파하이

Fahai
베이징에 있는 절은 파하이 사원을 보세요.
파하이
중국인法海
생년월일
중국인裴文德

페이웬더에서 태어난 파해는 당나라에 살았던 승려로,[1] 강단경 둔황판에 따르면 선불교의 편집자로 알려져 있다.파해는 선종 6대 총대주교 후이농의 [1]제자였다.

전기

파해는 당나라의 재상인 페이슈의 아들로 세속적인 이름은 페이웬더였다.어린 페이웬드는 선종 수행을 위해 그의 아버지에 의해 라오산(후난)으로 보내졌다.파하이의 아버지인 당시 궁정총리는 후난성 닝샹현에 위치한 미인사 건립을 위해 기부했다.미인사의 주인은 페이웬데에게 '파하이'라는 불교 이름을 지어주었다.파해이의 스승 링유 사부님이 매일 금욕 훈련을 시켰습니다.파하이는 장작을 패는데 거의 3년을 소비했고, 500명 이상의 승려들에게 거의 3년 동안 [2]물을 공급했다.

얼마 지나지 않아 파하이 선사의 금욕생활이 성황리에 끝나 3년간의 명상을 시작했다.링유 사부님이 파해이 이름을 부르러 문앞으로 가셨다.선사는 명상실에서 나왔고, 닫힌 방의 문과 창문은 손상되지 않았고, 그것은 완벽함의 표시였다.파해는 3년간의 명상 끝에 깨달음을 얻은 뒤 뤼산( jiang山)과 장시(江西) 등지로 건너가 장쑤(江,)성 진장(hen江)시 푸산(福山)에 거주했다.현지인들이 전해주는 정보 중에 동진시대 제신사라는 도조가 있었습니다.그래서 명장 파해이는 한 부분을 불태우고 만물을 위해 도조와 삼하드라마를 재건할 것을 맹세했다.그래서 그는 밭을 파서 열심히 일하기 시작했고, 점차 지역민들의 지지를 얻어 절을 짓기 시작했습니다.진장에서 그는 현지인들의 재배를 돕고 점차 현지인들의 지지를 얻어 절을 [3]짓기 시작했다.

성과

기초 발굴 과정에서 우연히 금덩어리가 발굴돼 파하이는 이를 진장현에 넘기기로 했다.현은 이 문제를 당현종에게 보고했고, 황제는 깊은 감명을 받아 금을 직접 절에 할당하여 건축을 지원하라고 명령했다.황제는 그 절을 금산사라고 명명했다.파해이는 금산(金山)에 거주한 최초의 선사가 되었다. 사원.이 절이 지어지기 전 선사는 진산사 옆 동굴에서 명상을 하다가 나중에 유명한 선굴이 되었다.결국 금산사가 성공적으로 완공되면서 강남에서 가장 큰 선종사가 됐고, 파해 스님은 금산사의 '[4]개산페이주'라고도 불렸다.

역사적으로 파하이 스님은 고행을 통해 깨달음을 얻은 것으로 알려져 장쑤 전역에서 존경받았다.

선불교의 가장으로서, 파해이는 강단경의 편집자 중 한 명이었다.파하이는 경전 번역에 기여했고 번역본에 편집 메모를 남겼으며 무분별한 전송을 경고했다.파이와 제6대 족장 혜능의 유명한 대화는 강단에 기록되어 있다.

"마음은 항상 부처였다. 내가 나를 속였다는 것을 깨닫기 전에, 나는 이제 중재와 지혜가 어떻게 작용하는지를 알게 되었고, 나는 두 가지를 모두 연마하고 [5]모든 것을 초월했다."

일화

흰뱀 이야기

다음 항목도 참조하십시오.흰뱀의 전설
전설이 묘사된 중국 베이징의 이화원 이미지.

"흰 뱀"의 이야기는 역사적 원형을 가지고 있는데, 그 중 두 가지 버전이 있다.이것을 말하는 한 가지 방법은 "진산지" 기록에 따른 것이다.오른쪽 앞쪽에 있는 비단뱀 동굴이 있습니다. 매우 위험하고 위험합니다. 깊이는 4~5피트입니다.흰 비단뱀이 사람을 잡아먹으러 나왔다.파해이가 진장에 처음 왔을 때 오래된 절은 허물어져 잡초가 무성했다.절벽 중앙에서 하얀 비단뱀이 종종 나와서 사람들을 다치게 했다.파하이는 [6][page needed]흰 비단뱀을 다른 사람들에게 해를 끼치지 않고 강으로 몰아넣었다.

이 이야기의 또 다른 버전은 진산사와 관련이 있지만 파하이 자신은 관련이 없다.고승의 기록에 따르면 파해이가 진장에 오기 80여 년 전에 오황후의 조카인 링탄이라는 고승이 있었다.그는 한때 왕자였고 나중에 승려가 되었다.링탄은 한때 금산의 비단뱀 동굴에서 흰 비단뱀을 몰았다.나중에 사람들은 이러한 인물들과 진산사, 파하이와 관련된 이야기들을 엮어 허구를 만들었고, 이후 하얀 뱀에 대한 이야기는 점차 가정 [3]이야기가 되었다.

레이펑 파고다

레이펑탑과 백뱀의 전설에서 파하이 스님은 탑의 수호자였다고 한다.

레이펑탑은 백뱀(바이냥쯔)과 쉬셴(徐 between)의 사랑 이야기 때문에 가장 많이 알려져 있다.레이펑탑에 대한 역사 기록과 문학 작품에서 허선이라는 인물은 명나라와 청나라 소설에서 '서선'으로 불렸고, 대한민국 중반까지 허선에게 '개명'되지 않았다.레이펑탑이 세워졌을 때는 백뱀 이야기가 없었다.오나라가 송나라의 후손이 된 후, 이야기꾼들은 점차 이 전설의 이야기를 발전시켰다.이 이야기의 윤곽은 기본적으로 현재의 전설과 일치하지만, 쉬셴이 개명되었다.명나라의 펑멍룽은 백뱀 전설의 가장 초기이자 더 완전한 버전 중 하나를 기록했습니다.

펑멍룽의 "징시흥옌", 쉬셴과 백양쯔(白,子)의 기록은 항저우 서호 선착장 옆 금산사에서 파하이 스님을 만났다.파하이는 이 전설의 인물이 되었다.풍맹롱의 글에서 파해이는 긍정적인 인물이며 도덕성이 좋은 승려이다.이후 현지 드라마 '하얀 뱀'에서 파하이는 점차 부정적인 이미지로 변해 두 사람을 떠나게 되었고, 결국 [7][page needed]위선적인 대변인이 되었다.

하얀 뱀 이야기에 나오는 진산사는 이야기가 일어난 항저우에 위치해 있다.역사적으로, 진장과 항저우 사이의 연결은 꽤 빈번했다.송나라와 명나라 때 양쯔강을 따라 항저우까지 여행하던 사람들은 항상 진강을 경유지와 휴게소로 이용했다.당시 비단과 차로 유명한 항저우(,州)는 경제적 번영이었다.당시 민속 이야기꾼들은 여행자들에게 익숙한 것들을 이야기 내용에 집어넣었고, 금산사의 파해는 그 후 레이펑 파고다와 연결되었다.

파하이의 모습

기록에 따르면 당나라에 금산사에 살았던 화해가 있었다고 한다.주인이 명상하는 동굴에는 비단뱀이 있었다.파하이 사부님이 훌륭한 덕목과 도덕을 가지고 계셨기 때문에, 비단뱀은 퇴각하고 떠났습니다.당나라 때 금산사 건립을 도운 선종이었다.

명나라 말기 펑멍룽의 소설에서는 이야기의 원형인 파해이가 바뀌었고, 기록된 역사 이야기는 민화를 통해 바뀌었다.펑멍룽 소설의 파해이는 여전히 긍정적인 이미지였다.현대에 이르기까지 많은 사람들은 파하이가 생명을 구하는 승려라는 인상을 가지고 있다.

20세기 학생운동 이후 현대사회에 이르기까지 반봉건주의는 사회의 주류가 되었다.반봉건주의의 가치 중 하나는 사랑과 결혼의 자유에 대한 찬사다.파해이는 널리 퍼진 민중극 '하얀 뱀'의 인물로 봉건 세력의 상징이 되었다.중국의 유명한 작가인 루쉰은 레이펑탑이 무너질 것이라고 비판했고, 그는 또한 그것이 봉건제도의 상징이며 젊은 [8][page needed]남녀간의 자유로운 사랑을 방해한다고 믿었다.

백사 이야기가 널리 퍼지면서 샹오페라, 한오페라, 쓰촨오페라, 후이오페라, 윈난오페라, 위오페라, 광둥오페라, 핑오페라, 허베이쉰지, 진창, 칭핑오페라 모두 이 레퍼토리를 갖고 있다.파하이에 대한 다른 인식은 다른 지역에서 온 사람들에 의해 받아들여졌다.당대의 파해는 전설이나 소설이 텔레비전 작품을 각색한 인물로서 등장하고 있다.문예창작에 있어서, 가공의 인물로서의 파해이는 불교 승려로서의 역사적 인물과는 거리가 멀다.

레퍼런스

인용문

  1. ^ a b 바로니 2002, 페이지 110
  2. ^ 에스포지토 2013, 페이지 5
  3. ^ a b "看点快报". Kuaibao (in Chinese). 28 July 2018.
  4. ^ 에스포지토 2013, 페이지 6
  5. ^ 파인 2008, 361페이지
  6. ^ 라이 1992.
  7. ^ 2019년.
  8. ^ Ng 2019.

원천