자 조지 H. 내쉬에 의해 "건국의 아버지들의 지적 세계에 대한 발광적인 소개"라고 묘사되었다.^[10] 그러나 맥도날드는 원래 헌법의 틀에서 노예제도의 불완전성을 인정하지 않아 비판에 직면했다. 뉴욕타임스(NYT)는 맥도날드 제퍼슨 강연과 같은 날 서굿 마셜 미국 대법관이 노예제도의 얼룩 때문에 헌법의 완성도에 대한 '불편한 믿음'을 비판하는 연설을 했다고 지적했다. 더 타임스는 제헌절 당시 맥도날드의 답변을 인용, "슬레이버리는 사실이었다. 그것은 단순히 많은 사람들의 지적 또는 도덕적 지평을 넘어서지 못했다며 그는 더 나아가 프랑스 농민들의 상태는 미국 노예들의 상태보다 훨씬 더 나빴고, 그것이 러시아 농노들에 비해 천국이었다고 평했다.^[8]

"건국 아버지들의 지적 세계"는 에세이집 레퀴엠에 재출판되었다. 18세기 테마에 대한 변주곡.^[11] 맥도널드는 1994년 인터뷰에서 자신이 제퍼슨 강의에 선정되었을 때 NEH 폐지에 찬성한다는 기록을 세웠으며, 그래서 그 당시 거절을 공표하지 않았음에도 불구하고 명예와 함께 간 1만 달러의 상금을 받기를 거부했다고 언급했다. 같은 인터뷰에서 자신의 정치적 견해를 묻는 질문에 맥도날드는 자신을 단순히 '보수주의자'라고 표현했다. 인터뷰 진행자가 "얼마나 보수적이냐"고 물었을 때. 맥도날드는 "팔레오"^[12]라고 대답했다.

그는 2011년 "나는 건설되지 않은 해밀턴 연방주의자"라며 "알렉산더 해밀턴에 대한 존경심에서 토마스 제퍼슨에 대한 최악의 믿음은 이미 오래 전부터 갖고 있었다"^[13]고 말했다.

스티븐 시리는 다음과 같이 말했다.

가장 중요한 것은 그의 저서들이 헌법에 대한 찰스 비어드의 경제 해석을 수정하고, 미국 산업가들에 대한 강도 남작의 고정관념에 도전하고, 토마스 제퍼슨의 대통령직에 대한 비판적 견해를 제시하고, 알렉산더 해밀턴의 미국 경제발전에 대한 비전을 찬미하며, 그리고, 그래디 맥휘니와 공동저자로써, 이 책이 발전했다는 점이다.남북전쟁 시대에 대한 새로운 관점을 제시한 켈트족의 논문.^[14]

앤드류 퍼거슨 감독은 다음과 같이 말했다.

맥도날드의 특기는 건국의 아버지들이었고 그는 사과할 수 없을 만큼 보수적이었다. 그는 두 가지 사실이 밀접하게 연관되어 있다고 말한 적이 있는데, 그 이유는 설립자들의 우려와 의도에 대한 적절한 이해, 특히 정치력을 구속하고 분산시키는 데 대한 집착이 보수적인 덕목의 감상을 불가피하게 이끌었기 때문이다.^[15]

책들

• Let There Be Light: 위스콘신 주의 전력 산업(매디슨: 미국사연구센터, 1957)
• 위 더 피플: 헌법의 경제 기원 (시카고: 시카고 대학 출판부, 1958; 신학문. 뉴브런즈윅: 거래, 1992년)
• 인설(시카고: 시카고 대학교 출판부, 1962)
• E Plurius Unum: 미국 공화국의 형성 (보스턴: Houghton-Mifflin, 1965; Indianapolis, new edd, Indianapolis: Liberty Press, 1979년); 전체 텍스트 무료
• 조지 워싱턴 대통령(University Press of Kansas, 1974년, 페이퍼백, 1985년) 발췌 및 텍스트 검색, 전체 텍스트 무료
• 페이톤 라이드: 미국 성공의 위기 (Doubleday, 1974년)
• 토마스 제퍼슨 대통령(University Press of Kansas, 1976; paperback ed, 1987) 발췌 및 텍스트 검색
• 알렉산더 해밀턴: A Phillight (Norton, 1979년) 온라인판;
• 데이비드 버너와 유진 D가 함께 쓴 대학 교과서 '아메리칸 피플' Genovese; Revisionary Press, 1980년 온라인판
• 미국의 헌정사(1982년), 단편 교과서
• Novus Ordo Seclorum: 헌법의 지적 기원 (University Press of Kansas, 1985) 발췌 및 텍스트 검색 (1986 Pulitzer Prize Finalist)
• 요청: 엘렌 샤피로 맥도날드와의 18세기 테마변형
• 미국 대통령 선거: 지적 역사(University Press of Kansas, 1994; Paperback Ed, 1995) 발췌 및 텍스트 검색, 전체 텍스트 무료
• 주의 권리와 연합: 임페리오의 임페리움, 1776–1876 (University Press of Kansas, 2000) 발췌 및 텍스트 검색, 전문 무료
• 과거 회복: 역사학자의 회고록(2004년), 자서전 발췌 및 텍스트 검색

참조

추가 읽기

• 베스톱, 롤랜드, 맥도날드, 포레스트, 맥휘니, 그래디. "남쪽 위의 셀틱 안개," 1986년 11월, 남부 역사 저널, 제52권 4호, 페이지 523–46.
• Coleman, Peter J. "Beard, McDonald, and Economic Criticalism in American Historyiography," Business History Review, 1960년 봄, Vol. 34 제1, 페이지 113–21호
• 메인, 잭슨 T, 포레스트 맥도날드. "샤를 A. 수염과 헌법: Forrest McDonald의 'We The People'에 대한 비판적 리뷰, Forrest McDonald의 반박," William and Mary Quarterly, 1960년 1월, 제17권 제1호, 페이지 86–110호 JSTOR.
• 팝킨, 제레미 D. "리뷰: 평행한 삶: 두 개의 역사학자의 회고록 작품 검토: 존 모튼 블럼의 역사가 있는 삶; 과거를 되찾는 것: 포레스트 맥도널드의 역사학자의 회고록," 미국 역사에서 33#4 페이지 621–626, 로버트 리빙스턴 JSTOR* Schuyler의 미국 역사 리뷰. "Forrest McDonald's Critique of the Beat History" 1961년 2월, 제27권 제1호 JSTOR 73–80

외부 링크

• 웨이백 머신의 온라인 바이오 바이블리오그래피(2006년 10월 4일 보관)
• C-SPAN에 대한 표시
  • 미국 대통령직에 대한 맥도날드와의 인터뷰는 다음과 같다. 1994년 5월 15일 지적 역사.
  • 2004년 7월 4일 맥도날드와의 심층 인터뷰